Молился ли ты на ночь, Чебурашка?

Автор - я.


Религиозная община Израиля очень многообразна. Мне приходилось встречать разных людей и эрудированных в том числе. Но чаще я видел именно вот таких, прекрасно ориентирующихся в вопросах религии, но кроме этих вопросов не разбирающихся решительно ни в чём.

«Может ли мерить вещи тот, у кого нет мерки даже для себя?»-Плиний Старший. Вечный вопрос противоположностей издавна интересует и волнует людей. В статье «Молился ли ты на ночь, Чебурашка?» явно прослеживается сторона светлого и сторона тёмного. Изначально ясно, что если представители религиозных школ и атеистического направления будут вести борьбу за свою точку зрения, считая её единственно правильной, то, в итоге, будет, не что иное, как тупик. Автор ярко и красочно приводит доводы того, что каждая точка зрения имеет право быть. Но при этом, необходимо помнить об общечеловеческих ценностях, принятых и понятых во всем мире. Да, воспитание детей на замечательных русских сказках- это необходимое условия для созревания чистой души ребёнка. Сказки учат видеть мир в фантастических образах, удивляться богатому разнообразию чувств и желаний. Мне тоже не припоминаются сказки, которые обучают детей служению Богу . Не знаю, возможно просто не встретились такие сказки на моём пути. И, хочу согласиться с уважаемым автором, что, проникновение религии в светские школы недопустимо в сегодняшнее время. Почему? В школах обучаются дети разных национальностей, разных вероисповеданий. А сегодня российская школа предлагает ввести курс «Основы мировых религий», который, на мой взгляд, может стать камнем преткновения среди детей. Разные религиозные взгляды, различное видение мира, противоборства мировых религиозных ценностей, всё это, может привести к назреванию конфликтных ситуаций среди детей, умы которых ещё не настолько гибки и восприимчивы. Детские конфликты на религиозной почве известны сегодня в российской школе. И, это настораживает и педагогов и родителей. Нельзя, чтобы в жизни маленького человека формировалось неприятие другой точки зрения, отличной от него. Нельзя, чтобы ребёнок, с детства, противопоставлял свои религиозные убеждения другим религиозным течениям. Это приведёт в конечном итоге к потере человека как личности.
Мы не даем себе шанса быть цельными. Мы раздвоены. Это потому, что мы не доверяем себе. Не многие, я думаю, с этим согласятся. Но если они захотят быть честными сами с собой, то подумают и не станут с этим спорить.
Нам кажется, что у нас есть «темная половина» -недостойная, порочная, слабая, глупая. Каждый думает о ней по-своему, но все мы ее ненавидим. Мы ненавидим что-то в себе и скрываем его от других, а часто — и от самих себя.
Но от кого ты бежишь, ищущий человека? Ты бежишь от самого себя.
Убегая от самих себя, не доверяя себе, мы неспособны на поступки. Мы находим тысячу объяснений, которые «освобождают» нас от необходимости совершать их и менять свою жизнь. А поэтому наша жизнь не меняется.
У нас иногда возникает иллюзия изменений. Нам кажется, что мы растем. Но подлинных изменений не происходит. Потому что двигаться вперед можно, лишь опираясь на правду. А эту правду в себе еще нужно найти...

Спасибо, Ирочка!

Многое из того, что ты сказала здесь, можно повторить и в теме "О введении в школах религиозной этики как предмета."

Да, я атеист и считаю религиозные представления о мире ошибочные. НО при этом я плюралист и отстаиваю право верующих верить и впредь, раз уж они верят и справлять свои религиозные обряды. НО при этом я считаю непозволительно отгораживать детей от мировой культуры, загоняя из в узкий религиозный мирок

Детей то непозволительно отгараживать от мировой религиозной культуры...только в реальности..получается совсем наоборот...это ведёт, на мой взгляд, к столкновению разных видений мира детьми, у которых ещё не созрело мировоозрение...изучать нужно..нужно узнавать и познавать..но делать это тактично..и не односторонне..иначе можно получить совершенно обратную реакцию...

Я имел в виду не религиозную а просто мировую культуру. Те же сказки.

Сказки заводят детей в " сказочный мир " и когда становятся взрослыми долго там пребывают уходя от реальности , принцы , принцессы , дворцы и замки .К сожалению реальная жизнь не всем дает возможность и судьбы ломаются ..

Как это всё грустно. и изменить нельзя. Хотя говорят - всё течёт, всё изменяется.

IRENE, спасибо за мудрый подход к вопросу!

Да, есть такие датишные, которые кроме религии, ни в чем не разбираются. Но их очень мало. И в религиозном мире их не жалуют. И даже не жалеют в большинстве случаев.

Я не была в Израиле. По ответам на статью вижу, что и там много чего интересного. Я думаю, что здесь извечная тема и цель нашей жизни - выбор пути. Согласна с автором о восприятии окружающего мира. Думаю, что прожить свою жизнь, культивируя в себе, что ты изгнанник ото всюду. Это не очень хорошо. А если передать своим детям эту навязчивую мысль. Думаю - преступление. Мама решила за сына, взяла ответственность за его жизнь на себя, а потом "приклеила" ему клеймо "бедненький"...тем самым надолго перекрыла путь ко всему новому и интересному. Зачем тратить энергию и силу на вопоминания ? Надо в это время как можно больше нагружать ребенка новыми радостными впечатлениями. Это если, как о матери. А как о человеке. Она имеет право высказать свое мнение. А у нас есть право согласиться с ней или нет. Если ей комфортно в этом мире сравнения . Я думаю - это пройдет, если ,конечно, здесь нет материальной заинтерисованности такого написания книг.