надо попробовать... что-то не очень верится,...особенно без имён,...наверное -ощущаешь потому, что веришь,..
Вид для печати
надо попробовать... что-то не очень верится,...особенно без имён,...наверное -ощущаешь потому, что веришь,..
Не поняла, живым за упокой?!
Ни в коем случае!!!Цитата:
Сообщение от sabak1
За упокой только первую свечу. Тем, кто ушёл в мир иной.
Остальные свечи - за здравие.
тогда - согласна, я поступаю так же.
Я просто прошу прощение и прощаю сам, если извеняются. Если человека нет в живых, то иду просить у него прощение или прощать к нему на могилу. Если он похоронен в другом месте, а мне не добраться туда, то на ближайшем кладбище нахожу могилу стаким же именем и делаю все тоже самое. Это единственный метод, который мне может помочь. Всегда очущаю себя так, как будто заново родился.
у каждого свои методы и способы
Прощение - это аромат, который оставляет фиалка на сапоге, раздавившем его.
Марк Твен
В теме "Конформизм " зашла речь о прощении, продолжим дискуссию..?
Трещина остаётся, и если в неё снова добавляют негатива, то это ведёт к разрыву, а если нет, то на прежнем уровне, но уже с трещинкой. Смотря что прощать. Можно простить бестактность, грубость, если это случайно, а то, что делается систематически прощать не надо.
Всепрощение такая же глупость, как отказ прощать кого бы то ни было за что бы то ни было. Что-то прощать нужно, а что-то нельзя ни в коем случае. Это банальность. Каждый сам для себя решает, что прощать, что не прощать. Иногда, глядя со стороны, удивляешься: "Ну, что он такого сделал? Из-за такого пустяка надуться и не простить?!" Или, наоборот: "Какой ужас! Да я бы такое не в жизнь не простил(а)!" Ну, что поделаешь? См. выше.
А, знаете, мне приходилось жалеть, что я прощал. Если бы когда-то не протсил Милисенту и порвал бы с ней всяческие отношения, насколько легче мне жилось бы! Скольких бед удалось бы избежать.
Вопрос даже не столько прощать или не прощать - это внутренне -душевное дело каждого.
Значительно важнее - как строить отношение с человеком после этого.
Хочешь или можешь ты поддерживать отношения с человеком, который сделал тебе гадость или просто поступил, с твоей точки зрения, плохо.
Если человека не простил и не собираешься прощать человека, разве с ним нужны вообще какие-нибудь отношения. Забыть как страшный сон.
Так можно совсем одному остаться, лучше прощать, жизнь длинная, ошибаются все. Надо встать над ситуацией, посмотреть на неё со стороны и проще относиться к человеческим слабостям.
Ну, бывает, что лучше одному, чем с каким-нибудь чудищем.
С чудищем то интереснее, экзотика и не знаешь, что ждать, нервы щекочет и будет,что рассказать и вспомнить.
Вот ты, допустим,едешь на поезде. На выбор: быть в купе одной или с тремя убийцами-насильниками?
Ну если поболтать, да ещё милиция рядом, то с ними веселей будет.
Один раз ехал с 3-мя бывшими ээками, которых только что выпустили.
Цел и невредим остался, но удовольствие ниже среднего.
А ты хотел ещё и удовольствие получить ?
Одноразово -да, но жить или хотя бы постоянно общаться - увольте
Одноразово -да, но жить или хотя бы постоянно общаться - увольтеЦитата:
Сообщение от ABCDa
Волков бояться - в лес не ходить, а вдруг понравится ? Это ведь кому чего в жизни не достаёт, экстрим способствует выработке адреналина. Итальянский вариант для не особо нервных.
http://www.stihi.ru/pics/2009/08/03/6687.gif Прости меня, любовь!
Наталия Крапивко
У каждой женщины есть потерянная любовь,у которой она просит прощение...
Случайно нас свела судьба с тобой,
Я вспоминаю суету вокзала.
Ты просто молча шел за мной,
Я просто этого не замечала.
Прости меня за все - за то,что не смогла
Сберечь тебя, Любовь моя большая!
За то,что я была порою так слепа,
За то,что оттолкнув - теперь страдаю.
Ты был таким надежным и родным,
Я этого тогда не понимала!
Наверно ты был ангелом моим,
А я на узел крылья завязала.
Прощения прошу я у тебя,Любовь!
Надежду подари мне с ним на встречу.
Ты мне его верни и дверь ему открой,
И станет жить мне в этом мире легче.
Ты никогда не снился мне во сне,
Не досаждал мобильника звонками.
Не посылал с признаньем писем мне,
Боясь нарушить мой покой словами.
Прости меня за то,что не смогла понять
Тех глаз,печально на меня смотрящих.
За то,что не смогла подарок твой принять.
Молю его вернуть с тоской щемящей.
И снова тот перрон,и тот вокзал,
Но поезд от меня тебя уносит.
О том,что на прощанье не сказал,
Лишь осень у тебя потом расспросит...
Прости меня,ЛЮБОВЬ!Я поняла сейчас,
Как те слова простые много значат -
Не ценим мы того,что рядом есть у нас,
Ну,а когда теряем - горько плачем...
ПЛЕЙКАСТ Н.КРАПИВКО
http://www.playcast.ru/view/1292887/b37a7b713bd81148ebfec2ef15418c153e449b
Пока любишь, находишь для человека любое оправдание, самое фантастическое, а потом всё это надоедает. И всё когда-нибудь кончается... О чём мы там говорили, о прощении, да простили давно, только пусть не мешают жить дальше и идут, как Ленин, своим путём.
Как-то собрались души на совещание перед воплощением на Землю. И вот Бог спрашивает одну из них:
- Зачем ты идёшь на Землю?
- Я хочу научиться прощать.
- Кого же ты собираешься прощать? Посмотри, какие души все чистые, светлые, любящие. Они настолько любят тебя, что ничего не могут сделать такого, за что их нужно прощать.
Посмотрела Душа на своих сестричек, действительно, она их любит безусловно, и они её так же любят!
Пригорюнилась Душа и говорит:
- А мне так хочется научиться прощать!
Тут подходит к ней другая Душа и говорит:
- Не горюй, я тебя так сильно люблю, что готова быть рядом с тобой на Земле и помочь тебе испытать прощение. Я стану твоим мужем и буду тебе изменять, пить, а ты будешь учиться меня прощать.
Другая Душа подходит и говорит:
- Я тебя тоже очень люблю и пойду с тобой: буду твоей мамой, наказывать тебя, всячески вмешиваться в твою жизнь и мешать жить счастливо, а ты будешь учиться меня прощать.
Третья Душа говорит:
- А я буду твоей лучшей подругой и в самый неподходящий момент предам тебя, а ты будешь учиться прощать.
Ещё одна Душа подходит и говорит:
- А я стану твоим начальником, и из-за любви к тебе буду относиться к тебе жёстко и несправедливо, чтобы ты могла испытать прощение.
Ещё одна Душа вызвалась быть злой и несправедливой свекровью…
Таким образом, собралась группа любящих друг друга душ, придумали сценарий своей жизни на Земле для проживания опыта прощения и воплотились.
Но оказалось, что на Земле вспомнить Себя и о своём договоре очень сложно.
Большинство приняли всерьёз эту жизнь, стали обижаться и гневаться друг на друга, забыв о том, что они сами составили этот сценарий жизни, а главное - что все любят друг друга!
Уметь прощать – особый дар от Бога,
Не на словах, а, главное, в душе…
Простить и отпустить, не потому что надо,
А потому, что так умеешь ты в своей судьбе…
Прощать и знать, что все осталось в прошлом.
И боль, обида испарились, унеслись…
В душе и сердце нежность и забота.
Ты только знай, не стоит портить жизнь...
Уметь прощать – особое искусство.
Не каждому дано, не каждый им владеет.
В глаза взгляни, пойми пусть и не четко,
Что сердце таять и любить давно уже умеет...
Душа открыта для добра и света.
Она зовет нас встретить вместе миг рассвета.
И песню утреннего солнца нам споет.
Нас обязательно поймет, простит и поведет...
И научившись истинам великим,
Ты постарайся свет добра в судьбу впустить.
И постарайся дать ответ, душою не кривя:
А сможешь ты простить и не предать себя?...
Уметь прощать – особый дар от Бога,
Ни на словах, а, главное, в душе…
Уметь прощать, не принуждая себя строго...
И, главное, понять, что это нужно и... тебе
Валентина...
Классный афоризм нашёл:
Всё что женщина прощает — она тебе ещё припомнит.
До тех пор пока мы любим, мы умеем прощать. (Франсуа де Ларошфуко) http://www.aphorism.ru/img/nocomments.gif
Один из понравившихся мне афоризмов:
Общество часто прощает преступника. Но не мечтателя. Оскар Уайльд.
А мне понравился"Любящая женщина прощает любимому все его маленькие недостатки,а крупные и вовсе не замечает"......Этоправда.Ведь любят НЕ ЗА ЧТО.а просто потому что любят
Отлично сказано , просто угадали мои действия ))
Прощение освобождает нас от страданий, боли, гнева, презрения, злобы. Независимо от того, просят ли у нас прощения или мы прощаем по собственной инициативе, это решение — всегда результат сложной внутренней работы над собой, причем исход этой работы никогда не известен заранее. Мы можем искренне желать простить другого, но не обязательно нам это удастся…
( из интернета)
Прощения иногда и попросить нужно. Человек, сразу попросивший прощения выглядит гораздо лучше чем тот, который доказывает, что он не виноват,когда вина его очевидна.
А вот представим себе такую ситуацию. Человек провинился. Попросил прощения. Его простили. Потом он снова совершил такой же поступок. Ну,бывает, сорвался. Но прощения просить не стал, наоборот, стал доказывать, что он прав и ничего плохого он не совершил. Значит, когда первый раз извинялся, этот человек лицемерил?
Прости"
На асфальте надпись, как загадка,
Не перешагнуть, не обойти –
Ночью кто-то написал украдкой
Слово наболевшее «Прости».
Боль вины так в ком-то накипела,
Жить с ней больше не хватает сил,
У обиженного, словом или делом
Человек прощенья попросил.
Написал в надежде, чтоб заметил,
Слово стороной не обходил
И пускай словами не ответил,
Только бы поверил и простил!
На асфальте броско, ярко светит
Слово-покаяние «Прости»,
Чтобы всем обиженным на свете
Груз обиды в сердце не нести.
(из интернета)
Простите других за причиненную Вам боль и боль отпустит. Простите себя и отпустите прошлое, чтобы наслаждаться настоящим. Отпускайте обиды и негодование. Обида — это яд, который Вы пьете в надежде, что отравятся другие. Прощать — не значит забывать. Прощать — это значит помнить без обиды…
(автор неизвестен)
Ученик пришел однажды к своему старцу и спросил:
- Как мне научится прощать, Учитель?
- Никогда не суди других, и тебе никогда не придется прощать.
Прощать – это Божественное свойство. Простить – значит не винить человека за нанесенную им обиду или какой-то проступок. В Священных Писаниях говорится о двух аспектах прощения. Господь заповедал нам покаяться в своих грехах и искать Его прощения. Он также заповедал нам прощать тех, кто обижает нас или причиняет нам боль
Грех – это тяжкое бремя. Грех влечет за собой чувство вины и мучительное осознание того, что мы поступили против воли нашего Небесного Отца. Мы испытываем угрызения совести по мере того, как понимаем, что наши действия могли причинить кому-то боль и лишили нас благословений, уготованных нашим Отцом.Благодаря Искуплению Иисуса Христа мы можем получить прощение за наши грехи через искреннее и полное покаяние. Греховность приносит страдание и боль, но прощение Господа приносит утешение, покой и радость. Господь обещал::ange:
[COLOR=#636465 !important]Траур грешника, отделенного от Пресвятого, да будет Он благословен, подобен трауру по умершим любимым матери или отцу.[/COLOR]
Каждому в своей жизни непременно суждено пережить трагедию страстного томления по близкому человеку, который еще совсем недавно был здесь, а теперь ушел безвозвратно. Эта неизбывная тоска сопровождается жестокими угрызениями совести, острым чувством вины, которое неотступно преследует человека и может даже довести его до сумасшествия. Как сильно желание встретиться с любимым, который ушел далеко! Но как это все нереально, недостижимо, ибо души тех, по которым мы тоскуем, далеки от нас и скрыты под несущими покой крыльямиШехины.
Совершающий тшуву испытывает подобное переживание. Когда еврей грешит, он изгоняет от себя Пресвятого, да будет Он благословен. Осквернение Шабата, употребление запрещенной пищи, езаконные любовные связи возводят железную преграду между человеком и Б-гом. Вначале грешник может не почувствовать, что случилось, не понять в чем дело, так же как человек не в состоянии постичь страшную трагедию смерти любимого человека. Только после первых волнений, после того как пройдет шива и шлошим, человек начинает чувствовать, что случилось: его дом разрушен, исчезла наиболее интимная, наиболее ценная часть его жизни.
Это случается с любым, кто потерял близкого человека. То же самое происходит в духовной сфере, когда Б-г покидает человека из-за его грехов. Иногда эта потеря ощущается сразу после шивы, но, случается, проходит тридцать или сорок лет, прежде чем человек почувствует вокруг себя полную пустоту. Траур грешника, отделенного от Пресвятого, да будет Он благословен, подобен трауру по умершим любимым матери или отцу. Рано или поздно этот траур наступает, и, когда он наступает, ничто и никто не в силах отменить его.
Затем приходят страх, одиночество и отчужденность. Жизненная пустота становится непереносимой, и глубокая печаль сдавливает душу. Только близость к Б-гу, которая дается молитвой, поддерживает радость в жизни и дает человеку луч надежды. Без этого «Земля отдана в руки нечестивых» (Иов 9:24).
Независимо от возраста и жизненного положения еврей снова начинает стремиться к Владыке Вселенной так же, как рав Ада бар Аава стремился к своему учителю и как я стремлюсь к своей жене. Но в то время как наши стремления — лишь греза, ибо мертвые никогда не возвращаются, стремление к Властителю Вселенной вполне реалистично, Он влечет человека к Себе, и тот бежит к Нему, напрягая последние силы. Он бежит быстрее, чем это делал до того, как сбился с пути. Сила столь долго сдерживаемого стремления толкает его вперед. Если бы, к примеру, я увидел своего отца, разве я не побежал бы к нему быстрее света?... Так же и грешник, который раскаялся, бежит к Создателю, мучительно напрягая все силы, вихрь бега поглощает существо его и приближает к Бесконечному.
Это страстное стремление поднимает кающегося на ступень более высокую, чем та, на которой стоит совершенный праведник. Он не забыл свой грех, и он должен помнить о нем. Грех — генератор силы, трамплин, подбрасывающий человека все выше и выше. Для такого человека раскаяние не означает полного разрыва с прошлым, Пресвятой, да удет Он благословен, не «забывает грех», но «принимает грех и беззаконие».
Есть и другая причина, благодаря которой раскаявшийся грешник становится более великим, чем истинный праведник. Кабалисты утверждают (и психологи согласны с ними), что в душе человека борются две силы: созидательная и разрушительная. Любовь — созидательная сила. В противоположность этому, ревность и ненависть — силы разрушительные. Тора предписывает нам воспитывать и развивать в себе созидательные духовные силы: «Возлюби ближнего своего как самого себя»; «Не презирай...»; «Не желай...»; «Пусть Ашем проявит милосердие к тебе» и т. д. Позитивные силы по своей природе чаще всего статичны и пассивны, тогда как негативные силы динамичны и агрессивны.
Это очевидно для всех. Сравните, например, любовь и ненависть. Влюбленный гораздо более пассивен и реагирует намного медленнее, чем тот, кто ненавидит. Чего только ни сделает человек, объятый ненавистью, чтобы принести вред тому, кого он ненавидит! Ни дождь, ни снег, ни град — ничто не удержит его, если представится возможность нанести ущерб своему врагу. Когда же вопрос касается того, чтобы навестить друга, то у человека часто находятся причины, не позволяющие ему выйти из дома: на улице жара или холод, или он не может оставить жену одну дома. Такова природа любви, которая гораздо менее агрессивна, чем ненависть. Ненависть сильнее любви, а зависть могущественнее нежности. Ненависть более эмоциональна и более изворотлива, чем любовь. Разрушительные силы намного сильнее созидательных.
Праведник не испытывает таких чувств как зависть или ненависть, он от природы наделен чувствами любви, милосердия и доброты. Эти ощущения часто лишены силы и воодушевления. Но человек, который грешил и раскаялся, может пользоваться динамизмом сил, творящих зло, столь эффективно, что они из сил зла превратятся в силы добра.
То же стремление и страсть, которые влекли человека ко злу и греху, могут быть использованы им для того, чтобы делать добро и соблюдать заповеди.
Те же рвение и пыл, с которыми он добывал деньги незаконными путями, он может применить в целях благотворительности и милосердия.
Когда он вел греховную жизнь, он обнаружил в своей душе новые духовные силы, резервы энергии, упорства и самообладания, о существовании которых не подозревал до того, как согрешил. Сейчас он может освятить эти силы и возвысить их. Агрессивность, которую он обнаружил в себе, не позволяет ему теперь довольствоваться теми мерками, которыми он оценивал добрые поступки раньше, до того, как он согрешил; эта агрессивность с большей силой толкает его к Трону Славы, и он подходит к нему гораздо ближе, чем раньше.
Когда человек восходит на ту ступень, где зло превращается в добро, он уже не может сказать: «и в этом мое оправдание», «я совершил жертвоприношение, я порвал со своим прошлым, я совершенно другой человек». Нет, я не другой человек, я не начинаю все заново, я продолжаю :qip_lj:двигаться вперед, я освящаю зло, преображая его, и подымаю его на новую высоту.
В этом и заключалась сила молитвы Первосвященника в День Искупления, отсюда он черпал силы не только для молитвы, но и для повеления: «О, прости нас!» Он не говорил: «И в этом мое оправдание» и не начинал жизнь заново. Наоборот, он цитировал само Писание для подтверждения сказанного им: «Как написано в Торе Моше, раба Твоего... «Перед Ашемом будете очищены!»
В этот день мы способны очиститься и подняться к великим вершинам, к самому Трону Славы. Кто осмелится преградить нам путь? «День Искупления это время раскаяния для всех; как для индивидуума, так и для общины — в этом заключается цель периода, назначенного Израилю для прощения и помилования» (Законы Раскаяния, глава 2, параграф 7). Раскаяние Дня Искупления это раскаяние возвышения и вознесения греха. «И во Храме Его все возвещает о Его славе» (Теилим 29:9), — говорил Псалмопевец. Наши Мудрецы так толковали этот стих: «Это фимиам Дня Искупления». В начальных строках этого стиха написано: «Глас Ашема разрешает от бремени ланей и обнажает леса».
В День Искупления Пресвятой, да будет Он благословен, требует от человека «обнажить леса», взять в руки всю свою жизнь и войти в джунгли своей души, где прячется животное, обитающее в человеке. Б-г не требует от человека рубить деревья или выкорчевывать джунгли. Мир нуждается в джунглях так же, как в неорошаемых полях и цветочных лугах. Джунгли содержат много того, что существенно и жизненно важно; в глубине диких зарослей царит здоровая агрессивность, но горе тому лесу, через который не проникает голос Ашема, голос, который обнажает леса и заставляет ланей разрешиться от бремени. Мы не хотим уничтожать деревья и не стремимся сжечь джунгли, мы хотим обратить их к голосу Б-га! И лишь потом: «Во Храме Его все возвещает о Его Славе — это фимиам Дня Искупления». Что такое фимиам? Это смесь халвана с благовониями. Для чего нужно смешивать благовония с дурно пахнущим халваном? Для того чтобы показать, что если взять дурно пахнущий халван и смешать его с благовониями, приятный запах фимиама не только не ухудшится, а наоборот, смесь плохого и хорошего создаст лучший и более сильный аромат.
В День Искупления воскуряют фимиам в сокровенном святилище Храма, и в этот же день зло возносится в Святая Святых, оно не уничтожается Тем, Кто «забывает грех», а освящается и очищается путем возвышения греха.
В День Искупления мы не должны вырывать страниц из книги нашей жизни. От человека не требуется, чтобы он прятал или скрывал греховные годы своей жизни, наоборот, ему дана способность освящать и очищать эти годы. Но разве следующая наша молитва не носит другого характера: «Прости наши беззакония в этот День Искупления, сотри грехи наши и отврати взор Твой от преступлений наших, как сказано: «Я есть Тот, Кто стирает грехи ваши волею Своей. Не помяну более грехи ваши». Таким образом, мы начинаем молитву с просьбы об уничтожении зла, о стирании прегрешений наших, о том, чтобы все было забыто. Но дальше, в этой же молитве высказывается другая идея — о том, что такое раскаяние, при котором грех аннулируется, еще недостаточно: «И сказано в Писании: «Ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми перед лицом Ашема», — то есть нужно еще возвысить сам грех. Через раскаяние человек может возвыситься сам и возвысить зло до таких высот, что оно вместе с фимиамом удостоится войти в Святая Святых.
Такова была молитва — предписание Первосвященника: «Перед Ашемом будьте чисты!» Он как бы призывает: не останавливайтесь на той ступени, где «Он забывает о грехе вашем». Возведите взор свой к Тому, Кто «принимает грех и беззаконие». Безусловно, цель жертвоприношения заключается в том, чтобы получить прощение, стереть и уничтожить зло. Однако цель всей службы Дня Искупления — очищение, и поэтому Первосвященник произносит не спокойное: «И в этом оправдание мое», как это делает человек, исповедующийся над своим жертвоприношением, а громогласно требует: «Даруй нам прощение!»
На новый лад судьбу не перешить.
Самодовольство - горькое блаженство.
Искусство все простить и жажда жить-
недосягаемое совершенство. (Булат Окуджава)