Умы, влачащие оковы, высоких песен не поют.
Умы человеков, не способных обратиться от пещерных теней к свету(истине), подобны(напоминают мне) робото-умам, оперирующим лишь имеющейся программой мышления бессознательного("реактивн ый ум"(S-R)), не способной выходить за свои пределы, а следовательно, и не знающей этих пределов(начал,концов), что естественно даёт возможность вносить произвол("отсебятину") в аксиоматику("аксиоматика мнений"), с соответствующей трактовкой понимания "символа пещеры"(например,понимание платоновского "символа пещеры" релятивистами).
Данной темой мне бы хотельсь в общих чертах немного расширить сие узкое, релятивистское понимание этого символа, который,как мне видится, связан не только с оковами умов людей,с одной стороны, но и с их освобождением, с другой.
Мы знаем,что тени исчезают в полдень с одной стороны и появляются с другой. Тому причиной восход(выход) и заход(закат/вход) солнца. Повседневная жизнь людей также подвержена этому циклу сна(входа) и бодрствования(выхода),подо но входу и выходу из пещеры.
Так,Заратустра(Ницше)измен вшись сердцем, пресытившись мудростью(благодаря усилиям приложенным во время многократных смен восхода и захода солнца), вышел из пещеры своей, чтобы опять спуститься(закатиться подобно Солнцу), но уже в пещеру людей, чтобы нести им имеющийся дар света(мудрости), подобно Прометею или Христу, принёсшему на грешную землю дар огня(желавшему, чтобы он возгорелся).
Как написано в библии:" ...свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы".
Т.о. "пещерных людей" можно разделить на две категории - способных обращаться к свету(истине,мудрости) и не способных, имеющих дело только с тенями пещеры(как оковами), людьми, впоследствии полюбившими тьму(невежество).
О подобном разделении говорит мудрость религий и мифов разных народов. Но не только разделении категорий людей, но и людей и богов.
Так "Одиссея" Гомера повествует о двух входах(а соответственно и выходах) пещеры...
"Возле оливы - пещера(грот) прелестная, полная мрака. В ней - святилище нимф... В пещере два входа. Людям один только вход, обращённый на север доступен. Вход, обращённый на юг,- для бессмертных богов".
Напомню,что в зодиаке эти два входа(врата богов и людей) олицетворяются с Раком(летним солцестоянием) и Козерогом(зимним солнцестоянием).
Т.о. "символ пещеры" очень древний, напоминающий, с одной стороны, о началах жития людей-дикарей, только-только начинающих выделять себя из природы, а с другой - более глубинный, связанный с мудростью божественного и человеческого существа.
Из египетской книги "Ам-дуат": "Пребывание Величия этого Великого Бога в пещере Озириса. Этот Бог принимает в этой пещере иной облик, минуя (змея)Апописа. Имя врат этого царства "Врата Озириса", имя его: "Таинственная Пещера". Таинственная дорога запада, по которой странствует этот Великий Бог в своей святой барке".
Это странствие напоминает и ветхозаветного Бога библии,странствующего в святыне ковчега завета.
Далее, 18-я сура Корана называется "Пещера". В ней(суре) говорится о Аллахе ниспославшем людям Книгу, в которой нет кривизны(лжи), и что подобно этой Книге(идее), сделали то, что на земле будет украшением для неё(пещера как украшение), чтобы испытать людей, кто из них лучше поступками(типа,богослужен ие в пещере/храме).
Т.о. "символ пещеры" является тут неким храмом/церковью, который можно ассоциировать в одном случае - с храмом для богослужений(храм религии), а в другом - для наукослужений(храм науки).
Здесь также необходимо деление пещеры(храма/церкви) на естественное(нерукотворно ) и искусственное(рукотворное) образование, с тем, чтобы можно было обучаться как в теории, так и на практике жизни.
Земля, с её биосферой и ноосверой, подобно гравюре Фламмариона и аналогий Бича божьего и ещё колесницы бога и есть подобный храм(пещера) для обучения, прежде чем выйдем из этой пещеры(обретя "космическое сознание") в космос - на более высшую ступень бого/человеческой организации жизни в виде двух властителей или двух владык, как выразился Платон("Государство") перед тем как говорить о "символе пещеры", но пока лишь только со стороны человеческой природы в отношении просвещённости и непросвещённости.
Т.е. у Платона "пещерные люди" также различаются своей просвещённой(освобождающе ) и непросвещённой(закрепощаю ей) стороной.
Как говорится... Учёным - свет, а неучёных -тьма, сводящая с ума.
