Пyмяyx**
27.10.2016, 19:15
Ах, какая прелесть! :qip_bj:
Пум
http://www.blagogon.ru/images/spacer.gif http://www.pravoslavie.ru/img/print22x20.gif (http://www.blagogon.ru/digest/737/print)
Актуальные статьи (http://www.blagogon.ru/digest/)
О потерянном рабстве и рыночной свободе
19.10.2016
Протоиерей Алексий Чаплин
http://www.blagogon.ru/UserFiles/Image/Spas_na_Trone-400.jpgГлавная проблема современного Православия и, собственно говоря, России (потому что России нет без Православия) – это то, что мы разучились быть рабами. Христианство – это религия сознательного и добровольного рабства. Рабская психология – это не какой-то скрытый подтекст, а норма мироощущения для православного христианина. Всё современное общество поклоняется идолу социальных прав и свобод. И только Православная Церковь упорно утверждает, что человек – это бесправный раб Божий. Поэтому так неуютно себя чувствует современный «свободомыслящий» человек в православном храме, где всё проникнуто архаикой рабства. Как диссонирует для его уха обращение к священноначалию «Святый Владыко», «Ваше Высокопреосвященство», «Ваше Святейшество», «ис полла эти Деспота» (многолетие епископу), а тем более постоянное именование христианами себя в молитвах «рабами Божьими». Что стоит за понятием «рабство Божие», нам раскрывает Евангелие. Раб ничего не имеет своего. Он живет только милостью своего Господина, Который, «посчитавшись» с ним, находит его либо добрым рабом, исполняющим Его повеления и достойным еще большей милости от своего Владыки, либо лукавым и ленивым, достойным строгого взыскания. Рабство Божие лишает христиан даже привязанности к самым близким – мужу, жене, родителям, детям. Они не наши – они тоже рабы нашего Господа. И наш Хозяин требует быть привязанным только к Нему и быть готовым в любой момент без сожаления разлучиться не только с самыми дорогими людьми, но и с самой жизнью, которая принадлежит, не рабу, а всецело Богу.
И здесь не могут помочь модернистские горделивые утверждения: «раб Божий – значит ничей раб». Потому что в христианской Традиции раб Божий – значит раб Царя, раб Государства (от слова Государь), раб судьи, раб своего начальника, раб чиновника, раб полицейского. Первоверховный апостол Петр так наставляет христиан «Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро… как рабы Божии» и далее по тексту: «Рабы, со всяким страхом повинуйтесь владыкам, не только благим и кротким, но и строптивым. Ибо то угодно Богу, если кто, совести ради Божия, переносит скорби, страдая несправедливо» (1 Пет. 2, 13-21).Ему вторит святой апостол Павел: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены». И угрожает, что всякий «противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение» (Рим.13, 1-2). В другом месте апостол Павел дает следующее наставление: «Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом… как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам» (Еф. 6,5-6). И это относилось не только к тем, кто был рабом по своему социальному положению. Наш Господь повелел всякому христианину в земной жизни стремиться преуспевать именно в рабстве, если мы хотим получить первенство от Него: «а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом» (Мф. 20, 27).
Что же касается свободы во Христе, то она освобождает христиан не от рабства человеческого, а от греха: «Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными. Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными? Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха» (Ин. 8, 31-34). Более того, эта христианская свобода обязывает каждого христианина не из страха, а с любовью рабствовать (по ц.-сл. «работать») ближним: «К свободе призваны вы, братия… но любовью работайте друг другу» (Гал. 5, 13).
Итак, наши критики правы – мы очень удобная религия для государства. Поэтому христианство и созидало великие империи. Ибо только православные рабы способны на великий подвиг самопожертвования во время войны и мира. Даже СССР смог восстановиться в пределах Российской империи, только благодаря потенциалу рабской психологии, еще по инерции сохранявшейся от Православия на подсознательном уровне в русском народе.
Сегодня Россия вновь мечтает о великодержавности. Но для православного сознания историческое Российское величие основывалась исключительно на трех китах: Православие, Самодержавие, Народность. Святитель Феофан Затворник в свое время пророчески говорил, что, «когда ослабеют или изменятся сии начала, русский народ перестанет быть русским». Однако следует добавить, что эти начала могут жить исключительно в народе – рабе Божьем. Именно в рабском служении русского народа Богу, Его Церкви, Его помазанникам, царям и архиереям, кроется тайна величия исторической России. Но где найдешь сегодня даже лукавых рабов? Мы, называющие себя православными, представить себе не можем, насколько мы разные по мировосприятию с верноподданными нашими предками. И разница кроется в том, что из нас революционеры-демократы всё же по капле окончательно выдавили рабское сознание. В нас настолько вдолбили, что рабы не мы и мы не рабы, что самая суть христианства для нас стала чуждой. С отречением от Самодержавия мы отреклись от принципа, что всякая власть от Бога и провозгласили, что власть от народа. С установлением «народной» власти мы присвоили себе землю, недра и вообще всё благосостояние нашего «народного государства», возомнив, что это не Бог даровал нам землю, а наши доблестные предки завоевали себе место под солнцем. А затем, в эпоху перестройки и приватизации, мы пришли к «очевидной» вещи: государственно-народное – значит ничье и утвердили примат частной собственности. Каждый почувствовал себя хозяином жизни в той мере, насколько распространялась его частная собственность. В результате новые буржуа, которые гордо стали именовать себя «средним классом», ратуют за «стабильность», связанную с незыблемостью «приватизации», а обделенные массы пролетариата требуют национализации, тайно лелея надежду на новый передел в духе булгаковского Шарикова. Цикл перерождения русского народа-раба через горнила советского и постсоветского общества в нового «свободного» человека эпохи рынка – человека-потребителя – завершился. И это общество мнящих себя «не тварью дрожащей, а право имеющим», в большинстве своем дерзают называться «русским народом» и «православными христианами».
Но человек эпохи всеобщего потребления не способен на великодержавность своих предков, так как в государстве видит не образ Царства Небесного, а гаранта реализации своих потребительских прав на свободу, равенство и братство. Государство для него тем милее, чем более оно позволяет ему удовлетворять свой потребительский спрос и чем менее связывает его обязанностями и ограничениями. Не сильной армией ныне определяется благополучие государства, а количеством банков с низкой кредитной ставкой и маленькими налогами. Интересы государства – это не интересы человека потребителя. Государство для него – необходимое зло. Необходимое – потому что дает пенсию и социальные льготы. Зло – потому что забирает кровное его – налоги и коммунальные платежи. Ресурсы и средства производства в сознании потребителя принадлежит народу (т.е. ему), а государство паразитирует на всем этом. У человека- потребителя нет патриотизма по отношению к государству. То, что называется сегодня патриотизмом, – это форма без содержания. Наш патриотизм нынче приятен и не напряжен. Нас объединяет в патриотическом порыве не общность истории и происхождения и, тем более, не государство и вера. Всё это нас скорее разъединяет. Нас объединяют спортивные зрелища и телевизор. Патриотичным у нас считается болеть за свою футбольную команду или переживать за выступления нашей сборной на Олимпийских играх. Легко и приятно быть патриотом, сидя с бутылкой пива и поп-кормом у телевизора или на трибунах стадиона.
Единственное, где человек потребления готов рисковать, жертвовать и убивать – это в борьбе с врагами своего светлого комфортабельного будущего. Ради этого толпа обывателей готова даже стать революционерами, хотя и революции в обществе потребления совершаются исключительно за деньги и за обещания доступности еще больших благ. Украинцы ради обещанного европейского рая скакали в революционном угаре на майдане и расстреливали мирное население на Донбассе. В России грозят национальной революцией и громят нацменов из-за страха, что они забирают рабочие места.
http://www.blagogon.ru/UserFiles/Image/Derzhavnaya-400.jpgНе так относились к государству рабы Божии. Для них государство – это то, что принадлежит Государю, Царю. Царская власть от Бога и царь, как Божий помазанник, является источником благосостояния державы: «Царь дает тебе монету, ознаменованную его властию… Царь дает тебе закон и управление… Царь дает тебе суд и правду… Царь доставляет тебе общественную тишину и безопасность от врагов…» (святитель Филарет Московский (Дроздов)). Служба государству, служба Богу. Плата налогов государству – заповедь Божия («кесарю кесарево»)[1] (http://www.blagogon.ru/digest/737/#_ftn1). Раб не живет платой за свою службу и работу, он живет милостью со стороны Государя и надеждой на Царство Небесное. Его обязанность перед Богом – отдать свою жизнь за Веру, Царя и Отечество, будь то на войне или в мирное время.
Когда западная пропаганда критикует современных русских за рабское сознание – не верьте, мы уже такие же до мозга костей демократичные, как и они, начиная от либералов и кончая православными монархистами. В нашем обществе, точно так же как и в западном, безраздельно властвует «одномерный» человек потребления.
Для этого достаточно посмотреть на наше отношение к властям – от начальника на работе до Президента в миру или от священника до Патриарха в Церкви. Оно сугубо потребительское. Везде мы ропщем, везде мы недовольны, везде мы обижены. Если евангельский Царь считается со своими рабами, как со своими должниками, то мы предъявляем счета властям, как бесконечно нам обязанным своей властью.
Если даже на словах мы ненавидим демократический строй Российской Федерации, то на деле только на него мы и согласны. Потому что наше сознание потребителя может чувствовать себя свободным только тогда, когда выбирает. Выбор товара – вот наша свобода. А демократия для нас – это рынок, где мы выбираем власть, как товар в магазине. И, как в магазине, покупатель всегда прав, так и на выборах – прав всегда избиратель. Не дай Бог, кому-нибудь заикнуться, что всякая власть от Бога, или хотя бы попущена Богом за наши грехи, он нарвется на бурю негодования, как справа, так и слева. Ведь как может власть «воров и бандитов» быть от Бога? И без толку говорить, что это самая что ни на есть власть народная. Тут же объявят, что никто эту власть не выбирал, а выборы были сфабрикованы. Иначе и быть не может. Народ у нас мудрый. Голос народа у нас – голос Божий. А народ-бог не может ошибаться, его могут только обмануть… Поэтому сколько бы ни ругали продажность властей, сколько бы ни желали для России «нового Сталина» или «царя батюшки», никто из сторонников «сильной власти» на деле не согласится отказаться от демократии. Ведь все апеллируют к народу, которому «демократические выборы» позволяют постоянно ощущать себя не рабом государства, а хозяином, и всегда дают ответ на извечные русские вопросы «что делать?» (это все новые и новые прожекты в предвыборных программах партий) и «кто виноват?» (это нынешнее правительство, обманувшее народ).
Теперь зададимся вопросом: а выберет ли наш народ демократическим путем Господа нашего Иисуса Христа, который призывает каждого к несению своего креста, к скорбям и даже смерти за Него? Скорее, мы в очередной раз услышим: «Распни, распни Его!». Потому что христианские скорбь и крест – это удел рабской жизни. В то время, как свобода для человека-потребителя – это всеобщее право на человеческое комфортабельное счастье. Вот и подменяет современный homo sapiensверу в Бога верой в права человека, где он, а не Бог, мерило всех вещей. Бог Царь ему не нужен – ему нужен Бог демократ, которого можно выбирать, как и всякую власть на демократическом рынке.
Рабы не выбирают. Рабы Господина принимают. Епископа не выбирают – его принимают от Бога. И Царя не выбирают – его принимают от Бога (в таком смысле и понималось избрание на царство Михаила Федоровича Романова в 1613 г., который, согласно «Утвержденной грамоте», именовался «Богоизбранным Царем»). Только для рабского сознания действует новозаветный принцип, что всякая власть от Бога, и только христианское рабское служение власти может стать той почвой, на которой возродится Самодержавие. Святитель Николай Сербский говорил, что хороший Царь не тот, который должен народу, а которому должен народ. Не Царь был обязан народу, а народ, как раб, чувствовал себя обязанным Царю, который для него был Образом Царя Небесного (свят. Димитрий Ростовский). В православной России благосостояние измерялось не потребительским раем для обывателя, а государственной мощью царства и святостью Церкви. Чем сильнее царское войско, чем больше храмов и монастырей в стране, тем благополучнее считается царствование монарха, и тем ближе к Небу на земле ощущают себя верноподданные рабы Божии. Раб Божий не ищет наград земных, он ищет благ небесных. Путь земной для христианина-раба – это путь Креста и скорбей. И какое бы место в обществе раб Божий ни занимал – от царя до холопа и от патриарха до монаха – всё это лишь место скорбей. Скорбями не наслаждаются – ими спасаются.
Некоторые могут возразить, что «власть от Бога» – это исключительно царская власть. Однако, наш современник-потребитель, который привык, что ему все должны, будет и монарху предъявлять претензии, как сегодня предъявляет эти претензии к реальной богопомазанной власти – священноначалию.
Когда сегодня заходит вопрос о Церкви, то тут же всплывает вопрос о финансах. Относительно светского общества, где все ценности сегодня измеряются деньгами, это понятно. Но почему нас, современных христиан, так эти вопросы задевают за живое? Почему нас самих, православных, так раздражает благосостояние духовных отцов? Наверное, потому, что «отцами» мы их называем по старинке, соблюдая этикет. Реально, не отцов мы в них хотим видеть, а лакеев собственных «духовных» потребностей. А лакеям негоже ездить на машинах, им нужно ходить пешком, или, по крайней мере, для пущей важности ездить на ослах. А сколько было сказано, что храмы превратились в дома торговли требами, свечами, иконами и прочими «духовными товарами»… Но это не священники вдруг стали торговцами. А это современные христиане превратились из рабов Божиих в религиозных потребителей. А спрос, как известно, определяет предложение. Потребитель-христианин не может жертвовать, а тем более давать милостыню. Это всё противоречит товарно-денежным отношениям. Пожертвовать – значит отдать должное, но должниками являются рабы, а потребитель – он не раб. Человек рынка может чувствовать должником себя только перед банком, но не перед Богом. Дать же просто милостыню – значит наступить на горло своей жадности. А жадность – это душа и плоть рыночной экономики. Кто пытался убрать в храме ценники, тот меня поймет. О, как часто приходилось слышать требования назвать конкретную стоимость требы или свечки, вплоть до ухода в другой храм. Христианин-потребитель может только покупать или просто бесплатно брать. Это ему и проще и уютнее. Он заплатил и теперь может требовать качественного обслуживания, а в случае чего может упрекать церковников в жадности и безбожии. Ну а бесплатная раздача в храме, например, иконок – это в глазах наших современников лишь супер-акция по завлечению покупателей, и христианин-потребитель здесь не чувствует ущемления своей совести, что берет бесплатно и ничего не жертвует взамен. Ну что говорить о прихожанах, когда священники тоже являются детьми своей эпохи и тоже начинают смотреть на Церковь, как на источник доходов. О, сколько раз можно было слышать от братьев-сослужителей ропот на священноначалие за «налоги» и «поборы». Это тоже показатель отсутствия Божьего рабствования. Ведь архиерей хозяин прихода, а не священник и прихожане. Бог преподает нам свое благословение через архиереев. Священнодействия действительны благодаря правящему епископу, а не личному благочестию священника. Это мы питаемся от милостей Владыки, а не Владыка от наших налогов. Мы обязаны отдавать ему все, и с благодарностью довольствоваться тем, что он нам даст от своей милости. Когда архиерей посещает приход, мы должны «поспешить» отдать последнее, чтобы достойно встретить в лице епископа самого Спасителя. Подобно той вдовице, которая «поспешила» приготовить последнее, в ущерб себе и своим детям, дабы принять пророка Божьего Илию. В этой «поспешности» встретить человека Божьего, а тем более образ Самого Бога в лице архиерея, и проявляется, согласно святителю Иоанну Златоусту, наша добродетель и богоугождение. Кто же восполнит нам наши убытки? А Кто всегда их восполнял? Кто напитал вдовицу, принявшую пророка Илию, Тот и нам через благословение архиерея подаст все необходимое. Если мы в эту истину не верим, то верующие ли мы?
Если для нас, православных, священноначалие есть образ Божий, если мы в его власти чтим власть Самого Христа, то как мы можем требовать отчета от архиерея, которого именуем Владыкой из-за власти «вязать и решить» нашу посмертную участь? Разве раб может требовать отчета от Царя? Мы всё время боимся, что священноначалие нас может обмануть или предать. Но разве не свидетельствует эта подозрительность о нашем неверии, что Бог в Церкви? Как не может быть тело без главы, так и не может быть Церковь без Бога. А епископская власть для Церкви, согласно нашей вере, имеет такое же значение, как «дыхание для человека и солнце – для мира»[2] (http://www.blagogon.ru/digest/737/#_ftn2). Видеть в священноначалии источник бед для Церкви – значит упрекать Святаго Духа, что Он поставляет нам недостойных епископов. Апостолы не посмели упрекнуть Господа за выбор Иуды Искариота, зная, что он вор. Мы же смеем считать себя умнее Бога, рассуждая о недостоинствах наших архиереев. Формально никто из нас не скажет, что мы за демократическое преобразование церковного строя, но фактически, как либералы, так и консерваторы в Церкви выступают единым фронтом за необходимость контроля и «ограничения произвола» первосвященников. Как будто мы все забыли, что пределы власти епископа в Церкви определяет только Христос.
Рабское сознание дает возможность нам правильно относиться и к часам Патриарха (если таковые вообще существовали), и к дорогим иномаркам священноначалия. Для раба престиж Господина – это его личный престиж. Для христианина должно быть унизительным, что у архиерея машина хуже, чем у светских правителей. Лучше ходить самому пешком, чем видеть Предстоятеля Церкви ездящим на трамвае (как, например, ныне почивший Патриарх Сербский Павел). О горе Сербии! О унижение для всего Православия, когда князь Церкви страны, именующей себя православной, пользуется общественным транспортом. Суть доступности Патриарха и вообще архиереев не в том, что его можно подкараулить по дороге в храм или лично написать письмо на его электронный ящик, а в возможности участия в архиерейском Богослужении, где епископ возносит за всех нас свои молитвы.
Таким должно быть наше отношение к властям, если мы христиане; так мы должны мыслить, ибо так вели себя и мыслили истинные рабы Божии святые угодники, на которых мы призваны равняться. Именно в оскудении рабства Божия причина упадка нашей личной веры и религиозности нашего народа. Отсюда так много разочарований и безответных молитв. Отсюда так мало чудес и много лжестарцев…
Но разве не было патриархов и царей еретиков, архиерейских лжесоборов, безбожных современных правителей, как, например, сейчас на Украине? Конечно были, есть и будут. Как к ним относиться и им рабски повиноваться, мы можем видеть на примере житий мучеников. Они занимали различные социальные статусы в империи – от раба до военачальника и сенатора – и добросовестно исполняли свои общественные обязанности, почитая власть каждый на своем месте. Но это длилось до тех пор, пока повеления начальствующих над ними не касались вопросов их веры. Тогда они отбрасывали все свои статусы и привилегии и шли на мученичество, обличая безбожие царей и властителей. Так и мы должны слушаться и почитать наших начальствующих, правителей, священноначалие до тех пор, пока их повеления нас не склоняют к отступничеству, ереси и греху. Потому что мы, как рабы Божии, проявляем послушание властям ради Бога, а не ради самих властей.
Но загвоздка еще заключается в том, что наша вера – это не законническая религия. Каким властям мы должны быть покорны, а каким нет, определяет Бог. А Его волю может ведать только тот, кто совершенно не имеет своей воли, тот, кто стал истинным рабом Бога. Почему, например, с гитлеровскими властями, открывающими храмы, следовало бороться, а атеистическую советскую власть защищать на фронтах ценой своей жизни? Ведь большевистская власть тоже была оккупантом, свергнувшим богопоставленную царскую власть? Ответ может быть только в извещении Божием, который могут ощутить лишь рабы Бога. Тогда еще не совсем потухла в русском народе Божья искра, и православные по зову совести, забыв кровные обиды, причиненные им от советской власти, стали сражаться за СССР как за самодержавную Россию.
Но современные христиане не в состоянии услышать голос Божий. Потому что они ищут не Божьего, они ищут своего. Кого нынче не хватает в Церкви? Тех, кто готов слушаться. Послушание – это добродетель рабов, которая дает возможность услышать Бога. Поэтому за истину может бороться только раб, всей жизнью отрекающийся от себя. Мы же считаем, что, прочитав несколько святоотеческих книг, становимся способными распознавать истину своим своевольным непослушным умом. На деле же часто оказывается, что мы защищаем лишь свое высокоумие, прикрытое святыми Отцами, как сектанты прикрываются Библией.
Для того чтобы постичь истину, мы должны перестать «включать мозги» и начать на деле себя мнить ничем и звать никем. Одним словом, мы должны взращивать в себе раба. Путь к рабству Божьему лежит через рабствование человеку: детей – родителям, жены – мужу, христианина – священноначалию, гражданина – государству со всеми чиновниками и силовиками, включая Президента. Перефразируя слова апостола о любви, можно сказать так: «Как ты дерзаешь себя называть рабом Бога, когда не научился быть рабом у человека?» Только воспитав в себе рабскую психологию, мы не только сможем возродить ту Россию, которую не сберегли, но и войти в Царство Небесное, куда закрыты двери для всех «свободных» не во Христе.
———————————————— ————————————————
[1] (http://www.blagogon.ru/digest/737/#_ftnref1) Ср. «ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести. Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые. Итак отдавайте всякому должное: кому пóдать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь. Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон» (Рим.13, 1-10)
[2] (http://www.blagogon.ru/digest/737/#_ftnref2) «Сообразно с мнением, издревле господствующим в Восточной Церкви, подтверждаем, что звание епископа так необходимо в Церкви, что без него ни Церковь не может называться Церковью, ни христианин – христианином... Мы полагаем, что епископ столько же необходим для Церкви, сколько дыхание для человека и солнце – для мира... Посему святой Иоанн Дамаскин в четвертом письме своем к Африканцам говорит, что Церковь Вселенская вообще вверена была епископам» (Послание Патриархов Восточно-Кафолической Церкви ко всем православным христианам (1723 г.), член 10).
Благодатный Огонь
Поддержка сайта «Благодатный Огонь»: Яндекс-Деньги: 410012614780266 (http://www.blagogon.ru/digest/330/)
Поделиться…[/URL] (https://share.yandex.net/go.xml?service=vkontakte&url=http%3A%2F%2Fwww.blagogon.ru%2Fdigest%2F737%2F&title=%D0%90%D0%BA%D1%82%D1%83%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D 0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C% D0%B8%20%2F%20%D0%9E%20%D0%BF%D0%BE%D1%82%D0%B5%D1 %80%D1%8F%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%BC%20%D1%80%D0%B0%D 0%B1%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%20%D0%B8%20%D1%80%D1% 8B%D0%BD%D0%BE%D1%87%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%81%D0 %B2%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B4%D0%B5%20-%20%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B 0%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D0%B6%D1%83%D1%80%D0% BD%D0%B0%D0%BB%20%D0%91%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0 %B4%D0%B0%D1%82%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D0%BE%D0%B3%D 0%BE%D0%BD%D1%8C) (https://share.yandex.net/go.xml?service=twitter&url=http%3A%2F%2Fwww.blagogon.ru%2Fdigest%2F737%2F&title=%D0%90%D0%BA%D1%82%D1%83%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D 0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C% D0%B8%20%2F%20%D0%9E%20%D0%BF%D0%BE%D1%82%D0%B5%D1 %80%D1%8F%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%BC%20%D1%80%D0%B0%D 0%B1%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%20%D0%B8%20%D1%80%D1% 8B%D0%BD%D0%BE%D1%87%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%81%D0 %B2%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B4%D0%B5%20-%20%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B 0%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D0%B6%D1%83%D1%80%D0% BD%D0%B0%D0%BB%20%D0%91%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0 %B4%D0%B0%D1%82%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D0%BE%D0%B3%D 0%BE%D0%BD%D1%8C)[URL="https://share.yandex.net/go.xml?service=lj&url=http%3A%2F%2Fwww.blagogon.ru%2Fdigest%2F737%2F&title=%D0%90%D0%BA%D1%82%D1%83%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D 0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C% D0%B8%20%2F%20%D0%9E%20%D0%BF%D0%BE%D1%82%D0%B5%D1 %80%D1%8F%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%BC%20%D1%80%D0%B0%D 0%B1%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%20%D0%B8%20%D1%80%D1% 8B%D0%BD%D0%BE%D1%87%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%81%D0 %B2%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B4%D0%B5%20-%20%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B 0%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D0%B6%D1%83%D1%80%D0% BD%D0%B0%D0%BB%20%D0%91%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0 %B4%D0%B0%D1%82%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D0%BE%D0%B3%D 0%BE%D0%BD%D1%8C"] (https://share.yandex.net/go.xml?service=moimir&url=http%3A%2F%2Fwww.blagogon.ru%2Fdigest%2F737%2F&title=%D0%90%D0%BA%D1%82%D1%83%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D 0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C% D0%B8%20%2F%20%D0%9E%20%D0%BF%D0%BE%D1%82%D0%B5%D1 %80%D1%8F%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%BC%20%D1%80%D0%B0%D 0%B1%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%20%D0%B8%20%D1%80%D1% 8B%D0%BD%D0%BE%D1%87%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%81%D0 %B2%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B4%D0%B5%20-%20%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B 0%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D0%B6%D1%83%D1%80%D0% BD%D0%B0%D0%BB%20%D0%91%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0 %B4%D0%B0%D1%82%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D0%BE%D0%B3%D 0%BE%D0%BD%D1%8C)
Голосование за статью
Понравилась
- 85
/ Не понравилась
- 333
Комментарии:
Лидия 27/10/2016 в 16:20:09
Спасибо за очень нужную статью! Интересно читать комментарии. Раз церковные либералы так бурно выражают протест, значит, все верно в ней написано.
Анжела 27/10/2016 в 16:00:37
Отвратительная статья, призванная растоптать человека, как Творение Божье, но довершающая его рабское превращение. Патриарх - тот же раб Божий, и ездить на машинах представительского класса, когда христианство проповедует иные ценности, в том числе личным примером - это ничего святого, наоборот, обычная работа высокопоставленного светского (не духовного) лица со всеми привелегиями. Лицемеры!!!! Народ, вас делают стадом, так как стадом легче управлять, а вы статью хвалите! Отвратительно.
гостья 27/10/2016 в 14:07:03
А мусульмане разве не сражались за СССР? И не жертвовали своими жизнями ради общей Победы?
Максим 27/10/2016 в 12:44:17
Конституция РФ Статья 2 "Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина — обязанность государства". Это называется светское государство. Антипод светским государствам - теократия. Пример современных теократий - Саудовская Аравия, Оман, Катар, Иран и Бахрейн. Россия должна стать в этот ряд? Вперед, только вы предупредите, чтобы те, кто на это бред не согласен, успели уехать.
Афанасий 27/10/2016 в 12:24:36
Церковь Христова это семейные отношения, а семья строится на любви. Всё остальное накипь.
Саид Гафуров 27/10/2016 в 11:25:43
Эк как корёжит людей по всему интернету от статьи этой, а она, верная и правильная, значит в цель попала. У нас на Востоке всегда так принято было, не лезть выше головы, а слушать старших во всех смыслах.
свящ. Филипп 27/10/2016 в 10:43:20
Вот, пожалуй, только с последним утверждением автора смогу согласиться^ ""современные христиане не в состоянии услышать голос Божий. Потому что они ищут не Божьего, они ищут своего"". Но тогда получается, что раз "современные христиане" ищут своего, а исключений при этом у автора не нашлось, тогда и все иерархи, которым о. Алексей призывает быть послушными не за страх, а за совесть, тоже ищут не Божьего, а своего. Но тогда зачем им подчиняться, когда Бога подобает слушаться больше, нежели людей (Деян. 5: 29)? Или они уже не люди, по логике автора? Уже не современные христиане, ищущие своего? Тогда тем более, зачем их слушаться?? И как автор предлагает слушать волю Божию и ее распознавать? Откуда он знает, - может быть, демократический режим в современную эпоху как раз наиболее соответствует этой воле Божией? То, что советская власть победила, в этом воля Божия? Допустим. Если бы победила другая, автор, конечно же, с таким же пафосом призывал бы защищать всякую другую власть. Но тогда чем ему не угодила власть демократическая, если она тоже победила? - ведь всё, что ни происходит, согласно логике автора, то по воле Бога в любом случае. В общем, автор себя запутал и рискует запутать читателей полностью.
Константин 27/10/2016 в 10:32:14
Прекрасно написано, коротко, ясно. По-больше таких чудных статей, <...> (Далее неразб. — Прим. ред.)
Ольга Субботина, Москва 27/10/2016 в 09:49:31
Дорогой о. Алексий! Огромная благодарность за вашу статью! Судя по беснованию Кураева и его либерально-извращенческой паствы http://diak-kuraev.livejournal.com/1378710.html - статья ваша попала прямо в цель. Вы наступили на хвост либеральной гадине!
Валерий 27/10/2016 в 09:48:45
Статья по содержанию верная, по форме провокационная, призванная отделить овец от козлищ! Истинным христианином является тот, кто придерживается Христовых заповедей: "Не собирайте себе сокровищ на земле...", и "не судите, да не судимы будете". Каждый отвечает только за себя и за кого ответственнен перед Всевышним, а не за начальствующих... И Бог всем Судья!
Марк 27/10/2016 в 08:09:31
... Итак, наши критики правы – мы очень удобная религия для государства. Поэтому христианство и созидало великие империи. Ибо только православные рабы способны на великий подвиг самопожертвования во время войны и мира. Даже СССР смог восстановиться в пределах Российской империи, только благодаря потенциалу рабской психологии, еще по инерции сохранявшейся от Православия на подсознательном уровне в русском народе... Это недомыслие какое-то. Если "христианство" и "великие империи", то значит не только православные создавали их. И значит не только православные готовы на великий подвиг. С другой стороны, православие не принадлежит исключительно русским, а империи где же?
Алексий 27/10/2016 в 06:00:14
Страшновато такие вещи читать. Что сказали бы Апостолы, если бы первым поставили Иуду? Смирились бы? Не думаю. Их близость к Богу дала им понятие о том, что Он добр и благ, отсюда и свобода. Он унизил себя для нашего спасения. Формула св. Афанасия - (забыли мы все, что ли, или и не знали?) - Бог стал Человеком, чтобы человек стал богом. А не рабом! Не надо делать из нас рабов. "Уже не называю вас рабами, но друзьями". Кто хвалит эту статью, лучше бы Евангелие почитал. Хотя батюшке этому не помогло, похоже. Бог живой, и фарисев и первосвященников, которые Его распяли Он скорее попусти, чем поставил :) Не надо делать Его заложником наших земных представлений.
Галина 26/10/2016 в 23:30:41
Спаси Господи, отец Алексий! Очень актуальный текст. Но и очень сложный для восприятия. Слово "рабство" имеет разные смыслы, и церковный его смысл нецерковному человеку объяснить невозможно, да и воцерковленные понимают не все. А ведь понять мало, нужно по этому пониманию свою жизнь выстраивать! Ох, как это тяжело дается! Дерзну дать краткое пояснение. Человек - раб Божий, потому что все мы, православные, родноверы, атеисты и т.д. живем только теми силами, которые дает нам Бог. Цель нашей земной жизни - понять это, и принять, изменить свое мировоззрение с самобытного на рабское. Потому что там, в Царствии Небесном, где Бог будет все во всем, иначе "не выжить". Земная жизнь - это такая школа, в которой человек должен научиться быть не "своим", а Божьим. А чиновники, начальники, милиционеры, и даже священники - это всего навсего средства обучения. Не знаю, кому как, а для меня "Раб Божий" - наивысочайший "титул", и для его достижения я готова (стиснув зубы!) "тренироваться" в рабстве.
Христианин 26/10/2016 в 21:45:50
Спасибо большое за статью, очень точно и хлёстко. Пишите еще!
Иерей Максим Цапко 26/10/2016 в 21:45:42
От статьи осталось гнетущее чувство в душе и легкая тошнота в теле. Как назло перед этим прочел с похожим чувством одну из последних статей о.Шумского на РНЛ. В последнее время ощущение всеобщего безумия какого-то! Кто во что... и каждый во своя си... Каждый прав и для каждого все виноваты! Переписываем Евангелие по субботам, чтобы на воскресной проповеди поярче выступить. И чтобы все звали - "учитель, учитель"... Но один у нас учитель - Христос! В пестроте вихляний от нэообновленчества и либерастизма, до мракибосия и мимикрии дай Бог с разумением и ЦЕЛОмудрием пройти путем царским, спасительным!
олег. 26/10/2016 в 21:08:23
Хороша и очень заметна статья о.АЛЕКСИЯ. Он ничего не придумал, а главное, шел он по тексту приведенных им строк из Св. Евангелия. И наши святые об этом тоже нам писали. Думается, прелестно молимся, прелестно читаем наших святых, и вывод виден в комментариях. Мы не рабы, рабы не мы. Да рабы мы, ВОТ ТОЛЬКО БЕДА, ЧТО МЫ РАБЫ ГРЕХА, и этого уже не видим (срослись). Впустили в себя скверну и вот поврежденные ею читать не можем. Умом ослепли.
Манефа 22/10/2016 в 17:43:08
Спаси, Христос, р.Б. Андрея, Геннадия и Ирину. Их комментарии от 22 октября.
р.б. Андрей 22/10/2016 в 12:21:42
" ...современные христиане не в состоянии услышать голос Божий....для того чтобы постичь истину мы должны перестать " включать мозги"... Только воспитав в себе райскую психологию, мы сможем возродить ту Россию и войти в Царство Небесное..." Печально, что автор статьи, служа Богу в сане протоиерея, не осознал главного. Нельзя служителям божиим и мирянам переосмысливать, подвергать сомнению и ревизии Священное писание и предание, изменять Уставы церкви, передергивать и игнорировать Каноны и Святоотеческие правила, отступать от них и нарушать их.. А именно это к сожалению сейчас и происходит повсеместно. " Включать же мозги" чтобы осмысливать происходящее в Церкви и осознавать что это и к чему это все ведет не только предосудительно, но и похвально. Мы не можем и не должны обожествлять власти светские и власти духовные, а именно к этому призывает автор, к новому идолопоклонству. Написанное в статье - программный клич апокалипсических Лаодикийцев, которые как и при Ное не хотят ничего видеть и слышать, не хотят готовиться к Страшному Суду, как юродивые девы полагаются на остаток масла имеющегося в лампадах, так ведь оно выгорает! И духовный разум как евангельское масло убывает у Лаодикийствующих служителей и вторящих им мирян,у них остается лишь внешняя церковная форма, внешнее благочестие... И когда подобные им христиане заполнят всю вселенную придет расплата. Помните Господь сказал об этих последних временах: Когда прийду в другой раз найду ли веру на земле... И еще в видении Страшного Суда Григорию показан полк осужденных иноков весьма большой и полк последователей Оригеновой ереси, восставшей ныне из пепла под названием экуменизма. Помните, что им сказал Господь: Истинно не знаю Вас, отидите от меня проклятые в огонь вечный, где плач и стон и скрежет зубов... Впрочем, как предсказывали многие святые про наши времена, не всякому дано будет это увидеть и понять... Блаженные верующие и сохранившие свою веру до конца! Ибо их есть Царство Небесное, Ибо они истинные рабы Бога Небесного! Именно они как истинные овцы знают Господина своего и идут по голосу его. А иные идут по гласу чужому и рискуют по попущению Божию и своей небрежности попасть во власть волков, облачившихся в овечьи шкуры и чающих им не спасения , а совместной с ними погибели...
р.б. Андрей 22/10/2016 в 12:19:52
"...современные христиане не в состоянии услышать голос Божий.... для того чтобы постичь истину мы должны перестать "включать мозги"... Только воспитав в себе рабскую психологию, мы сможем возродить ту Россию и войти в Царство Небесное..."
Печально, что автор статьи, служа Богу в сане протоиерея, не осознал главного. Нельзя служителям Божиим и мирянам переосмысливать, подвергать сомнению и ревизии Священное писание и предание, изменять Уставы церкви, передергивать и игнорировать Каноны и Святоотеческие правила, отступать от них и нарушать их.. А именно это к сожалению сейчас и происходит повсеместно. "Включать же мозги", чтобы осмысливать происходящее в Церкви и осознавать, что это и к чему это все ведет не только предосудительно, но и похвально. Мы не можем и не должны обожествлять власти светские и власти духовные, а именно к этому призывает автор, к новому идолопоклонству.
Написанное в статье - программный клич апокалипсических Лаодикийцев, которые как и при Ное не хотят ничего видеть и слышать, не хотят готовиться к Страшному Суду, как юродивые девы полагаются на остаток масла имеющегося в лампадах, так ведь оно выгорает! И духовный разум как евангельское масло убывает у Лаодикийствующих служителей и вторящих им мирян,у них остается лишь внешняя церковная форма, внешнее благочестие... И когда подобные им христиане заполнят всю вселенную придет расплата. Помните Господь сказал об этих последних временах: Когда прийду в другой раз найду ли веру на земле... И еще в видении Страшного Суда Григорию показан полк осужденных иноков весьма большой и полк последователей Оригеновой ереси, восставшей ныне из пепла под названием экуменизма. Помните, что им сказал Господь: Истинно не знаю Вас, отидите от меня проклятые в огонь вечный, где плач и стон и скрежет зубов...
Впрочем, как предсказывали многие святые про наши времена, не всякому дано будет это увидеть и понять... Блаженные верующие и сохранившие свою веру до конца! Ибо их есть Царство Небесное, Ибо они истинные рабы Бога Небесного! Именно они как истинные овцы знают Господина своего и идут по голосу его. А иные идут по гласу чужому и рискуют по попущению Божию и своей небрежности попасть во власть волков, облачившихся в овечьи шкуры и чающих им не спасения, а совместной с ними погибели...
Ирина 22/10/2016 в 09:23:26
Как жалко, что многие не понимают сущность Церкви и поклоняются авторитету иерархии церковной организации. Теперь часто можно встретить среди православных практический папизм - преклонение перед иерархией, отождествление ее со всею Церковью.
Геннадий 22/10/2016 в 08:44:17
Статья противоречит Святым отцам и Священному Писанию, принципиально, предлагая слепо положиться на волю священноначалия, закрыть на всё глаза и тупо без разсуждения ему повиноваться, не смотря на то, какова его жизнь, что проповедует и к чему призывает. В своем приходе спрашивал у трех из пяти батюшек, как они относятся к встрече в Гаване и к еретикам католикам. Один ответил, что они такие же как мы христиане, только обряд другой, второй, что пока ересь не осуждена Собором, это не ересь, а те кто ей одержим, не еретики, третий же тупо убеждал не заморачиваться на эту тему, мотивируя это такими словами: "не ваше дело", требуя без разсуждения слепо подчиняться. Но, например в труде Просветитель, Преподобного Иосифа Волоцкого, в 14 главе в эпиграф вынесены такие строки: "Слово четырнадцатое Против ереси новгородских еретиков, говорящих, что не следует особенно много дознаваться, выведывать и допытываться о еретиках и отступниках, если они сами не исповедают своей ереси и отступничества. Здесь же собраны свидетельства святых книг о том, что всем любящим Христа следует обнаружить всяческое старание, усилия и благоразумную хитрость в распознавании еретиков, разыскивать их и выведывать о них, узнав же — не утаивать; тот же, кто пытается скрыть еретика — сообщник еретиков."
Подчинение без разсуждения, основной посыл этой статьи, приведет к ереси любого, вслед за тем, кому требуют отдаться в рабство, если "рабовладелец" еретик. А по этому пункту, ересь, у нас не всё так однозначно.
Эдуард 22/10/2016 в 07:36:55
Отличная статья для дискредитации Православия. И сама собой пришла на ум мысль о романе Достоевского "Братья Карамазовы", а точнее глава о Великом Инквизиторе. "Ты хочешь идти в мир и идёшь с голыми руками, с каким-то обетом СВОБОДЫ, которого они, в простоте своей и в прирождённом бесчинстве своём, не могут и осмыслить,которого боятся они и страшатся, - ибо ничего и никогда не было для человека и для человеческого общества НЕВЫНОСИМЕЕ СВОБОДЫ". "Они будут дивиться на нас и будут считать нас за богов за то, что мы, став во главе их, согласились выносить свободу и над ними господствовать - так ужасно им станет под конец быть СВОБОДНЫМИ! Но мы скажем, что ПОСЛУШНЫ Тебе и ГОСПОДСТВУЕМ во Имя Твое.Мы их ОБМАНЕМ опять, ибо Тебя мы уже НЕ ПУСТИМ К СЕБЕ".
Виктор П. 22/10/2016 в 00:14:45
Сергей Ка. 21/10/2016 в 21:12:24
У Вас своеобразный взгляд на историю. Точнее, у Вас есть собственный стереотип, под который Вы подогнали некоторые исторические события. Тут ничего такого нет, это, наверное, всем свойственно. Но история, на самом деле, много сложнее и, конечно, совсем иная.
Сергей Ка. 21/10/2016 в 21:42:01
Благодарю Бога, что моё начальство не любит раболепия. И работа идёт у нас, поверьте, в 10 раз лучше, чем в коллективах "господ и рабов". И так было в истории всегда, и так будет. Рабство - продукт дохристианской эпохи: ветхозаветное иудейство с ним скрепя сердце мирилось, язычество его питало оккультным духом, христианство его убило. Без всяких прямых запретов. Зачем запрещать тьму, если она и так рассыпается c восходом солнца?
Сергей Ка. 21/10/2016 в 21:12:24
Боюсь, что неверно. Великие империи создавало язычество, а христианство их разрушало - тем, что вводило нравственно-духовные нормы, несовместимые с рабством. Расцвет монашеского подвижничества на Руси - 10-15 века, потом пошло развитие государственничества, а подвижничество пошло на спад. Римскую империю, согласно книге пророка Даниила, сокрушило именно христианство. Рабство человеческое - грех человекоугодия, а Божий раб рабствует человекам лишь там, где позволяет СОВЕСТЬ. Простите.
Лидия 21/10/2016 в 20:12:15
Читала статью и думала: теперь понятно, почему в XIX и ХХ веке семинарии были "кузницей революционных кадров"... Когда сегодня священники проповедуют такую дикую "апологию рабства", это приведет к новым социальным взрывам. Каждый христианин ощущает себя прежде всего - учеником Христа. Нам Господом дарована свобода - мысли, действия, творчества - в том числе и социального творчества, исторического творчества. А не рабской покорности. И если мы видим, что несправедливость, дух стяжательства, раболепия, чинопочитания - разъедают Церковь - мы будем об этом говорить.
Анна 21/10/2016 в 17:59:53
Ирина Фр., благодарю вас! со слезами на глазах прочитала ваш комментарий. все правда. и вы не побоялись написать так как есть на самом деле в нашей Церкви, в монастыре. Как будто люди отравились спец.псих.ядом или их оглушили. мне страшно, а когда я вижу что есть верующие, любящие истину, которые говорят что так не учил Христос, что это ненормально, то и сама выздоравливаю. Долго жила среди христиан где был такой же шиз-девиз, и хуже. "за батюшкой хоть в ад", например. за послушание. т.к оно выше поста и молитвы, так толковали. Андрея Ивановича тоже благодарю. Неужели есть и в наше время люди, обличающие это навождение, эту безчеловечность, раболепство, хулу на учение Христа! молитвенно поминаю вас.
Нина Букварева 21/10/2016 в 17:22:48
Очевидно, что все, кто критикуют эту статью - потенциальные (латентные) революционеры и разрушители церковной структуры РПЦ, что недавно предлагал известный "русский" либеральный политтехнолог и враг Российской государственности и Русской Православной Церкви Станислав Белковский http://www.mk.ru/social/2013/02/14/812869-papa-ukazal-put-patriarhu.html.
Александр 21/10/2016 в 17:12:41
Со страстью написано. Сердце свое верующий человек должен отдать Христу Богу нашему. Только через Любовь Божию в себе человек может стать рабом Божиим истинным. Через "голову" учеником Христа не станешь. Такие статьи будут не смирять современного "верующего", а разжигать в нем пламя гордой страсти, потому что мало тех стало, кого "Господь ведет". В основном "слепой ведет слепого", а это, как известно, заканчивается падением в яму ...
Адриан 21/10/2016 в 17:07:43
Анатолий 21/10/2016 в 11:45:25 прав и особенно в детялях (где как известно дьявол прячется), <...>
Ирина Фр. 21/10/2016 в 16:39:21
"1. Каким властям мы должны быть покорны, а каким нет, определяет Бог. 2. Мы всё время боимся, что священноначалие нас может обмануть или предать. Но разве не свидетельствует эта подозрительность о нашем неверии, что Бог в Церкви?"
Вот только два якоря (их гораздо больше), благодаря которым рассеиваются все сомнения относительно смысла статьи. Опять же перескажу их своими словами. Итак. Вы, миряне, в действиях священноначалия ничего не понимаете и плохую власть от хорошей отличить не можете, и не пытайтесь. А власть эта, между прочим, не обманет и не предаст, так что отбросьте все вопросы. Как коррелирует оптимизм автора с событиями последнего года, хотя бы последнего - загадка.
Ирина Фр. 21/10/2016 в 16:04:53
Владимиру Юрганову 21/10/2016 в 12:26:03
///Действия некоторых иерархов лишь способствуют дальнейшему впадению этих людей в так сказать грех демократизации - то есть разрушения тела церкви, как она была основана Господом.///
Надо бы различать Церковь как мистическое Тело Христово и церковную организацию, здание которой ощутимо колеблется. Когда я начала читать статью, то на голубом глазу стала искать великого смысла в странных каких-то словах. А когда дошла до благосостояния епископата, то расхохоталась - все встало на свои места - и странные слова, и смысл их, и лопухастая целевая аудитория.
Ирина Фр. 21/10/2016 в 15:46:52
"Но разве не было патриархов и царей еретиков, архиерейских лжесоборов?... мы должны слушаться и почитать наших начальствующих, священноначалие до тех пор, пока их повеления нас не склоняют к отступничеству, ереси и греху. Каким властям мы должны быть покорны, а каким нет, определяет Бог. А Его волю может ведать только тот, кто стал истинным рабом Бога. Но современные христиане не в состоянии услышать голос Божий. Потому что они ищут не Божьего, они ищут своего. Кого нынче не хватает в Церкви? Тех, кто готов слушаться. Послушание – это добродетель рабов".
Это выборка сентенций из конца статьи, очищенная от неважных фраз. Можно и еще короче сказать: да, священноначалие может ошибаться, бывало такое, но знать этого, вы миряне, не можете ни при каких обстоятельствах.. Поэтому ваше дело слушаться и еще раз слушаться, выключив мозги. В общем, ступайте всей толпой на путь нравственного богоуподобления, да непрестанно радуйтесь каждой новой машине Божиего епископа.
Анатолий 21/10/2016 в 14:22:11
Владимиру Юрганову ответ на комментарий от 21/10/2016 в 12:26:03
***Анатолию Слишком много слов.****
Много слов - это потому, что есть. что сказать в отличие от тех кто "горячо" поддержал эту статью. У них по 2-3 строчки. высказали свои восторженные охи и ахи и замолчали. Потому, что нет аргументов. Хочется у них спросить. Вы что не видите, кто нарушает церковные каноны, взасос целуется с еретиками от удовольствия закрывая глаза как в Гаване? Вы что не видите, что на солее храма, на этом продолжении алтаря, устраиваются концерты протестантских песен. Кто благословляет это безобразие? http://www.blagogon.ru/digest/736/ И почему стало возможным такое безобразие. И что будет завтра, если нас будут вести наши пастыри тем же путем. Не упадем ли мы вместе с ними в яму. Посторонний какой-нибудь благословляет все это безобразие? Или это самочиние паствы? Миряне собрались по собственной инициативе и устроили концерт? Нет слов мало! Не хватает слов!
Анатолий 21/10/2016 в 13:09:48
Владимиру Юрганову
****... А для меня очевидно, что 1) Возрастет волна борьбы против Священноначалия и апостольской традиции, и против собственно иерархического строения общества. Кто был никем, тот станет всем. Это проекция борьбы Люцифера против Сотворившего его. Сокрушить Православие путем демократизации церкви - очевидно, что выгодно это антиправославным силам;***
Паства тут совершенно не принимает участия в борьбе, которая очевидна для вас. Наоборот, паства ВСЕГДА стоит за традицию, то есть за, что то вы называете: апостольская традиция, иерархическое строение. Если и идет какое-то обновленчество и демократизация Церкви, то они всегда инициируются и поддерживаются сверху, например, небезызвестный священник Кочетков, пользующийся поддержкой патриарха. Так что иерархия сама себя разрушает. Паства тут не причем. А кто инициаторы? Это например такие как митр.Иларион Волоколамский, или сам патриарх. И естественно они имею последователей и подражателей среди священства. Паства тут совершенно не причем, она идет туда куда ее ведут.
****...2) Желание мирян и прихожан стать равными священнику в приходе, епископу в епархии, патриарху в церкви (а то и более высоким авторитетом) вызвано крайней степенью прелести и гордыни, либо приплаченной склонность к разрушению самой Церкви. Действия некоторых иерархов лишь способствуют дальнейшему впадению этих людей в так сказать грех демократизации - то есть разрушения тела церкви, как она была основана Господом.***
Имеет смысл отредактировать Ваши слова вот так: "желание отдельных мирян и прихожан стать равными ...." и далее по Вашему тексту. Поскольку явление это не массовое (как говорят еще маргинальное). И сравните возможность разрушать Церковь у мирянина-прихожанина и у патриарха, для которого напрочь не существуют каноны. Первого (мирянина) и в микроскоп не видно, а второй не сходит с экранов телевизоров, интернета и других СМИ. А на кого направлена данная статья? Конечно на паству. То есть мимо цели (разрушителей церкви). Надеюсь не утомил Вас многословием?
С уважением Анатолий.
Владимир Юрганов 21/10/2016 в 12:26:03
Анатолию
Слишком много слов. А для меня очевидно, что
1) Возрастет волна борьбы против Священноначалия и апостольской традиции, и против собственно иерархического строения общества. Кто был никем, тот станет всем. Это проекция борьбы Люцифера против Сотворившего его. Сокрушить Православие путем демократизации церкви - очевидно, что выгодно это антиправославным силам;
2) Желание мирян и прихожан стать равными священнику в приходе, епископу в епархии, патриарху в церкви (а то и более высоким авторитетом) вызвано крайней степенью прелести и гордыни, либо приплаченной склонность к разрушению самой церкви. Действия некоторых иерархов лишь способствуют дальнейшему впадению этих людей в так сказать грех демократизации - то есть разрушения тела церкви, как она была основана Господом.
Анатолий 21/10/2016 в 11:45:25
Владимиру Юрганову ответ на его комментарий от 21/10/2016 в 06:48:34
*** Отличная статья!! смотрю как сразу полез гной демократизаторов церкви.***
И чем эта статья Вам понравилась? Что там написано нового, чего не было бы известно? Ничего. Кто-нибудь возразил, против церковной иерархии? Кто-нибудь усомнился в богоустановленности священства. Никто из комментаторов. Тогда зачем она нужна. Статья похоже заказная, уж очень она в тренде и уж очень она востребована. Понятно кому нужна такая статья. Да может быть даже и нужна. Но не такая неуклюжая и не такая безблагодатная, написанная даже не в ветхозаветном духе, а в духе талмудизма. Кроме того, в статье есть и полуправда, которая хуже всякой лжи. Полуправда в том, что обвиняется паства и справедливо. Но Церковь это единое целое. Паствы не существует отдельно от пастырей. Паства смотрит на пастырей, учится у них, берет с них пример. Так что сегодняшняя паства это результат пастырской работы. То есть паства повторяет своих пастырей. как говорится каков поп, таков и приход. Более того, статья провокационная. Особенно концовка статьи:
"Путь к рабству Божьему лежит через рабствование человеку: детей – родителям, жены – мужу, христианина – священноначалию, гражданина – государству со всеми чиновниками и силовиками, включая Президента. Перефразируя слова апостола о любви, можно сказать так: «Как ты дерзаешь себя называть рабом Бога, когда не научился быть рабом у человека?» Только воспитав в себе рабскую психологию, мы не только сможем возродить ту Россию, которую не сберегли, но и войти в Царство Небесное, куда закрыты двери для всех «свободных» не во Христе."
Этот текст, включающий в себя искажения Священного Писания, просто козырь в руки тех, кого Вы называете "гноем демократизаторов Церкви", а так же либерально-мыслящей, гуманистически-настроенной части общества. Его будут цитировать либеральные журналисты. Нельзя так грубо утрировать христианское благочестие и низводить его до уровня инструмента в суетных делах. Говорить что оно приносит видите ли ощутимую и зримую пользу. Именно в силу, утрирования и вульгаризации эта статья не полезна никому, даже ее заказчикам, если таковые конечно есть. А уж нам то, тем более. Такое впечатление, что статья вышла в сыром виде, без прочтения, авторитетным духовным отцом. Так можно говорить, на проповеди или в индивидуальной беседе с верующим. Но для более широкой публики, с различными взглядами нужно писать наверно по-другому.
Сергей 21/10/2016 в 07:06:54
Действительно, по словам одного из первых комментаторов о. Валерия Загорцева, эта статья бьет не в бровь а в глаз. Налицо и симптомы «прямого попадания» - какой шум, какая страстная суетливость в комментариях несогласных! Да, жаль, процесс идет, идет уже не одну сотню лет, и его не остановишь – люди придумывают себе своего, удобного бога, а это так сладко – целовать свой собственный локоть. Да отрезвит нас Господь, да помилует и спасет. Подумайте, что бы вы отдали, чтобы услышать из Его уст: «Хорошо, добрый и верный раб…».
Владимир Юрганов 21/10/2016 в 06:48:34
Отличная статья!! смотрю как сразу полез гной демократизаторов церкви. Ну не хотят быть рабами, не хотят никакой власти священноначалия, не терпят никакой иерархии над собой, священники у этого антихристианского сброда должны на побегушках быть. Выше Господа стать пыжатся. Плевать, что апостольское преемство от Господа ведется, попрать его грязными сапогами, даешь демократию в церкви!! Ей Богу, как пьяная матросня, которая священника штыками на царских вратах распинает.... А такой приходской сброд в приходах уже мутит воду. всем своим кагалом травят священников даже за крещение погружением: "Нам тут этого не надо! Крести как было, окроплением" и доносы пишут на священника, якобы он ворует у прихода, раз не идет у такого сброда на поводу. Вот в том приходе рабов Божьих точно нету, раз они и пастыря своего в слугах числят. А местный демократизаторский кагал такую ситуацию во всем русском православии чает видеть
Адриан 20/10/2016 в 18:51:34
О нас уже позаботились без о.Алексия Чаплина: Раввин Рабинович о ІІІ-ей Мировой войне. "Я могу заверить вас, что наша раса займет в мире полагающееся ей место: каждый еврей будет царем, а каждый христианин рабом!" (Аплодисменты в зале). http://stereo1979.sxnarod.com/znamenitaya-rech-yvajaemogo-ravvina-rabinovicha.html
Анатолий 20/10/2016 в 17:51:41
***... Мы всё время боимся, что священноначалие нас может обмануть или предать. Но разве не свидетельствует эта подозрительность о нашем неверии, что Бог в Церкви? ***
Эта подозрительность паствы (ревность по вере), как раз и свидетельствует о том, что для нее есть веские основания. Вот еще одно свежее подтверждение того, "что священноначалие нас может обмануть или предать". Не зря подозреваем. Пожалуйста познакомьтесь с очередным фактом. http://amin.su/content/analitika/9/4777/
Светлана 20/10/2016 в 14:17:13
Спаси Бог вас о. Алексей! Очень точная и верная статья. Нужная для нас. Вы угодили в самый корень проблемы. Посмотрите какая реакция. УУУх! Права, свобода, демократия... И мир вообще, со всеми своими благами и удовольствиями. Нельзя служить двум господам. Жаль, что мы такие. Помилуй нас Господи.
Павел 20/10/2016 в 14:13:33
Спаси Господи за статью отец Алексий! Побольше бы таких материалов. Для себя я вынес из Вашей статьи, что без нищеты духовной и понимания полного своего ничтожества духовная жизнь для меня закрыта.
Анатолий 20/10/2016 в 11:18:21
Ирине Фр. ответ на комментарий от 20/10/2016 в 10:18:22
Полностью с Вами согласен! Как будто мои мысли прочитали.
Андрей В. 20/10/2016 в 10:58:36
Не в бровь, а в глаз, Либо Божий раб, Либо раб страстей... Помагай вам Бог, Отец Алексей. Творческих успехов
Ирина Фр. 20/10/2016 в 10:18:22
Думаю, что для написания этой статьи у автора были резоны, о которых мы не узнаем никогда. И резоны эти - не пастырские, не духовные, не душевные, а... пониже рангом. Так мне думается. Это ведь программная статья времени кирилловского понтификата. Основная мысль, прикрытая цитатами, как фиговыми листками - "Я начальник - ты дурак". Молчи. Терпи. Отдай. Не вникай. Подчиняйся. Не задавай вопросов, несмиренный. Не суди священноначалие (мир ему!). Еще отдай, не все ведь отдал? Бог воздаст. Ослепни. Оглохни. Непрестанно радуйся. Мне давно кажется, что враг, круша Церковь, пойдет (и идет) по пути изменения нравственности и аскетики. Кто-то ждет "изменения Символа веры" - это зря. Для примера скопирую два комментария некоей Веры, чтоб никому их не искать.
///... как хорошо Вы прошлись по нашему самолюбию, самомнению, гордыньку пощекотали!!! Вот тут и произошло истинное принятие ИСТИННОГО ПРАВОСЛАВИЯ! А то как же у нас - да я пойду на исповедь и там признаюсь, что имею все "само...", но попробуй меня принародно - тут я взовьюсь как сокол над бездной, Так и здесь - раб!!!!???///
/// Зачем такие резкие высказывания по поводу "глупости ", соблюдайте такт и дистанцию, вы общаетесь со священнослужителем. Напомню Вам - Иерей – Ангел Господа Вседержителя///
- это ответ на слова Таи "Статья не понравилась. Глупость какая-то, демагогия."
Видите, Вера убеждена, что "ИСТИННОЕ ПРАВОСЛАВИЕ" и принародное унижение человека - близнецы-братья, что одно без другого не бывает. Скажу о своем приходе, поменявшем настоятеля в патриаршество Кирилла. Взаимоотношения между людьми стали чудовищны. Все друг на друга стучат, друг друга гнобят, "смиряют", подглядывают и подслушивают. Есть специальный человек, который про себя говорит: "Я глаза и уши настоятеля". Глазами и ушами он и работает, других обязанностей не имеет. Привезен из Владивостока, квартира ему была куплена немедленно. Вообще лица, приближенные к телу, самодурствуют так, что оторопь берет. Нигде и никогда за всю жизнь я не видела таких уродливых, больных взаимоотношений. А на вопросы один ответ: "А как ты думаешь спасаться? Вот так и спасешься, терпи. Все ведь по воле Божией." Сразу-сразу про Бога и Его волю - с иезуитской ухмылкой. Далее - конспективно. Безправие рядовых священников, перед которым крепостное право скромно меркнет. Вот где истинное рабство!
Женские монастыри - воистину страшные человеческие сообщества, где калечат и тело, и душу. Везде одна мораль - клюй ближнего, плюй на нижнего, лебези перед высшим. А наша статья подводит под все это теоретическую базу. Дескать, Господь наш Иисус Христос именно такого поведения от нас и желает, за то и распялся на Кресте.
И напоследок кое-что из филологии. Быдло (польск. bydlo - скот) - безвольное, бессловесное и покорное насилию стадо.
Дмитрий 20/10/2016 в 09:57:29
Братья и сестры! Это другой Чаплин, не Всеволод. Я поначалу смутился даже. Однако ж статья странная. Вот мой Господь призывает всех нас усыновиться ему. И кто любит Его и исполняет слово Его, те ему дети, братья и друзья. А в этой статье о чем-то другом и о ком-то другом...
A. 20/10/2016 в 09:56:45
Вы простите меня великодушно, но очень странное послевкусье от статьи. Можно сколь угодно долго говорить о смирении, которого за частую не хватает, но смиряющие нас от этого праведнее не станут. И если звучат слова о стяжании тех которые должны быть нестяжателями (и, надо заметить, от людей далеких от Церкви), то может быть это повод задуматься тем, про кого говорят? Может быть Христос этими словами напоминает про данные Ему обеты?
"Суть доступности Патриарха и вообще архиереев не в том, что его можно подкараулить по дороге в храм или лично написать письмо на его электронный ящик, а в возможности участия в архиерейском Богослужении, где епископ возносит за всех нас свои молитвы."
- почему в этом случае Бог становится доступнее своих служителей? Ему можно стенать и плакать хоть круглые сутки...
"Как будто мы все забыли, что пределы власти епископа в Церкви определяет только Христос."
- может быть я что-то неправильно понимаю, но это заканчивается либо Арианскими спорами (со всеми вытикающими), либо изменениями в служении литургии и передачи мощей тем, у кого они не должны быть. Во всем главное знать меру, а если делаешь что-то направильное, то главное во время остановиться. А если серьезно, то хочется всем НАМ пожелать стяжать личное благочестие,тогда и все эти разговоры про рабскую психологию не понадобятся.
Храни Господь.
звонарь 20/10/2016 в 07:51:49
в одном из евангелий Христос нам говорит "не рабы вы отныне, а друзья мне"
звонарь 20/10/2016 в 07:49:54
очень противоречиво все, статья как бы провоцирует насколько смиренны читатели сайта!? да рабом Бога быть благо, это ломать свою горделивую волю и очищаться через горнило смирения, и очень часто, как советует автор, лучше проявить смирение, чем не порвать какую то охамевшую чиновничью тварь. но до коле терпеть, где грань, кто нам скажет? самое главное противоречие статьи можно выразить в вопросе: а мученики не послушаясь властям не от Бога, правильно сделали? или голубой епископ тоже Богом послан, соблазнять паству? а мы ему осанна и ис полла ...!
Адриан 20/10/2016 в 04:03:54
„Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся. Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов. Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков" (1 Кор. 7. 21-23). Ап. Павел считает ЛУЧШИМ освободиться от рабства. Мы молимся по заповеди Христа: "Отче наш". Т.е. мы СЫНЫ! Да, мы преданы Христу до рабства, но не рабы человеков. "Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так" (Мт 20:25). "Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего" (Ин 15:15). Но: "Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам" (Ин 15:14).
Адриан 20/10/2016 в 03:29:14
Впечатление, что какая-то бацила сумасшествия напала на страну. Не удивлюсь, если "духовные" призовут к коллективному суициду, обосновывая: "кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее".
Андрей Иванович 20/10/2016 в 00:16:44
Духом Ветхого Завета веет от пламенных речей протоиерея Алексия. Цель статьи ясна – она недвусмысленно заявлена в концовке: «Мы должны перестать «включать мозги» и начать на деле себя мнить ничем и звать никем….Только воспитав в себе рабскую психологию, мы не только сможем возродить ту Россию, которую не сберегли, но и войти в Царство Небесное». Опасное это дело – выключить мозги. Высшей добродетелью отцы считали рассудительность, а ее с отключенными мозгами - явно не стяжать. Автор, утверждая что «Христианство – это религия сознательного и добровольного рабства», вводит некое новое понятие – «рабство Божие». Отцы, однако, говорили о другом. Рабское сознание характерно для новоначальных, работающих Богу из страха быть наказанным; получившие прощение работают Господу за воздаяние, как наемники; достигшие совершенства – как сыны, из чувства любви к Отцу. Так вот, Христианство – это религия любви, а не рабства. К состоянию любви нужно стремиться. Рабский страх Господень – только начало премудрости, хотя и абсолютно необходимое начало. Как ветхозаветный закон является основой Новому Завету. Только отключив мозги можно не заметить, что автор статьи производит подмену добродетели смирения на понятие «рабство» (которое нигде и никем добродетелью-то и не называлось). А затем расширяет понятие с «рабства Богу» до понятия «рабства всем» – начиная от детей и кончая президентом. Цель такой подмены вполне понятна. Богочеловек Иисус Христос – Иерей вовек по чину Мелхиседекову, – добровольно смирил себя до образа раба. Многие Цари и Архиереи (например патриарх Сербский Павел) смиряли себя по примеру Спасителя, не говоря уже о простлюдинах. Смирением, как известно, подвижник стяжает Благодать Святаго Духа. Усвоением же себе рабской психологии Святаго Духа не стяжать. Очень характерно высказывание: «Для раба престиж Господина – это его личный престиж. Для христианина должно быть унизительным, что у архиерея машина хуже, чем у светских правителей». Действительно, для рабской психологии очень характерно желание видеть своих Царей великими, а не соответствующих этому имиджу – предавать оплеванию и смерти. А Архиереев – безгрешными наместниками Бога на земле, которые вправе еще раз распять Его, если Он снова придет им мешать. Воспитав в себе раба, по совету автора стати, мы рискуем принять в себя несвятого духа и попасть в рабство к тому, кто в храме Божием сядет как Бог, выдавая себя за Бога.
Тимур Давлетшин 19/10/2016 в 23:26:35
Тут еще добавлю кое-что. Я собственно, ничего не имею против того, чтобы патриарх, к примеру, ездил на хорошей машине, а не на осле, как Христос при входе в Иерусалим. Но вот следующий перл меня удивил: "Для христианина должно быть унизительным, что у архиерея машина хуже, чем у светских правителей. Лучше ходить самому пешком, чем видеть Предстоятеля Церкви ездящим на трамвае (как, например, ныне почивший Патриарх Сербский Павел). О горе Сербии! О унижение для всего Православия, когда князь Церкви страны, именующей себя православной, пользуется общественным транспортом".
Какое горе Сербии??? Автор что, думает, что владыка Павел от бедности ездил в трамвае? Не от бедности, а потому что буквально понял слова Христа о нестяжании. Вот одна из историй о нем: "Однажды, подходя к зданию патриархии, святейший Павел заметил много стоявших у входа иномарок и поинтересовался, чьи это машины. Ему сказали, что это машины архиереев. На что патриарх с улыбкой сказал: «Если они, зная заповедь Спасителя о нестяжательстве, имеют такие машины, то какие же машины у них были бы, если бы этой заповеди не было?»" https://www.miloserdie.ru/article/chetyre-istorii-o-serbskom-patriarhe-pavle/ (http://www.miloserdie.ru/article/chetyre-istorii-o-serbskom-patriarhe-pavle/) Так что не стоит братушек сербов обижать. Не горе Сербии, а большое счастье, что у них такой пастырь был.
Вера 19/10/2016 в 22:15:02
Тая. Зачем такие резкие высказывания по поводу "глупости ", соблюдайте такт и дистанцию, вы общаетесь со священнослужителем. Напомню Вам - Иерей – Ангел Господа Вседержителя (Мал. 2:7). Это достаточно серьезный сайт, а не страница в одноклассниках!!!
Денис 19/10/2016 в 22:08:26
Простите, но мне кажется, в христианстве роль раба является начальным этапом восхождения к Богу. От раба к наёмнику и от наёмника к сыновству. Да, грешник может чувствовать себя сначала как провинившийся раб, он далёк от Господа, в силу своих грехов, исполняет заповеди из страха наказания, потому что чувствует и зрит Бога только как грозного судью. Но по мере возрастания и желания измениться, человек становиться наёмником, исполняющим за мзду (прощение грехов, стяжание даров Святого Духа) заповеди. За мзду, а не по любви. И конечный этап - это сыновство Богу Отцу, когда человек начинает себя чувствовать сыном Божьим, исполняя заповеди по любви. Это никак не может сравниться с рабской психологией. Это другой тип страха, это страх Божий, страх не воздаяния, а страх утратить любовь Божью, нарушить связи сыновства Богу. И это подразумевает и смирение и послушание Богу Отцу и через это человекам, как Его образу и подобию. Дополню, что эти сравнения с рабом хороши были для римской империи, где рабство не было чем-то порицаемым и неприемлемым для общества, но разве в наше время столь ли актуально это рабское положение? Да, это было полезно для общего мира в империи и между слоями общества, чтобы рабы повиновались господам. Но христиане должны возрастать как в личной жизни, так и в социальном общественном жизнеустройстве.
Вера 19/10/2016 в 21:49:41
Спаси Христос, отец Алексий за такую статью, такие статьи - "гром среди ясного неба", как хорошо Вы прошлись по нашему самолюбию, самомнению, гордыньку пощекотали!!! Вот тут и произошло истинное принятие ИСТИННОГО ПРАВОСЛАВИЯ! А то как же у нас - да я пойду на исповедь и там признаюсь, что имею все "само...", но попробуй меня принародно - тут я взовьюсь как сокол над бездной, Так и здесь - раб!!!!??? Уж лучше с ними "Рабы - не мы!" Браво отец Алексий, БРАБО!!!! Ждем новых статей. Ангела-Хранителя.
Священник Валерий Загорцев 19/10/2016 в 21:36:21
Андрей. Есть рабство и рабство. Причем здесь прихоти и капризы? о. Алексий написал о смирении и терпении - главных качествах добровольного (!) раба. О каком тупом исполнении приказов вы говорите? Где это в статье? Это свободное рабство. А вот интересно, свои прихоти и капризы исполнять - это свобода?
Андрей 19/10/2016 в 21:08:52
Священник Валерий Загорцев:
***...А как это вы Богу непосредственно служить и угождать собираетесь? Иже херувимы? На земле мы Богу служим посредством ближнего***
- Отче, между служением ближнему и рабством ему есть большая разница. Раб, как говорит Господь, не весть, что творит господин его - то есть тупо выполняет его приказы. А служение - это совсем иное, мы творим ближнему добро, но не выполняем его прихотей и капризов, если знаем, что они губительны ему или другим - не только духовно.
Сергий 19/10/2016 в 20:21:49
Спаси Господи, батюшка Алексий! Всё в десятку, не в бровь, а в глаз! Рабство Божие великая милость Божия! Приходишь в храм, полный людей; а б р а т ь е в и с е с т е р нет, одни Дамы и Господа!!! Смешно и печально читать комменты людей, обещавшихся Христу верить, яко Царю и Богу; а теперь спорящих и судящих, как сочные безбожники!!!
Священник Валерий Загорцев 19/10/2016 в 19:55:54
Зацепил отец Алексий... А что же это значит быть всем слугой? Всем! То есть вообще всем. Никак не убрать из этого списка властей предержащих. Слугой добровольным, добросовестным, не взирающим на лица. В статье ведь об этом. Естественно, речь идет о подчинении начальствующим во всем, кроме греха. Прочтите текст внимательно. Не нужно передергивать. "Ничей, кроме Бога"? А как это вы Богу непосредственно служить и угождать собираетесь? Иже херувимы? На земле мы Богу служим посредством ближнего. Вспомните притчу об овцах и козлищах. А впрочем, кажется, мало кто понял о чем речь в статье. Привычно съехали на тон комсомольского собрания. К сожалению.
Иван Красножонов 19/10/2016 в 19:36:04
Это называется ум за разум заходит. Раб Божий это можно сравнить с лампочкой, которая горит, но горит только потому, что где-то работает генератор, без генератора лампочка не может функционировать. Вот и весь смысл понятия "раб Божий", всё остальное от лукавого.
Тая 19/10/2016 в 19:25:11
На мой взгляд автор отождествил понятия "законопослушного гражданина" и "раба Божия". Мы согласны с Апостолом Петром, что нужно добросовестно делать свою работу, быть законопослушным гражданином, повиноваться властям. Но вопрос, если власть держащий прикажет тебе совершить действия противоречащие Вере Христовой, Закону Божию, неужели раб Божий должен повиноваться здесь властям а не Христу? Ответ очевиден: раб Божий должен повиноваться Христу. "Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены». Неверный перевод отец Алексий. не "существующие власти", а "сущие власти", то есть истинные власти от Бога установлены. "Сущие" здесь должен переводится как "истинные". Чувствуете разницу?
Тая 19/10/2016 в 18:29:39
Статья не понравилась. Глупость какая-то, демагогия. Раб Божий - это значит больше ничей раб кроме Бога. Странно, что священник это по другому трактует. Ни патриарха раб (особенно если действия патриарха противоречат православию и нарушают Постановления Вселенских соборов), ни государя, ни судьи, ни полицейского, ни соседа. А только БОЖИЙ РАБ. Царь Давид, Моисей и многие древние пророки называли себя рабами Божиими, но что-то я не припомню, чтобы они рабски потакали грехам сильным мира сего и уж тем более грехам своих соседей - язычников.
Тимур Давлетшин 19/10/2016 в 18:18:25
Согласен с предыдущим комментарием Андрея. У меня точно такое же неприятие эта статья вызвала. В свое время я верил атеистам, которые твердили, что христианство - религия рабов, и это плохо. Потом я понял, что это - неправда, и сам поверил в Христа. Но оказалось что некоторые из православных думают также, как воинствующие безбожники, но считают что это - хорошо. И это гораздо хуже атеизма. Не хочу обижать автора. Может быть, автор хотел сказать не то, что мы увидели в статье, а мы его просто не поняли. Но получилось именно это. Для сравнения слова о. Алексия Чаплина: "раб Божий – значит раб Царя, раб Государства (от слова Государь), раб судьи, раб своего начальника, раб чиновника, раб полицейского" и слова апостола Павла: "Вы куплены дорогой ценой, не делайтесь рабами человеков" (1 Кор. 7:23). Понятно, что апостол говорит не о внешнем рабстве, а о внутреннем, но рабская психология, которую тут нам пропагандирует автор - это как раз и есть внутреннее рабство. И люди с рабской психологией непременно примут антихриста, если его примут их господа.
Пётр Цыганков 19/10/2016 в 18:09:07
Статья не просто омерзительна, она чудовищна и опасна..... ВСЁ, буквально всё перевёрнуто с ног на голову и извращено. Согласен с Андреем.
Андрей 19/10/2016 в 16:33:17
Удалите этот комментарий, если он покажется слишком резким - но молчать в ответ на эту антиевангельскую проповедь невозможно. Совершенно невозможно согласиться - лучшей статьи для дискредитации православия трудно придумать – и это тогда, когда в современном мире безбожники, родноверы и еретики всех разновидностей с радостью готовы ухватиться за такие «саморазоблачительные» откровения! Они и без того твердят нам ежедневно: «Христианство – религия жалких рабов!» «Наш бог нас рабами не называл - а вы ничтожные рабы вашего жесткого еврейского бога!» и т.д. и т.п. И вот, вместо достойного ответа на эти бредни, нам предлагается не только согласиться с ними, но и подвести под это «богословские» обоснования: «..Мы разучились быть рабами. Христианство – это религия сознательного и добровольного рабства. Рабская психология – это не какой-то скрытый подтекст, а норма мироощущения для православного христианина»,
- и эти чудовищные строки пишет не лектор-атеист или родноверческий жрец – а православный священник?! Поистине, избави нас Бог от друзей, а от врагов мы сами как-нибудь избавимся.
Далее автор раскрывает нам свое понимание Евангелия: «…Раб ничего не имеет своего. Он живет только милостью своего Господина, Который, «посчитавшись» с ним, находит его либо добрым рабом, исполняющим Его повеления и достойным еще большей милости от своего Владыки, либо лукавым и ленивым, достойным строгого взыскания. Рабство Божие лишает христиан даже привязанности к самым близким – мужу, жене, родителям, детям. Они не наши – они тоже рабы нашего Господа. И наш Хозяин требует быть привязанным только к Нему и быть готовым в любой момент без сожаления разлучиться не только с самыми дорогими людьми, но и с самой жизнью, которая принадлежит, не рабу, а всецело Богу».
- Если автор считает Бога (а далее он раскрывает это видение еще подробнее) за подобное злое и жестокое существо, которое требует без сожаления (!) разлучаться с близкими людьми во имя себя – это его право. Но мы все же по-иному понимаем смысл евангельских слов об отречении от жен, детей и родителей ради царствия Божия и любви ко Христу более, чем к ним – не в смысле убийства в себе родственных чувств, которые, вообще-то, вложены в нас источником любви Богом – а в смысле сознательного выбора нравственных приоритетов, когда любовь к Богу не может приносится в жертву любви к человеку или чему-то еще – тем более что Сам Господь говорит нам о любви к ближним и о том, что сделанное им Он приемлет как сделанное Себе.
«…Потому что в христианской Традиции раб Божий – значит раб Царя, раб Государства (от слова Государь), раб судьи, раб своего начальника, раб чиновника, раб полицейского».
– Во-первых, это не христианская традиция, а традиция восточных азиатских деспотий. Даже на Руси у царя не было никаких рабов (удельные крестьяне, естественно, не были рабами). Что же касается судей, начальников, чиновников и полицейских – тем более, откуда эти странные юридические нормы? Судья или чиновники назначаются государством, граждане которого никоим образом не передаются им в личное рабство, а только выполняют их решения, которые они вершат от имени царя. Цитаты апп. Петра и Павла, которые автор приводит, ничего не говорят нам о таких странных отношениях, а лишь указывают нам на существовавшие нормы правопорядка, которые действуют (за исключением рабства господам) и поныне.
«…Что же касается свободы во Христе, то она освобождает христиан не от рабства человеческого, а от греха».
- Безусловно. И в числе этих грехов находится и рабская психология – та, апологией которой занимается автор. Затем автор пишет такие строки, словно ему сделали заказ на провокацию в либеральных или обновленческих кругах:
«…Итак, наши критики правы – мы очень удобная религия для государства. Поэтому христианство и созидало великие империи. Ибо только православные рабы способны на великий подвиг самопожертвования во время войны и мира. Даже СССР смог восстановиться в пределах Российской империи, только благодаря потенциалу рабской психологии, еще по инерции сохранявшейся от Православия на подсознательном уровне в русском народе»,
- и далее подробно развивает этот тезис. Но, не говоря уже о ложности его, неужели он сам не видит очевиднейшего противоречия – только что уверял нас, что ради Христа мы должны без сожаления отречься от своих родных и вообще не служить ничему, кроме Бога – а теперь вдруг выясняется, что у нас ведь есть иная цель - создание великой державы, и во имя ее мы должны стать рабами! Разумеется, как всегда в таких случаях, следует противопоставление этому «светлому» образу образа паразитов, потребителей, эгоистов и т.п. – но, простите, разве у нас есть только такой скудный выбор? Или раб, или эгоист, третьего не дано?
«…Теперь, - пишет автор, - зададимся вопросом: а выберет ли наш народ демократическим путем Господа нашего Иисуса Христа, который призывает каждого к несению своего креста, к скорбям и даже смерти за Него? Скорее, мы в очередной раз услышим: «Распни, распни Его!». (…) Рабы не выбирают. Рабы Господина принимают».
- Нет, честный отче. Выбирают. Господь наш не с оружием ходил по стогнам града, требуя поклониться Себе – а только звал: «Приидите ко Мне, вси труждающиеся и обремененные…» И посейчас зовет, а не посылает легионы ангелов насильно загонять людей в стойло. И те, кто хочет спастись, кто любит Бога – тот и идет вслед Его. А кто не хочет – тот не идет, и заставлять его никто права не имеет. Далее автор переходит к другой теме, не связанной вроде формально с темой рабства, но примечательной – о благосостоянии епископата.
«…Почему нас самих, православных, так раздражает благосостояние духовных отцов? Наверное, потому, что «отцами» мы их называем по старинке, соблюдая этикет. Реально, не отцов мы в них хотим видеть, а лакеев собственных «духовных» потребностей. А лакеям негоже ездить на машинах, им нужно ходить пешком, или, по крайней мере, для пущей важности ездить на ослах».
- Вот зачем делать из нас идиотов? Людей раздражает не то, что епископ ездит на машине или летает на самолете - а то, что эта конкретно машина или перелеты стоят безумных денег, и на этом фоне его проповедь о христианских добродетелях выглядит самым настоящим лицемерием. Но далее автор бьет все новые рекорды провокационности, так что все чаще думаешь: а может быть, это в самом деле просто заказ?
«…О, сколько раз можно было слышать от братьев-сослужителей ропот на священноначалие за «налоги» и «поборы». Это тоже показатель отсутствия Божьего рабствования. (…) Это мы питаемся от милостей Владыки, а не Владыка от наших налогов. Мы обязаны отдавать ему все, и с благодарностью довольствоваться тем, что он нам даст от своей милости. Когда архиерей посещает приход, мы должны «поспешить» отдать последнее, чтобы достойно встретить в лице епископа самого Спасителя».
- А может, отче, лучше встретить Спасителя в лице нищего на паперти, или больного ребенка, или неимущей старушки – чем в лице раззолоченного, ничем в жизни не обиженного и потерявшего всякий контроль над собой от безнаказанности епископа, которому все мало и мало, а теперь, еще и ПОСЛЕДНЕЕ подавай? Мы питаемся от милостей Бога, а не владыки, мы Его рабы (не так ли?), а вовсе не епископа.
«…Для раба престиж Господина – это его личный престиж. - ведет далее свою антиевангельскую проповедь автор - Для христианина должно быть унизительным, что у архиерея машина хуже, чем у светских правителей. Лучше ходить самому пешком, чем видеть Предстоятеля Церкви ездящим на трамвае (как, например, ныне почивший Патриарх Сербский Павел). О горе Сербии! О унижение для всего Православия, когда князь Церкви страны, именующей себя православной, пользуется общественным транспортом».
- Замечательно. Только вот святые апостолы рассуждали совсем по-иному. «Темже аще брашно соблазняет брата моего, не имам ясти мяса во веки, да не соблазню брата моего» (1 Кор.8:13) – пишет ап. Павел. Нет греха есть мясо – но ради только того, чтобы не соблазнить кого-то, он отказывается и от этого и не рассуждает: «Ах, да что за позор, если Первоверховный апостол станет питаться хуже императора или ходить пешком!» И ничего, как-то обошли апостолы пешком всю вселенную и обратили ее ко Христу – чего, уверен, не случилось бы, прибывай они на проповедь на шикарных колесницах с сонмом слуг и рабов.
Завершает же автор свой гимн рабству такими словами:
«…Для того чтобы постичь истину, мы должны перестать «включать мозги» и начать на деле себя мнить ничем и звать никем. Одним словом, мы должны взращивать в себе раба. Путь к рабству Божьему лежит через рабствование человеку: детей – родителям, жены – мужу, христианина – священноначалию, гражданина – государству со всеми чиновниками и силовиками, включая Президента. Перефразируя слова апостола о любви, можно сказать так: «Как ты дерзаешь себя называть рабом Бога, когда не научился быть рабом у человека?» Только воспитав в себе рабскую психологию, мы не только сможем возродить ту Россию, которую не сберегли, но и войти в Царство Небесное, куда закрыты двери для всех «свободных» не во Христе».
- А на это мы отвечаем: «Для того, чтобы постичь истину, мы должны включить мозги и совесть, убить в себе раба человекам для того, чтобы стать рабом Единого Бога, чтобы жены и дети были нашими любимыми, а не рабынями, чтобы мы были не рабами государствам и президентам, которые нагло глумятся над народом, а могли встать за защиту попираемым им чести родины и праву на достойную жизнь наших близких – по никем не перефразированному слову апостола: «Аще бо бых еще человеком угождал, Христов раб не бых убо был» (Гал.1:10).
близкий по духу 19/10/2016 в 15:54:11
Интересно, а как протоиерей Алексий мыслит о рабской религии мусульман? Много ли у нас общего с ними? Хорошо бы самому отцу Алексию ответить на этот вопрос!
Анатолий 19/10/2016 в 14:43:08
*** Мы всё время боимся, что священноначалие нас может обмануть или предать. Но разве не свидетельствует эта подозрительность о нашем неверии, что Бог в Церкви? ***
А как быть со "встречей тысячелетия" и "братскими лобзаниями"? Принимаем это как должное? Иначе получится, что мы не рабы Божии и вообще в Бога не верим.
*** Мы же смеем считать себя умнее Бога, рассуждая о недостоинствах наших архиереев. Формально никто из нас не скажет, что мы за демократическое преобразование церковного строя, но фактически, как либералы, так и консерваторы в Церкви выступают единым фронтом за необходимость контроля и «ограничения произвола» первосвященников.***
А вот это уже полная неправда: - во-первых, не первосвященников, а первосвященника, постоянно нарушающего каноны, экумениста, модерниста и обновленца; во-вторых, какой там единый фронт, если архиерейский собор единогласно поддержал документы, подписанные в Шамбези. А "встреча тысячелетия", точнее то, как об этом было объявлено, вообще показала, что это не соборный, а декоративный орган и его мнение не имеет никакого значения для первосвященника. Поскольку он (этот первосвященник) не то, что бы даже формально не поставил вопроса на соборе, но вообще не уведомил этот орган о своих намерениях провести "встречу тысячелетия" с "братскими" лобзаниями с братом-иезуитом Франциском.
Статья мне очень не понравилась потому, что наряду с правдой, в ней есть и полуправда, которая хуже всякой лжи. Полуправда заключается в том, автор рассуждает о пастве, об овцах, которым вполне справедливо указано на их недостатки. Но овец нужно пасти, иначе они будут ходить не там, где следует, зайдут в места, опасные и станут добычей хищников видимых и невидимых. А как их пасут? А чему их учат? Кто их ведет в места опасные? Да сами же слепые пастыри и наемники и ведут в яму тем, что устраивают "встречу тысячелетия", "волчий собор", экуменические и обновленческие службы. Разве для веры в Бога нужны совместные службы с еретиками, обновленческие литургии, участие в ВСЦ и так далее можно долго перечислять. Паству можно упрекнуть только в пассивности, но никак не в том, что она идет против архипастырей и первосвященника единым фронтом. Но и при этом Господь помогает Церкви посредством светских властей, которые отменили участие нашей Церкви в "волчьем соборе".
Натали 19/10/2016 в 13:38:38
Рабство Богу и рабство человекам - совершенно разные вещи. Тот, кто действительно раб Божий - не сможет быть (прежде всего духовно) рабом у своего "президента, чиновника или начальника" (что не исключает исполнение своего долга и так далее и тому подобное). Потому что мы все падшие люди, прежде всего. Иначе можно очень далеко зайти. Правда и то, что между истинной свободой во Христе и свободой в потакании своим грехам, гордыне - иногда очень тонкая грань, которую христианину нужно всё время распознавать и соблюдать.
Священник Валерий Загорцев 19/10/2016 в 13:03:50
Великолепно, отче! В самую точку! Жаль, только, что процесс не повернешь...
Наталия 19/10/2016 в 12:42:09
Ну вот, попав в опалу, отец Всеволод стал писать вполне конкретные и нужные православному русскому человечеству тексты. Напоминания. Спаси Господь!
От редакции: Это статья не о. Всеволода Чаплина, а его однофамильца о. Алексия Чаплина.
Powered by vBulletin® Version 4.2.6 by vBS Copyright © 2024 vBulletin Solutions Inc. All rights reserved. Перевод: zCarot