PDA

Просмотр полной версии : Государство и религия



Пyмяyx**
12.09.2012, 14:02
http://pics.top.rbc.ru/top_pics/uniora/61/1347428635_0061.250x200.jpeg РБК РБК


(http://smotri.com/video/view/?id=v2241934bd4e)


Лидер партии "Гражданская платформа", экс-кандидат в президенты Михаил Прохоров (http://www.rbc.ru/persons/prokhorov.shtml) считает необходимым создание Религиозного кодекса России, регламентирующего взаимоотношения различных конфессий, государства и общества. Об этом политик заявил в статье, написанной специально для "Коммерсанта".
М.Прохоров отмечает, что с первых дней своей политической деятельности он предпочитал не комментировать вопросы, связанные с жизнью церкви, так как полагал, что вера и отношение к церкви — это сугубо личное дело.
Тем не менее сегодня складывается ощущение растущей угрозы светскому обществу в России, отношения граждан, государства и церкви в последние месяцы уже привели к расколу общества и угрожают российской культуре, а потому назрела необходимость детально рассмотреть данный вопрос.
Приговор по делу Pussy Riot и их провокационное выступление в храме Христа Спасителя стали запалом потрясения, но не его причиной, отмечает политик. Шквал обвинений и даже оскорблений, которые возникли на фоне резонансного процесса, мешают нормальному диалогу, и люди, ранее тщательно выбиравшие слова, сегодня пустились во все тяжкие. А главной мишенью критиков оказалась Русская православная церковь.
"Голосов, зовущих к примирению и терпимости, к сожалению, мало, и они звучат слишком академично", - отмечает М.Прохоров, добавляя, что РПЦ в конечном счете выступила с просьбой о милосердии, которого, увы, проявлено не было. Бизнесмен констатирует, что сегодня российской политике не хватает важного политического "витамина", способного положить конец спорам антагонистов и дать возможность для мирного сосуществования. Российское общество столкнулось с дефицитом светской политики, светской общественной этики и светской государственности как таковой, заключил М.Прохоров.
Комментируя данный тезис, лидер "Гражданской платформы" отмечает, что светская политика — это выбор успешных наций. Государства, столкнувшиеся с религиозными конфликтами, поставили под угрозу свою будущее, однако им удалось найти светский консенсус, который открыл путь к религиозному и гражданскому миру, стал условием современного успеха.
В России же отношения церкви, государства и общества декларированы, но фундаментально не прояснены, и конституционные гарантии являются лишь рамками, не заполненными реальным политическим, правовым и культурным содержанием. Большинство российских политиков, включая лидеров парламентских партий, предали Основной закон страны, начали заигрывать с церковью, зачастую скатываясь к популизму, что породило множество угроз для общества.
Обращаясь к читателям, М.Прохоров отмечает, что ошибочно видеть в церкви лишь иерархию высших священнослужителей. "Осатанение" охватило сегодня не общество, а конкретных людей, но никто из них не может представлять государство или организацию в целом. Отвечая на вопрос, в чем же причина сегодняшнего "осатанения", М.Прохоров называет основой бед страх, который сегодня съедает душу. Люди боятся утратить прочные ориентиры и ценности, оказаться в кольце врагов, вот почему российское общество скатывается к разделению и живет по принципу "кто кого", хотя никто в реальности врагом друг другу не является.
Спорщики оценивают церковь, государство и общество, как непримиримых антагонистов, однако противопоставлять общество и церковь глупо, ведь даже в самые темные времена истории церковь выступала альтернативой неравенству и деспотизму, хранила и развивала идеалы любви, сострадания, прощения, зачастую брала на себя функцию коллективной совести нации, защищая слабых перед сильными, гонимых перед гонителями, способствуя формированию более гуманного общества.
Однако сегодня назрела необходимость в построении светского общества, ведь общество не может дышать только одним легким — религией. Защита религии и церкви сегодня состоит прежде всего в защите светского характера нашей политики и нашего государства, уверен М.Прохоров.
Однако в обществе намечаются другие тенденции, например настойчивое желание продвинуть церковную жизнь внутрь школы, невзирая на конституционные гарантии. Введение основ религиозной культуры, напротив, разделило молодежь на группы по конфессиональному признаку, хотя власти ставили совершенно иную цель. В России налицо дефицит светскости, и М.Прохоров предлагает свои варианты выхода из этой ситуации.
Политик заявил, что получает довольно много предложений "собраться и спокойно все обсудить", и это правильный подход, однако его недостаточно. Сегодня нужна политическая цель, выполнить которую можно только сообща. Церковь, государство и общество должны вместе работать над преодолением тлетворных пережитков советского режима, породившей политическую идеократию сродни вере. Низкая конкурентоспособность нашей экономики, слепой патернализм, неверие в силу права, подмена реальной культурной и образовательной работы показухой и проформой — все это плоды неизжитого советского опыта.
М.Прохоров предлагает начать широкий диалог об урегулировании отношений церкви, государства и общества на базе "Гражданской платформы" через инструменты краудсорсинга и публичного обсуждения. Целью работы должно стать создание концепции Кодекса церквей и религий Российской Федерации, или Религиозного кодекса. Юристы, которые возьмут предложения за основу, создадут полноценный юридический документ по аналогии с Гражданским или Семейным кодексами. Одновременно с этим партия М.Прохорова потребует от Федерального собрания принять документ и наделить его юридической силой.
Все эти меры позволят создать прочную основу для полноценного сотрудничества российского государства, российского общества, всех российских конфессий в незавершенном деле строительства обновленной и исцеленной России, уверен политик. М.Прохоров отмечает, что готов всеми доступными средствами поддержать деятельность этого собрания и реализацию его предложений. Бизнесмен уверен, что сегодня нет более важной задачи. "Нам необходимо как можно скорее выбрать наиболее эффективную стратегию будущих перемен", - подчеркивает политик. Без этого гражданский мир невозможен, заключил политик.
Тем временем ВЦИОМ подвел итоги очередного опроса, посвященного религиозной теме. Как оказалось, подавляющее большинство россиян считают себя верующими, связывая веру с православием или иной религией, но в целом российское общество остается нерелигиозным.
Около 50% опрошенных ощущают влияние церкви на внутреннюю и внешнюю политику, притом 75% респондентов заявляют, что церковь должна оставаться вне политики. Лишь 16-17% полагают, что церковь может принимать активное участие в общественной и политической жизни.
По данным "Левада-центра", около 80% респондентов признают себя православными, притом что лишь 14-15% воцерковлены. Только 7% россиян ходят в церковь каждую неделю.
Эксперты отмечают, что подавляющее большинство населения является "привереженцем религии", при этом общество остается безрелигиозным. Это обстоятельство является следствием постсоветского кризиса ценностей, на фоне которого есть реальные основания для беспокойства

Читать полностью: http://top.rbc.ru/politics/12/09/2012/669060.shtml

Пyмяyx**
12.09.2012, 14:34
Долгая дорога к храму
Андрій Манчук
И путинский авторитаризм, и церковно-государственный конкордат, которые продемонстрировали свое всевластие в деле Pussy Riot, являются прямым порождением либеральной демократии ельцинского разлива
Тегі матеріалу: лібералізм (http://liva.com.ua/tag.html?tag=61), фетва (http://liva.com.ua/tag.html?tag=81), україна (http://liva.com.ua/tag.html?tag=111), освіта (http://liva.com.ua/tag.html?tag=311), європа (http://liva.com.ua/tag.html?tag=191), пам`ять (http://liva.com.ua/tag.html?tag=211), манчук (http://liva.com.ua/tag.html?tag=241), срср-ex (http://liva.com.ua/tag.html?tag=351), політики (http://liva.com.ua/tag.html?tag=401), клерікалізм (http://liva.com.ua/tag.html?tag=611)
Абсурдный обвинительный приговор станцевавшим в храме Христа Спасителя девушкам, который демонстративно санкционировала российская власть, вызвал волну антиклерикального протеста, охватившую самые широкие слои либеральной интеллигенции – как в России, так и на всем постсоветском пространстве. Жесткая, ехидная критика РПЦ, явившейся послушным идеологическим орудием государственной машины, стала дресс-кодом для либеральных оппозиционеров. Невзирая на свои рыночные воззрения, они бичуют пороки церковного бизнеса и коррупции – с азартом самого Христа, изгоняющего торговцев и менял из иерусалимского храма.
Однако не стоит забывать – всего двадцать лет назад эти же либеральные круги столь же безоговорочно и единодушно поддерживали «духовную реставрацию» на постсоветском пространстве, созидая этим нынешнее мирское могущество клерикалов. Призывы к возрождению духовности и к почитанию «поруганных церковных святынь» были в то время таким же массовым и общим явлением в среде российской интеллигенции, как нынешние сетевые флеш-мобы в поддержку Pussy Riot. Бичуя «примитивный материализм», тогдашние властители дум хором призывали припасть к духовным родникам нашего народа, недвусмысленно подразумевая под этим восстановление прежнего общественного статуса церкви, существовавшего до «октябрьского переворота». А образ взорванного храма Христа Спасителя играл в этой пропаганде знаковую роль символа прежней разрушенной России, которую надлежало воссоздать в ее былом величии и красе.
Поддержка «возрождения церкви», которую оказывала в то время прогрессивная общественность России, была безоговорочной и поразительно некритичной. Мрачные и позорные страницы церковного прошлого, хорошие известные из страниц русской истории и классической литературы, замалчивались, или же объявлялись преступным измышлением атеистических клеветников. Беспощадно разоблачая эксцессы антиклерикальной политики советских времен, либеральная общественность категорически не хотела видеть очевидные предпосылки этих трагических «перегибов», на которые указал еще Александр Блок, в своей блестящей статье «Интеллигенция и революция» (http://vivovoco.rsl.ru/VV/PAPERS/LITRA/INTREV.HTM):
«Почему дырявят древний собор? – Потому, что сто лет здесь ожиревший поп, икая, брал взятки и торговал водкой. Почему гадят в любезных сердцу барских усадьбах? – Потому, что там насиловали и пороли девок: не у того барина, так у соседа. Почему валят столетние парки? – Потому, что сто лет под их развесистыми липами и кленами господа показывали свою власть: тыкали в нос нищему – мошной, а дураку – образованностью».
Скорбя по разрушенным в послереволюционные годы храмам, наши либералы словно бы взаправду не понимали, что уничтожившие эти памятники люди являлись продуктом той самой благословенной эпохи, когда сросшаяся с государством церковь безраздельно доминировала во всех сферах общественной жизни. Жители киевского пролетарского предместья Шулявка, где в начале ХХ века имелась одна церковно-приходская школа – на целых десять церквей и два монастыря, – откровенно рассказывали тогдашним социологам о своем высокодуховном бытии: «Живу как скотина»; «Бежал бы в рощу от этой жизни, жил бы зверем», попутно сообщая о «смрадных калюжах», в которых утопал их «перенаселенный и антисанитарный» район. Они вряд ли осознавали культурно-историческое значение древних храмов, но зато не питали никаких теплых чувств к церкви, видя в ней вековую опору режима, угнетавшего их в бесправии, безграмотности и нищете.
История повторила себя. И нужно отметить, что именно постсоветский либерализм старательно возводил здание того храма, в котором впоследствии спляшут осужденные активистки. Умиляясь крылатой фразе из знакового для Перестройки фильма «Покаяние» грузинского режиссера Тенгиза Абуладзе – «К чему дорога, если она не приводит к храму?» – наша интеллигенция не представляла, что вброшенные в общественное сознание мечты имеют свойство сбываться самым неожиданным для мечтателей образом. И спустя двадцать лет конкурирующие между собой церковники застроят своими храмами дороги, скверы, парки (http://liva.com.ua/church-garden-square.html), дворы и даже крыши домов (http://liva.com.ua/roof-church.html) в наших городах, откровенно занимаясь в них бизнесом, цинизм которого смущает теперь даже ярых сторонников рыночных догматов, – не говоря уже об искренне верующих людях.
Ирония истории вновь дала о себе знать, зло высмеяв поборников «возрождения духовных ценностей», которые позволили церкви стать одним из крупнейших спекулянтов мирскими ценностями, отобранными у бесправного и бессильного общества.
Украинские диссиденты, которые зачитывались фрондерским романом «Собор» орденоносного партийного писателя Олеся Гончара, навряд ли подозревали, что им придется возмущаться циничным беспределом возродившей свое влияние церкви, представители которой разрушили старинные ворота Киево-Печерской Лавры (чтобы в них проезжал джип владыки-настоятеля), застраивают фундаменты Десятинной церкви, захватили огромный кусок Ботанического сада и закоптили свечами росписи Врубеля и Васнецова. А концовка «Собора», где «неформальная» молодежь танцует под звуки джаза в заброшенном храме, некогда спасенном от «махновских безбожников», поразительным образом напоминает в наши дни об инциденте в стенах собора Христа Спасителя.
Да и музыкант Юрий Шевчук, который вдохновенно пел о поруганном храме в одноименной песне (http://www.musiccircle.ru/DDT/Hram.htm), где без труда угадывается образ разрушенного московского собора – «а вороны заморскими кенгуру пляшут на раскидистых лапах крестов» – наверняка не мог представить себе, что однажды возвысит свой голос в защиту сплясавших под крестами этого храма девушек.
Воистину – «Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!».
Осужденная Екатерина Самуцевич, безусловно, права, заявляя, что «храм Христа Спасителя стал значимым символом в политической стратегии властей». Однако, вопреки ее мнению, он превратился в этот символ задолго до воцарения Путина и Гундяева. Гигантский пафосный новодел олицетворяет собой ельцинскую Россию девяностых годов – золотую эру «гражданских свобод», о которой вслух тоскуют сейчас российские либералы, и которую с ужасом вспоминает большинство россиян. Строительство собора с подземным гаражом, магазинами, офисами и автомойкой, ознаменованное серией коррупционных скандалов, началось в 1994 году – с началом чеченской бойни. Храм стали возводить сразу после того, как режим Ельцина расстрелял в центре Москвы собственных граждан, под аплодисменты всецело поддержавшей его либеральной интеллигенции, и с благословения «возрожденной» церкви, которая, по существу, заключила конкордат с получившим диктаторские полномочия президентом.
Именно в те времена, когда российская власть находилась в руках нынешних «борцов с авторитарным режимом» – вроде тогдашнего премьера Бориса Немцова, – РПЦ с готовностью позволила превратить себя в идеологический департамент государства новой буржуазии. Церковь и новая «демократическая» власть взаимно нуждались в друг друге, а переход к рыночной экономике продуцировал соответствующие ей формы общественного сознания, которые овладевали массами. Поддержав Ельцина во всех его преступлениях, церковные иерархи получили взамен монопольное право на духовное окормление миллионов граждан новой России, стремительно тонущей в мраке невежества и нищеты – как следствие неолиберального курса ельцинского правительства.
«Новопреставленного первого президента России Бориса Николаевича» символически отпевали в том самом Храме Христа Спасителя, где ранее торжественно канонизировали членов царской семьи. И это было по своему справедливо – поскольку «храм Христа на паркинге» стал таким же знаковым символом его эпохи, какими служили для своего времени первые советские электростанции или космические ракеты.
И путинский авторитаризм, и церковно-государственный конкордат, которые продемонстрировали свое всевластие в деле Pussy Riot, являются прямым порождением либеральной демократии ельцинского разлива. Этот очевидный тезис должен являться базисным для критики власти в этом прогремевшем на весь мир деле. Ведь на самом деле, оно должно напоминать нам не о тридцатых (http://liva.com.ua/thirty-seventh-year.html), а о девяностых годах – которые продолжаются по сей день.
Сегодня, когда наша общественность с удивлением открыла для себя тот факт, что законы против «богохульства» действуют на территории демократического Евросоюза, включая Германию, Австрию и Францию (причем, Ирландия приняла такой закон всего год назад), а итальянская цензура позволиляет церкви изъять из продажи тираж популярного журнала, с невинной карикатурой в адрес римского папы, пора понять, что государственно-клерикальный диктат не является спецификой постсоветских стран. Это неотъемлемая часть классовой политики буржуазного государства, которая практически повсеместно подменяет собой формально задекларированную свободу веры и совести, с неизбежностью превращая религию в послушный инструмент политических элит – при Ельцине, Немцове и Путине, при Януковиче, Турчинове или Ющенко. И если российские либералы вдруг сменят на престоле своих близнецов из путинской клики, они без колебаний задействуют этот же инструмент, чтобы управлять одураченными «духовной сивухой» массами.
Неолиберализм всегда ведет к мракобесию – ведь власть, которая разрушает культуру, образование и науку, возводит этим фундамент храма невежества и обмана. Наш народ прошел к нему долгую дорогу, по указке своих лукавых поводырей, положив на пути немало судеб и душ.
Пришла пора возвращаться.
Андрей Манчук

Пyмяyx**
12.09.2012, 15:25
Очень хорошая статья!
Браво!
А зададим себе вопрос: почему либеральная интеллигенция во времена Перестройки и сразу после неё так горячо и так некритично поддержала церковь? Да потому, что в то время критиковались советская власть. В чём-то эта критика была справедлива, в чём-то, как это всегда бывает, нет. Нападать на "совдепию" стало модно и, при этом, совершенно безопасно. Наряду с серьёзными статьями всё больше стало писаться откровенных глупостей. Но глупость, написанную против советской власти мало кто решался опровергнуть. Ведь этим он рисковал прослыть защитником старого режима. Ну, а раз при советах насаждался атеизм, то, чтобы не прослыть "совком" нужно было срочно поверить в бога. На счёт "три". Вот бога нет, раз,два, три - уже есть. Ну, мало ли, что не верится. НАДО! Ужасная фраза: "Надо же во что-то верить" Всё равно, во что? Всё равно, как обстоит дело на самом деле? НАДО!
Потому что стоял вопрос: "Ты с кем? С коммунистами или с демократами?" Никакие "да, но..." и "нет, но..." не принимались. Вот, будь любезен, определись с кем-ты, а, когда определишься, становись в строй и не рассуждай! Если ты за коммунистов, люби Сталина, кричи, что репрессии 30-х годов, это ложь и россказни. Если же ты за демократов, то будь и за капиталистов и за церковь. Иди, молись, даже если не хочется. Надо!
При этом все забыли, что российские революционеры боролись одновременно и за социализм и за демократию, а царизм и церковь всегда были врагами этой самой демократии. И результат: и социализма нет и демократию постепенно загоняют в стойло. И скоро от демократии ничего не останется.
Вот лично я ни к кому не примкнул и остался со своим мнением. Я за социализм, но против сталинизма, за демократию, но против капитализма, против любой религии, но за права верующих.

МУЖЧИНА
29.09.2012, 13:56
Отрешён навек от жизниплотской,
мыслями направлен в небеси,
проживает патриарх московский
и, само собой, всея Руси.

У него — возвышенные цели,
и в делах, и в помыслах ончист,
он живёт в скиту, в монашьейкелье,
а под ним — какой-тоэкс-министр.

Патриарх — он на воде и хлебе.
Если пост — то исключает хлеб.
Ежедневно — утренний молебен:
за Марию, за святой вертеп.

За святых, а равно и загрешных,
осеняет он крестом чело...
Сами понимаете, конечно —
патриарху очень тяжело.

Он живёт под гнётом испытаний,
находя спасенье средь молитв:
то панк-группа в храмехулиганит,
то министр снизу напылит.

Только патриарху не впервые
за весь мир молиться предпостом —
не согнётся патриаршья выя
под тяжёлым золотым крестом.

Он постится пятую неделю
и готов к пасхальным чудесам.
В пять часов утра встаёт спостели
и сверяет время по часам.

По часам завода "СлаваБожья" –
на дешёвом тонком ремешке
из истёртой, потускневшей кожи
на благословляющей руке.

Никакого лишнего богатства,
корпус металлический, простой,
но под объективом папарацци
он искрой сверкает золотой.

Будто бы на нём клеймо"Брегета",
будто стоит целый миллион...
Патриарх врагами оклеветан,
но наветам не поддастся он!

Он кладёт земных поклоновтриста,
десять раз читает "Отченаш",
и его к юстиции министру
доставляет скромный экипаж...


Только после, из фотоотчёта,
разглядеть вся публика смогла,
как сверкает бриллиантом что-то
в матовой поверхности стола.

Вся рука закутана в подрясник.
На столе ж, блестят в лучахкосых,
золотые (это видно ясно),
видимо, швейцарские часы.

Вот загадка — есть часы — инету.
Чудо очищения постом.
Может быть, и не было Брегета.
Может, он не стоил тысяч сто.

Я, конечно, ставлю на министра—
на глазах собравшейся толпы
он сумел невероятно быстро
стырить у святейшего котлы!




И как мы все понимаем, что быстрый и хороший хостинг стоит денег.

Никакой обязаловки. Всё добровольно.

Работаем до пока не свалимся

Принимаем:

BTС: BC1QACDJYGDDCSA00RP8ZWH3JG5SLL7CLSQNLVGZ5D

LTС: LTC1QUN2ASDJUFP0ARCTGVVPU8CD970MJGW32N8RHEY

Список поступлений от почётных добровольцев

«Простые» переводы в Россию из-за границы - ЖОПА !!! Спасибо за это ...



Яндекс цитирования Яндекс.Метрика

Архив

18+