О защите светского государства, Конституции и законодательства

Тут важен вот какой момент: директива сверху. Не чья-то частная инициатива.

Экологи о даче патриарха

Конфликт экологов с РПЦ – старая история. Дело в том, что в 2003 году патриарх Алексий IIрешил, что нужно построить дачу в Геленджике. Причем выбрал себе место охраняемое (заповедник), где, казалось бы, строить вообще запрещено.

Видимо, патриарх любит покой, а такие мелочи, как закон, права граждан и уж тем более экология вряд ли волновали главу церкви. Так что строительство началось с вырубки деревьев краснокнижной сосны.

Место затем обнесли забором. Понятно, что местные жители были недовольны, поскольку ранее там можно было ходить без каких-либо ограничений. Зато теперь, когда началось строительство летней резиденции патриарха Алексия, объект стали охранять сотрудники ФСО, т. е. они не давали людям подойти к нему.

Стоит отметить, что ФСО для патриарха – бесплатный подарок президента Путина. Налогоплательщики отдают свои деньги на то, чтобы некие «охранники патриарха» мешали людям посещать охраняемую природную территорию.

Связано это, видимо, со скромностью патриарха, поскольку дача такая, что ее лучше скрыть от общественности и СМИ. Да и не особенно красиво строить дачу в заповеднике.

Проект летней резиденции настолько значительный, что его не успели достроить при жизни Алексия II. Но патриарх Кирилл настоял на том, чтобы строили быстрее. Именно он теперь и использует этот объект как летнюю резиденцию, появляясь там, возможно, всего несколько раз в год.

Последствия для местных жителей: отныне им запрещено прогуливаться по джанхотской дороге, запрещено приходить через лес на берег черного моря, а также перекрыт проход к поселковому кладбищу. И все это ради того, чтобы удовлетворить некие пожелания патриарха, ведь ему так нужен этот особняк, дабы пару раз в год «отдохнуть» (сложно сказать, сколько у него таких «резиденций»). Собственно, это и есть православная нравственность церковной верхушки в духе каких-нибудь помещиков.

Самое интересное, что приезд патриарха означает для граждан то, что еще больше территории перекрывает ФСО, т. е. доступ к морю практически полностью ограничивается. Главная задача в такие дни – не допустить того, чтобы кто-то из простых смертных посмел «нарушить покой» главного колдуна всея Руси.

Многие граждане указывали на незаконность сего действия, однако бестолку. Формально патриарх Кирилл не является человеком «с особыми правами», но по факту так оно и есть. И то, что он доставляет дискомфорт местным жителям, его вообще ни капли не волнует.

После скандалов вокруг дачи ее пришлось переименовать в "Патриарший и Синодальный духовно-административный и культурный центр Русской Православной Церкви на Юге России". Но никто так и не сказал, почему нужно было строить этот «центр» в заповеднике. И почему ранее этот особняк никак не назывался и скрывался от прессы.

А главное, конечно, заключается в том: на какие деньги это построено. И сколько платят сотрудникам ФСО за охрану объекта, да и сколько их там.

Экологи в данный момент подготовили обращение, где указали, что:

«При анализе кадастровой карты установлено, что огороженная полоса берега вдоль кромки обрыва над Черным морем не передавалась в пользование РПЦ и не входит в состав земельных участков, занятых резиденцией. Налицо самозахват Московской патриархией части территории».
http://kritix.ru/images/img/zzzxe44thfhfd.jpg
http://kritix.ru/religion-and-atheism/1773-ekologi-o-..
#рпц

http://cs627630.vk.me/v627630001/5e33/XGO8AQwP2nw.jpg
Ссылка kritix.ru

Об отделении церкви от государства

13.06.2015 http://kritix.ru/images/thumbnails/i...fj-320x309.jpgНе все знают о том, что происходило в период реального отделения церкви от государства, которое произошло после Октябрьской революции в России. Важно сказать, что произошло не мнимое (как во многих странах), а реальное отделение церкви от государства.
И здесь важно подчеркнуть, что речь ни в коем случае не идет о знаменитых «репрессиях», на которые ссылаются попы. На самом деле суть заключается именно в том, что церковников лишили государственной поддержки, и именно поэтому они шли против большевиков, а вовсе не из-за своей якобы принципиальной позиции.
Чтобы здраво рассматривать данный вопрос, для начала стоит обратиться к истории отношений церкви и царского правительства. Во-первых, конечно, при царизме церковь содержалась за счет государства, т. е. строили храмы, платили деньги, а церковные чины могли претендовать на ряд привилегий (как и дворянские). Интересно, но храмы и другие церковные строения не принадлежали церкви, и поэтому попам не нужно было платить за содержание и ремонт этих сооружений.
Собственно, начиная с Петра I, церковь была вписана в вертикаль власти, а поэтому ее стоит воспринимать в большей мере как аппарат чиновников, которые просто контролируют чернь. Ведь именно церковники в большей мере соприкасались с населением, а не другие правительственные лица.
Поэтому создавалась иллюзия, что якобы церковники действительно могут контролировать народ. Однако по факту, конечно, все было не так, и авторитет церкви среди населения был достаточно слаб. Ну а высокая посещаемость храмов объяснялась прежде всего тем, что к православию принуждали силой закона. Оценивать реальное влияние в такой ситуации, конечно, трудно.
Но в любом случае уже после падения царизма церковь тут же начала сотрудничать с временным правительством. Вероятно, это достаточно сильно удивило современников, поскольку казалось, что православная церковь предана самодержавию. А тут начались разговоры о том, что, мол, Николай-то деспот, а церковь якобы всегда выступала за демократическую республику.
Понятно, что представители временного правительства не особенно верили, вероятно, в искренность подобного, т. к. весь состав был ранее «проклят» церковниками не один раз. Но все же там посчитали, что церковь стоит использовать, а поэтому православие оставили государственной религией и продолжали платить зарплату попам.
Попы в основном использовались во время войны, т.н. «военные капелланы». Хотя толку от этого не было, поскольку в период войны количество дезертиров было беспрецедентным за всю историю России. Фактически в таком положении победить было невозможно. Ведь энтузиазм и силы, которые действительно были в самом начальном периоде войны, уже где-то в середине-конце 1915 г. исчезли.
Понятно, что государство в целом никоим образом не могло подтвердить свою легитимность, ведь единственно, чего они сделали, так это продолжили отношения с попами и отдельными высшими представителями власти, т. е. бюрократами, дворянами и проч. А все обещания, которые были даны до этого, не выполнялись.
Интересно, но в тот же период церковь даже направила временному правительству собрание определений и постановлений. В частности, церковь требовала:

• Православная Российская Церковь, составляя часть единой Вселенской Христовой Церкви, занимает в Российском Государстве пе́рвенствующее среди других исповеданий публично-правовое положение, подобающее ей, как величайшей святыне огромного большинства населения и как великой исторической силе, созидавшей Российское Государство.

• Во всех светских государственных школах ...преподавание Закона Божия... обязательно как в низших и средних, так и в высших учебных заведениях: содержание законоучительских должностей в государственных школах принимается за счет казны.
  
  
• Имущество, принадлежащее Православной Церкви, не подлежит конфискации или отобранию... государственными налогами.
  
  
• Православная церковь получает из средств Государственного Казначейства... ежегодные ассигнования в пределах ее потребностей.

Подобных требований было много, и временное правительство с ними согласилось. К слову, именно в этот период церковь начала возрождать патриаршество. В обмен на уступки ВП церковники молились за здоровье министров правительства и в целом за новую форму правления. Поэтому ни о какой светскости в период ВП, конечно, говорить не следует.
Как только власть взяли большевики, в первое время было все относительно спокойно (в церковной среде), поскольку попы разделяли иллюзию о том, что якобы правительство не продержится и нескольких недель. Об этом открыто говорили как церковники, так и политические оппоненты. Вначале большевикам давали несколько дней, затем недель. Но в итоге все же пришлось пересмотреть позицию.
Совершенно ясно, что как только большевики начали осуществлять свою деятельность уже в более-менее «стабильном» режиме, то церковники забеспокоились. Сразу же хочется отметить, что отделили церковь от государства, а школы от церкви не в первый же день, а в 1918 году. И более того, церковников заранее оповестили о том, что в скором времени церковь будет окончательно отделена от государства.
Понимая происходящее, церковники посчитали, что нужно примириться с правительством. Попы надеялись на то, что большевики пересмотрят свои взгляды и решат использовать церковь в собственных нуждах, однако все попытки были тщетны, несмотря на настырность попов.
Уже в декабре 1917 года попы направили в Совет народных комиссаров определения поместного собора, т. е. те же пункты, которые были направлены временному правительству, где значится, что православие – государственная религия, а все основные лица страны должны быть православными. Большевики не только отклонили предложение, но Ленин также особо подчеркнул, что проект об отделении церкви от государства необходимо подготовить как можно быстрее, несмотря на то, что работы было еще очень много.
Вероятно, первый удар по РПЦ – это «Декларация прав народов России», где указывается четко, что с принятием декларации будет отмена:
«всех и всяких национальных и национально-религиозных привилегий и ограничений»
Тогда же появились законопроекты, которые разрешали заключать гражданские браки, а не только церковные, что было ранее обязательным условием, а также принимались поправки, которые ограничивали нахождение попов в армии. Это были некие полумеры до официального закона.
В скором времени декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви был опубликован. Пункты:

1. Провозглашение светского характера советского государства — церковь отделяется от государства.
2. Запрет любого ограничения свободы совести, или установления каких бы то ни было преимуществ или привилегий на основании вероисповедной принадлежности граждан.
3. Право каждого исповедовать любую религию или не исповедовать никакой.
4. Запрет указания религиозной принадлежности граждан в официальных документах.
5. Запрет религиозных обрядов и церемоний при совершении государственных или иных публично-правовых общественных действий.
6. Акты гражданского состояния должны вестись исключительно гражданской властью, отделами записи браков и рождений.
7. Школа как государственное образовательное учреждение отделяется от церкви — запрет преподавания религии. Граждане должны обучать и обучаться религии только частным образом.
8. Запрет принудительных взысканий, сборов и обложений в пользу церковных и религиозных обществ, а также запрет мер принуждения или наказания со стороны этих обществ над их сочленами.
9. Запрет права собственности у церковных и религиозных обществ. Недопущение для них прав юридического лица.
10. Все имущества, существующих в России, церковных и религиозных обществ объявлены народным достоянием.

Теперь по поводу церквей. Попам разрешали использовать церковь на безвозмездной основе в том случае, если есть сам поп и 20 прихожан. Но поп, или его «братия», обязан содержать этот храм и ни в коем случае не обращаться за помощью к государству, поскольку эти вопросы никоим образом не должны заботить светское государство. Соответственно, нужно платить дворникам, уборщикам, певчим, за ремонт и проч.
В вопросе культов действительно появилось настоящее равенство, когда старообрядцы и протестанты (российского происхождения) перестали подвергаться гонению и могли претендовать на культовые здания, если соблюдались все условия. Были, в общем, созданы рамки, вполне адекватные для светского государства. Стоит также напомнить одну характерную деталь, которую не любят вспомнить церковные апологеты. Во многих протестантских странах, где ранее доминирующее положение занимал католицизм, часто ликвидировались монастыри (где-то полностью, где-то нет). А вот в Советской России, а затем в СССР, сохранялись монастыри, сохранялись храмы. Другое дело, что их стало меньше, поскольку теперь правила изменились.
Довольны ли были люди, которые буквально лишились государственной поддержки, денежных вливаний, и которым теперь будет достаточно сложно паразитировать на государстве и народе? Сами попы на это могут ответить своей реакцией на события.
Причем, что важно, попы настаивали именно на том, чтобы большевики взяли да отменили декрет об отделении церкви от государства, т. е. они говорили, что готовы к сотрудничеству, но только в том случае, если будут сохранены все поповские привилегии. Большевики в этом плане продемонстрировали стойкость, т. е. не пошли на поводу.
Тут же поместный собор начал проклинать большевиков, которые «отняли» привилегии у бедненьких попов, которые ранее использовали законы, карающие за выход из православия. Патриарх Тихон высказался так:
"...заклинаем верующих чад православной церкви с таковыми извергами рода человеческого не вступать в какое-либо общение..."
Петроградский митрополитом Вениамин писал в совет народных комиссаров (вероятно, письмо читал и Ленин):
"Волнения могут принять силу стихийных движений... оно рвется наружу и может вылиться в бурных движениях и привести к очень тяжелым последствиям. Никакая власть не сможет удержать его"
И все это связано исключительно с тем, чтобы вернуть церковникам деньги. Эти попы готовы были залить кровью всю страну, лишь бы вернуть себе покровительство со стороны государства, главенствующую роль, а также дикие законы, которые имели место в Российской империи.
Собор православной церкви уточнил, что декрет:
«злостное покушение на весь строй жизни православной церкви и акт открытого против нее гонения».
Т. е. когда говорят о «гонениях» нужно всегда понимать, что имеют в виду церковники.
Поскольку декрет уже официально действовал, то церковники через свои СМИ (например, газету «Церковные ведомости») призывали бойкотировать именно декрет:
"Начальствующие и учащиеся в духовно-учебных заведениях должны сплотиться с родителями учащихся и служащими в союзы (коллективы) для защиты учебных заведений от захвата и для обеспечения дальнейшей их деятельности на пользу церкви..."
Понятно, что в действительности церковников не особенно-то и слушали, поскольку когда «обязательность» православия отпала, то и авторитет тут же снизился, а количество посещений храмов резко упало. Не удивительно, ведь теперь не угрожали сводом законов.
Собственно, сами церковники в своих же внутренних изданиях признавались, что их авторитет ничтожен. Характерные примеры:

• «То недоверие, с каким прихожане относятся к попыткам духовенства сблизиться с пасомыми, та неприязнь, граничащая с открытой враждой, … свидетельствуют о том, что духовенство начинает утрачивать былую любовь и авторитет среди прихожан… (Медик. Откровенное слово по поводу настроения умов современной интеллигенции // Миссионерское обозрение, 1902. №5).
• «Духовенству нашему даже среди благочестивых и прежде смиренно покорных крестьян весьма нелегко живется. Священнику не хотят совершенно платить за требы, оскорбляют его всячески. Тут приходится закрывать церковь и причт переводить в другой приход, потому что крестьяне решительно отказались содержать свой притч; есть еще прискорбные факты – это случаи убийств, сожжения священников, случаи различных грубых издевательств над ними» (Христианин, 1907).
• «Священники только и живут поборами, берут… яйцами, шерстью и норовят как бы почаще с молебнами походить, и деньгами: умер – деньги, родился – деньги, берет не сколько даешь, а сколько ему вздумается. А случается год голодный, он не станет ждать до хорошего года, а подавай ему последнее, а у самого 36 десятин (вместе с притчом) земли… Началось заметное движение против духовенства» (Аграрное движение, 1909, с. 384).
• «На собраниях нас ругают, при встрече с нами плюют, в веселой компании рассказывают про нас смешные и неприличные анекдоты, а в последнее время стали изображать нас в неприличном виде на картинках и открытках... О наших прихожанах, наших чадах духовных, я уже и не говорю. Те смотрят на нас очень и очень часто как на лютых врагов, которые только и думают о том, как бы их побольше «ободрать», доставив им материальный ущерб» (Пастырь и паства, 1915, № 1, с. 24).

Поэтому декрету мешали в основном лишь внутренние и внешние политические обстоятельства. Поскольку задач у власти было очень много, а отделять церковь от государства, конечно, нужно, но все же это не самый важный пункт.
Чем больше работал декрет, тем сильнее это било по попам, поскольку уже через месяц реальной работы «отделения», они просто взвыли. И начинали распространять всякие обращения, в которых призывали открыто к неповиновению:
"Всякое участие как в издании сего враждебного церкви узаконения (декрета об отделении церкви от государства и школы от церкви), так и в попытках провести его в жизнь несовместимо с принадлежностью к православной церкви и навлекает на виновных лиц православного исповедания тягчайшие кары вплоть до отлучения от церкви"
Тактика, конечно, нелепая, поскольку буквально людям заявляли следующее: нам запрещают жить за чужой счет, причем жить в роскоши. Поэтому призываем отменить этот декрет, иначе отлучим от церкви. Вряд ли подобное могло вдохновить на защиту церкви, в особенности со стороны тех, кого фактически загоняли ранее в храмы насильно. Важно помнить, что были люди, которые действительно искренне посещали церкви в период царизма, но все же загоняли туда всех насильно. Соответственно, если бы фанатичный посетитель храмов резко перестал это делать, то его бы ждали санкции.
Поэтому декреты в больших городах особенно не блокировались. А вот в деревнях бывало, поскольку там церковники были «мудрее». Они заявляли, что большевики – это антихристы, что они не просто отделили церковь от государства, но буквально убивают всех священников и верующих. Поэтому часто бывало такое, что представителей правительства, милиционеров и красноармейцев просто убивали в деревнях после подобных «проповедей». Впрочем, что важно отметить, это случалось не так часто.
Затем церковники начали проводить крестные ходы, дабы показать свое «влияние», чтобы власть одумалась. Важно отметить, что каждый крестный ход был санкционирован властью, которая якобы препятствовала деятельности церковников. Наиболее массовый крестный ход был в Петербурге, когда попы обратились прямо в СНК, заявляя, что на ход придет 500 тысяч верующих. Но попы были тогда же предупреждены, что если будут провокации, то именно служители культа за это понесут ответственность. В итоге все прошло более-менее спокойно, а пришло не 500 тысяч, а 50. Уже через пару лет на подобные мероприятия собирались сотни человек.
Черносотенцы из журнала «Фонарь» после крестного хода прямо призывали:
"Наш путь... единственный — путь параллельной организации воинской русской мощи и воссоздания национального самосознания... реальными условиями являются для нас помощь Америки и Японии..."
И в дальнейшем можно видеть в основном лишь уныние и подобные призывы. Вероятно, таким образом попы расходовали средства, что имели в наличии еще с царских времен.
Долгое время это продолжаться не могло, и в итоге просто произошел раскол. Ортодоксальные попы оставались в центре, зарабатывали деньги (поскольку, хотя число прихожан и уменьшилось, но все же их оставалось достаточно много, и можно было жить за счет пожертвований, но, правда, уже гораздо скромнее). В то же время такие деятели активно призывали саботировать и воевать с властью, пока та не пойдет на ультиматум со стороны церкви. Именно поэтому в скором времени пришлось вопрос решать радикально. Т. е. арестовать деятелей, которые активно нарушали закон, в том числе патриарха Тихона (причем терпели их около 5 лет, т.е. большую часть арестовали лишь в начале 20-х). В скором времени большая их часть «осознала вину» и их отпустили.
Хотя, что важно, они своими провокациями способствовали разжиганию розни и фактически спровоцировали кровавые столкновения, которые стоили многих жизней. Патриарху же ради освобождения стоило лишь просить прощения у советской власти. Остальные «староцерковники» затем заняли лояльную позицию и стали заниматься своим обыденным делом, но их число значительно сократилось, поскольку заработать в основном могли только попы, которые имели высшие саны и богатые приходы (где сохранялось значительно число прихожан).
С другой стороны, были и более радикальные группы. Например, духовенство, которое поддерживало белогвардейцев. Были даже свои «Иисусовы полки». Такие попы принимали участие именно в вооруженном противостоянии, и поэтому часто их ждал расстрел со стороны революционного трибунала. Собственно, многие из подобных сегодня считаются «мучениками».
Также стоит отметить попов, которые просто эмигрировали, прихватив с собой драгоценности церкви. Им оставалось только описывать «ужасы советского режима» иностранцам, на чем неплохо зарабатывали десятилетиями. Хотя эмигрированы они, как правило, практически сразу, а поэтому их описания не отличаются от тех, что писали отдельные церковники о Петре I– т. е. антихрист, предвестник конца света и т.д.
Но самые умные – это условные «обновленцы», которые поняли тут же, что нужно делать. Поскольку церкви есть, а количество приходов достаточно значительно, да и получить их просто (1 поп + 20 прихожан), то, конечно, нужно это использовать. Они фактически начали создавать «свое православие». Появились различные «живые», «революционные», «коммунистические» и проч. церкви, которые затем стали обобщенно называться «обновленчеством». Они, к слову, использовали символы власти (пытались доказать, что являются «коммунистическими») именно для заработка. Такие деятели резко продвинули себя иерархически, и заняли центральные торговые точки церкви. Большевики к ним относились лояльно.
Но все же в большей мере попы просто покинули церкви. Эти люди стали обычными работниками, поскольку места в церкви, где еще можно было значительно обогатиться, уже были заняты, а отправлять культ бесплатно православные, естественно, не станут. Поскольку после Петра I попы были в большинстве своем относительно грамотными, то они могли быть писарями, секретарями и проч.
В данном случае поучительным является тот факт, что стало с церковью, как только государство перестало ее содержать. Строение, которое держалось сотни лет, которое имело якобы колоссальный авторитет и даже «основное положение», рухнуло буквально за пару лет. То ничтожное состояние, которое было характерно уже для 1922-23 гг., конечно, говорит лишь о том, что православная церковь без активной государственной поддержки просто не может нормально функционировать. Она доказала на практике, что не способна содержать самостоятельно большую часть храмов, монастырей, семинарий и проч., что все это возможно только тогда, когда церковь использует административный ресурс.

Опиум для народа в действии

Губернатор Кемеровской области заказал всеобщий молебен о благополучии региона и сохранении стабильности
http://www.znak.com/urfo/news/2015-06-17/1041402.html

Самарский губернатор призвал молиться о пенсиях, подсчитав, что через год кризис уничтожит все резервы страны и денег не останется
https://vk.com/oldlentach?from=quick_search&w=pag..

Мэр посоветовал калининградцам чаще ходить в церковь, тогда и машины поджигать не будут https://www.newkaliningrad.ru/news/briefs/community/6..

#Опиум_для_народа #религия #чиновники #кризис
http://cs624125.vk.me/v624125012/a9a7b/f-lxnwWkcJ4.jpg

Соглашение о сотрудничестве между Министерством здравоохранения Российской Федерации и Русской Православной Церковью

http://p2.patriarchia.ru/2015/06/18/..._2552-1200.jpg
Версия для печати
18 июня 2015 г. 19:35
Документ 18 июня 2015 года подписали Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и министр здравоохранения РФ В.И. Скворцова.
Министерство здравоохранения Российской Федерации в лице Министра Скворцовой Вероники Игоревны, действующей на основании Положения о Министерстве здравоохранения Российской Федерации, утвержденного постановлением Правительства Российской Федерации от 19 июня 2012 г. № 608, с одной стороны и Русская Православная Церковь (Московский Патриархат) в лице Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, действующего на основании Устава Русской Православной Церкви (Московский Патриархат), с другой стороны, вместе именуемые в дальнейшем «Стороны»:
признавая сферу охраны здоровья одной из областей сотрудничества Государства и Церкви,
исходя из необходимости объединения усилий для обеспечения решения задач, стоящих перед обществом в сфере охраны здоровья,
сознавая свою совместную ответственность за обеспечение здоровья народа, формирование здорового образа жизни,
принимая во внимание роль Русской Православной Церкви в истории становления и развития российской медицины,
признавая значение Русской Православной Церкви в жизни российского общества и ее возможности по содействию в оказании необходимой помощи нуждающимся,
стремясь к расширению потенциала здравоохранения через привлечение широких слоев населения к участию в благотворительной деятельности и делах милосердия,
принимая во внимание необходимость соблюдения прав лиц, находящихся на лечении в медицинских организациях, на свободу совести и свободу вероисповедания,
развивая свои отношения в соответствии с законодательством Российской Федерации на принципах доверия, равноправия, уважения, обоюдной ответственности за выполнение достигнутых договоренностей,
заключили настоящее Соглашение о сотрудничестве.

Статья 1

Предметом настоящего Соглашения является взаимодействие Сторон в области охраны здоровья с целью обеспечения прав лиц на наивысший достижимый уровень здоровья, а также право на свободу совести и свободу вероисповедания.

Статья 2

1. Стороны осуществляют взаимодействие при работе с обращениями, поступающими от граждан и / или юридических лиц.
2. В случае поступления в религиозные организации Русской Православной Церкви обращений, относящихся к компетенции Минздрава России, указанные обращения могут быть перенаправлены соответствующей религиозной организацией в Минздрав России.
3. Минздрав России рассматривает обращения, предусмотренные пунктом 2 настоящей статьи, в порядке и сроки, установленные законодательством Российской Федерации.

Статья 3

1. Стороны взаимодействуют в целях совершенствования правового регулирования в сфере охраны здоровья.
2. В рамках взаимодействия Русская Православная Церковь направляет в Минздрав России предложения:

• по вопросам правового регулирования в сфере охраны здоровья;
• по включению представителей Русской Православной Церкви в состав совещательных органов по подготовке проектов нормативных правовых актов, направленных на совершенствование правового регулирования в сфере охраны здоровья.

3. В рамках взаимодействия Минздрав России:

• рассматривает поступившие от Русской Православной Церкви предложения, предусмотренные пунктом 2 настоящей статьи, в сроки и порядке, установленные законодательством Российской Федерации;
• приглашает представителей Русской Православной Церкви в состав совещательных органов по подготовке проектов нормативных правовых актов, направленных на совершенствование правового регулирования в сфере охраны здоровья.

4. Стороны в рамках взаимодействия создают совместную Комиссию Министерства здравоохранения Российской Федерации и Русской Православной Церкви по вопросам развития здравоохранения, разрабатывают Положение о совместной Комиссии и формируют ее состав на паритетной основе.

Статья 4

1. Стороны осуществляют обмен информацией и опытом по вопросам, представляющим взаимный интерес.
2. Стороны осуществляют обобщение результатов сотрудничества, подготовку рекомендаций и методических материалов по распространению положительного опыта работы, подготовку и издание печатных материалов по вопросам, предусмотренным настоящим Соглашением, проведение семинаров, конференций, совещаний, круглых столов по вопросам, предусмотренным настоящим Соглашением.

Статья 5

1. Стороны осуществляют сотрудничество по вопросам подготовки специалистов в сфере охраны здоровья.
2. Указанное сотрудничество осуществляется Сторонами посредством:

• проведения семинаров, курсов, учебных программ и прочих мероприятий в учреждениях высшего, среднего и послевузовского профессионального медицинского образования, направленных на формирование духовных основ профессиональной медицинской деятельности, в том числе по вопросам взаимодействия медицинских организаций с религиозными организациями Русской Православной Церкви;
• подготовки специалистов, в том числе медицинских сестер милосердия, медицинских сестер медико-социальной помощи, добровольцев, а также работников религиозных организаций Русской Православной Церкви для осуществления деятельности в сфере охраны здоровья, в том числе для целей оказания помощи населению при действии режима чрезвычайной ситуации;
• проведения обучающих мероприятий для священнослужителей и иных работников религиозных организаций Русской Православной Церкви по актуальным вопросам современной медицины;
• осуществления совместной информационно-образовательной деятельности, направленной на предотвращение искусственного прерывания беременности, нравственное воспитание, санитарно-гигиеническое просвещение и популяризацию в обществе здорового образа жизни.

Статья 6

1. Стороны осуществляют сотрудничество по вопросам формирования здорового образа жизни среди населения Российской Федерации.
2. Указанное сотрудничество осуществляется Сторонами посредством:

• разработки и реализации совместных программ по формированию здорового образа жизни среди населения Российской Федерации;
• проведения совместных мероприятий и акций, в том числе благотворительного характера.

Статья 7

Стороны осуществляют сотрудничество по вопросам формирования ответственного отношения у населения Российской Федерации к проблемам донорства крови и ее компонентов, донорства и трансплантации органов и (или) тканей.

Статья 8

1. Стороны осуществляют сотрудничество в целях ликвидации последствий чрезвычайных ситуаций.
2. В рамках указанного сотрудничества Минздрав России:

• информирует Русскую Православную Церковь по компетенции о чрезвычайной ситуации, ее масштабах и необходимости оказания помощи населению;
• назначает лицо, ответственное за оперативную координацию совместной деятельности с Русской Православной Церковью в целях ликвидации последствий чрезвычайной ситуации;
• предоставляет в соответствии с законодательством Российской Федерации списки пострадавших в чрезвычайной ситуации для оказания им помощи со стороны Русской Православной Церкви;
• содействует по компетенции и в соответствии с законодательством Российской Федерации формированию условий, обеспечивающих возможность участия священнослужителей и медицинских сестер милосердия в оказании медицинской и духовно-психологической помощи лицам, пострадавшим в результате чрезвычайных ситуаций.

3. В рамках указанного сотрудничества Русская Православная Церковь:

• информирует о возможностях предоставления помощи со стороны Русской Православной Церкви в чрезвычайной ситуации, включая возможности направления волонтеров и медицинских сестер милосердия, а также оказания гуманитарной помощи;
• назначает лицо, ответственное за оперативную координацию совместной деятельности с Минздравом России в целях ликвидации последствий чрезвычайной ситуации;
• обеспечивает участие священнослужителей и медицинских сестер милосердия в оказании медицинской и духовно-психологической помощи лицам, пострадавшим в результате чрезвычайных ситуаций.

Статья 9

1. Стороны осуществляют сотрудничество по вопросам охраны здоровья матери и ребенка, включая вопросы охраны репродуктивного здоровья, пропаганды семейных ценностей и профилактики искусственного прерывания беременности.
2. Стороны оказывают содействие сотрудничеству медицинских организаций с представителями религиозных организаций Русской Православной Церкви в сфере профилактики искусственного прерывания беременности путем:

• создания при роддомах центров кризисной беременности с участием психологов и представителей религиозных организаций Русской Православной Церкви;
• участия представителей религиозных организаций Русской Православной Церкви в консультировании женщин, планирующих прервать беременность, в медицинских организациях;
• предоставления мест для размещения информации религиозных организаций Русской Православной Церкви на стендах в медицинских организациях.

3. Стороны принимают совместное участие в работе по оказанию помощи и поддержки беременным женщинам, у которых в результате пренатальной диагностики выявлены нарушения развития плода, а также матерям при рождении ребенка с нарушениями развития.

Статья 10

1. Стороны осуществляют сотрудничество по вопросам реализации гражданами права на свободу совести и вероисповедания.
2. В рамках указанного сотрудничества Стороны взаимодействуют в целях создания условий для деятельности религиозных организаций по обеспечению осуществления на территории медицинских организаций богослужений, иных религиозных обрядов и церемоний (включая создание условий для оборудования религиозными организациями зданий (помещений в здании) для совершения богослужений и иных религиозных обрядов и церемоний), катехизаторской и просветительской деятельности, распространения религиозной литературы, аудио-, видеоматериалов и иных предметов религиозного назначения, благотворительной деятельности.
3. Условия осуществления религиозной деятельности в медицинских организациях регламентируются соглашениями, которые могут заключаться между медицинскими организациями и религиозными организациями Русской Православной Церкви.

Статья 11

1. Стороны осуществляют сотрудничество по вопросам развития паллиативной помощи и ухода за пациентами на дому и в медицинских организациях, оказывающих медицинскую помощь стационарно.
2. В рамках указанного сотрудничества Русская Православная Церковь информирует Минздрав России об имеющихся возможностях ухода за больными, в том числе о территории, на которой возможно оказание соответствующих услуг, а также об имеющихся в распоряжении квалифицированных кадрах и иных возможностях участия религиозных организаций Русской Православной Церкви и созданных ими медицинских организаций (служб) в деятельности по оказанию медицинской и другой связанной с ней помощи.
3. Минздрав России направляет полученную в соответствии с пунктом 2 настоящей статьи информацию органам исполнительной власти субъектов Российской Федерации в сфере охраны здоровья граждан, а также в подведомственные федеральные медицинские организации для использования в работе.

Статья 12

Стороны взаимодействуют в сфере оказания духовной и медицинской помощи лицам, страдающим алкогольной зависимостью, токсикоманией, наркоманией, игроманией.
Для целей настоящей Статьи Стороны осуществляют взаимодействие по вопросу поддержки деятельности реабилитационных центров, созданных религиозными организациями Русской Православной Церкви.

Статья 13

Стороны взаимодействуют в сфере организации оказания медицинской помощи инвалидам, в том числе по вопросам повышения качества медицинской помощи, лекарственного обеспечения инвалидов, развития центров для инвалидов, созданных религиозными организациями Русской Православной Церкви.

Статья 14

Стороны взаимодействуют в сфере организации оказания духовной и медицинской помощи бездомным в части повышения доступности качественной медицинской помощи бездомным, а также в части информирования о возможностях получения такой помощи бездомными, включая медицинскую помощь по профилю «психиатрия-наркология».

Статья 15

Минздрав России совместно с Русской Православной Церковью производят работу по противодействию незаконному занятию народной медициной (целительством), в том числе деятельности псевдорелигиозных структур и лженаучных практик.

Статья 16

1. Для реализации настоящего Соглашения Стороны могут создавать координационные и совещательные органы (советы, комиссии, группы, коллегии), в том числе, осуществляющие свою деятельность на постоянной основе.
2. Стороны соглашаются о необходимости участия священнослужителей и иных представителей Русской Православной Церкви в работе координационных и совещательных органов по вопросам этики в области охраны здоровья, создаваемых Министерством здравоохранения Российской Федерации.

Статья 17

Стороны взаимодействуют в сфере оказания предусмотренной законом помощи и поддержки медицинских организаций, созданных с участием религиозных организаций Русской Православной Церкви.

Статья 18

В целях реализации настоящего Соглашения Стороны вправе заключать дополнительные соглашения. Изменения и дополнения в настоящее Соглашение вносятся путем подписания Сторонами дополнительных протоколов к нему.

Статья 19

Настоящее Соглашение вступает в силу с момента его подписания Сторонами и действует бессрочно, если хотя бы одна из Сторон не позднее чем за шесть месяцев до его расторжения не уведомит другую Сторону о своем намерении прекратить его.

Статья 20

Разногласия, связанные с изменением, исполнением или толкованием настоящего Соглашения, разрешаются Сторонами путем консультаций и переговоров.

Статья 21

Настоящее Соглашение подписано в городе Москве 18 июня 2015 года в двух экземплярах, имеющих одинаковую юридическую силу, по одному экземпляру для каждой Стороны.
+Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси
В.И. Скворцова, министр здравоохранения Российской Федерации


Наглое и грубое нарушение конституции.
Пум

РПЦ должна знать свое место

Так считает большинство россиян и это место не то, которое сейчас занимает РПЦ, пытаясь активно вмешиваться во все происходящие в стране процессы. Большинство россиян считает, что православная церковь должна заниматься вопросами веры и морали и не должна вмешиваться в дела государства и светского общества.

Однако отдавать мораль на откуп церкви - весьма опасная идея, поскольку христианская мораль противоречит гуманистической. Об этом в своем весьма известном интервью в свое время честно и в подробностях рассказал зав. кафедрой теологии МИФИ митрополит Иларион.
http://www.pravoslavie.ru/guest/4667.htm
http://www.pravoslavie.ru/guest/4668.htm

Известно также его заявление о том, что "секулярная, светская, антицерковная и антиклерикальная ориентация современного гуманизма очевидна. Это точно следует из того, что гуманистическая идеология постепенно приобретает настолько ясные характеристики воинствующего секуляризма, что конфликт между ним и религией становится более похожим на битву за выживание - битву не на жизнь, а на смерть".

Так или иначе, согласно опросу ВЦИОМ, только 14% выступают за активную роль РПЦ в жизни страны и государства. И таких все меньше.
http://burckina-faso.livejournal.com/1061582.htmlhttp://cs7058.vk.me/c627317/v6273177...aX4HNPNuYU.jpg

Врачи Калужской области оплатят памятник святому Лаврентию

В некоторых регионах не собираются полностью из бюджета оплачивать строительство храмов, религиозных памятников и проч. Поэтому власти решили, что деньги нужно собирать у работников социальной сферы. Благо, теперь массовые сокращения, а поэтому тот, кто не «пожертвует», будет считаться просто нелояльным работником.

Собирать деньги на памятник святому Лаврентию будут у врачей Калужской области. Примечательно, что сбор средств организован по распоряжению губернатора Артамонова. Губернатор является активным сторонником РПЦ, поскольку в последнее время таким образом частенько собирают деньги и на храмы, и на памятники.

Самое интересно, что деньги просят перечислить на расчет счет местной епархии. А уж как там попы этими деньгами будут распоряжаться, сказать сложно. Да и учитывая «срочность», не совсем понятно, как главные врачи будут собирать деньги в медучреждениях.
http://kritix.ru/images/img/20fgfdhfdh0129200001_wun_..
http://kritix.ru/religion-and-atheism/1792-vrachi-kal..
#рпц

http://cs627630.vk.me/v627630522/a5b9/XlAALWLujkQ.jpg
Ссылка kritix.ru

День Петра и Февронии хотят сделать выходным за счет сокращения новогодних каникул. Отмечать будем «молитвами и богослужениями». znak.com
В четырёх российских регионах запретили разводы в День семьи, любви и верности. yodnews.ru
08.07.2015
Сегодня, 8 июля, первый замруководителя фракции ЛДПР в Госдуме РФ Алексей Диденко намерен внести в парламент законопроект о признании Дня православных святых Петра и Февронии официальным российским Днем семьи, любви и верности и предложение сделать его еще одни выходным, пишут «Известия».

По мнению Диденко, День Петра и Февронии (празднуется 8 июля) должен заменить «навязанный Западом» аналог — День святого Валентина (празднуется 14 февраля). «Празднование Дня святого Валентина несвойственно нашей стране, поскольку традиционно у православных принято отмечать день памяти Петра и Февронии 8 июля. Нам необходимо противодействовать празднованию Дня святого Валентина в России», — заметил парламентарий. Законотворческую инициативу он воспринимает как «импортозамещение» в сфере «идеологии и культуры».

В комитете Госдумы по вопросам семьи, женщин и детей поддержали инициативу. Но при этом отметили, что необходимо сократить новогодние праздники, чтобы новый выходной день в июле не навредил российской экономике. «Можно, например, на новогодних праздниках отдыхать всего четыре дня, а затем восполнять эти дни в течение года, устанавливая дополнительные выходные», — считает член комитета Алексей Лысяков.

Заместитель председателя Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества Русской православной церкви (РПЦ) священник Роман Богдасаров выразил уверенность в том, что такой праздник будет способствовать увеличению количества желающих вступить в брак. Отец Роман также отметил, что 8 июля можно будет проводить много православных мероприятий, направленных на укрепление союзов: «Например, в этот день можно было бы организовывать молитвы и благословения молодых пар на вступление в брак во всех российских церквях, проводить просветительские мероприятия, рассказывать о том, что представляет собой настоящий христианский брак».
http://znak.com/urfo/news/2015-07-08/1042476.html

В четырёх российских регионах 8 июля горожанам запретили разводиться. Подобное решение чиновники приняли в Тульской и Амурской областях, а также в Кургане и Калуге.

В честь Всероссийского дня семьи, любви и верности горожанам рекомендовали «ещё немного обдумать своё решение». Такое сообщения появилось на сайте Комитета Тульской области по делам записи актов гражданского состояния.

«Восьмого июля всем парам, обратившимся с заявлением о разводе, предложат ещё немного обдумать свое решение. Целью данного мероприятия является сохранение семьи от скоропалительных решений, а впоследствии и от развода и, как следствие, воспитание детей в гармонии семейной жизни», — говорится в сообщении.

Аналогичное решение принято в Калуге. Губернатор Калужской области Анатолий Артамонов объяснил «Русской службе новостей» запрет разводов в День семьи, любви и верности тем, что жители области «должны потерпеть» один день, и не расторгать брак.

«Я не был инициатором, но это не вызвало у меня внутреннего протеста. Если учредили такой праздник, то те, кто не может ужиться меж собой, потерпеть один день, и хотя бы в этот день не разводиться. Разводятся много, но не больше, чем в других регионах. Сейчас перед тем, как развести, среди пар проводят разговор со священником. И в этом году на 400 меньше разводов, чем в прошлом», — сказал Артамонов.

Загсы Амурской области, по информации «Амур.инфо», также в течение дня не будут расторгать браки.

День семьи, любви и верности был учреждён в 2008 году. Этот праздник также носит название Дня святых Петра и Февроньи, покровителей семьи и брака. По мнению некоторых чиновников, он может стать альтернативой Дню Святого Валентина.
http://yodnews.ru/news/2015/07/08/razvod
http://cs625231.vk.me/v625231824/3786c/IGuD0ZvAOQM.jpg

Сотрудники «Херсонеса Таврического» не согласны подчиняться попу

Ученые из музея-заповедника «Херсонес Таврический» по итогам собрания единогласно приняли решение, что отказываются работать под руководством некомпетентного попа, которого назначил губернатор Меняйло, игнорируя при этом научное сообщество.

Важно сказать, что с таким же успехом Меняйло мог назначить главной исследовательского центра какого-нибудь победителя «Битвы экстрасенсов» или шамана. Подобное поведение говорит о профнепригодности этого губернатора. Ведь что будет дальше? Ректором государственного вуза станет клоун или сумасшедший?

Работники музея заявляют: власти Севастополя должны восстановить в должности прошлого директора Андрея Кулагина. Ведь уволили его без всяких оснований, хотя руководителем он был достойным.

Ученые заявляют, что Кулагина не просто уволили, а были процессуальные нарушения. Они готовы рассмотреть и другую кандидатуру, но только при условии, что руководитель будет компетентным, т. е. имеет отношение к науке. Поп же не соответствует «квалификационным требованиям директора учреждения культуры».

Так что, к сожалению, пока что будущее научно-исследовательского центра под вопросом. Если оставят попа директором, то он просто начнет процесс передачи имущества в пользу РПЦ, что понимают все, в том числе люди, которые его туда назначили.

Стоит заметить, что после скандала Путин поручил губернатору Севастополя передать охраняемый ЮНЕСКО заповедник "Херсонес Таврический" в федеральное ведение. А с этого момента губернатор больше не может назначать руководителей.
http://kritix.ru/images/img/ea5c5b1acecf3c6dffafdcffg..
http://kritix.ru/religion-and-atheism/1857-sotrudniki..
#рпц

http://cs621730.vk.me/v621730452/41332/5T9gTjGgc6Y.jpg

http://cs622031.vk.me/v622031132/3c677/j6LlNWFslp0.jpg

Клерикализация праздников и национализм
Теперь все дети, кто ассоциирует новогодние праздники с Дедом Морозом, должны стать антифашистами.
Нацисты отбирают у детей праздник.
http://cs633530.vk.me/v633530510/3549/_QjuZO_wKJk.jpg

http://cs633530.vk.me/v633530510/3559/hbkfEevNvg4.jpg

«Левада-центр»: РПЦ не должна оказывать влияние на государство

«Левада-центр» провел опрос: как граждане относятся к тому, что роль РПЦ в принятии государственных решений с каждым годом возрастает. Естественно, заранее религиозные деятели полагают, что их поддерживает подавляющее большинство (более 80% населения), однако опрос свидетельствует о том, что это далеко не так.

В первую очередь нужно заметить, что 66% респондентов заявили: РПЦ вообще не должна оказывать влияние на принятие государственных решений. Интересно, что в 2005 году за это выступало меньше людей – 51%.

Люди реально ощущают негативные последствия от сращивания церкви и государства. Чего стоят конфликты РПЦ и местных жителей по поводу строительства храмов в парках или передачи зданий школ, детских садов или музеев церкви.

Естественно, если РПЦ будет принимать совместно с чиновниками определенные важные решения, то основная цель РПЦ – получение прибыли. Точно так же будет действовать любая корпорация, удивляться этому (стремлению увеличить свою прибыль) не стоит.

Сколько же людей считают, что все-таки РПЦ должна принимать участие в принятии государственных решений? Только 24%. Нельзя сказать, что это так уж мало, однако в 2005 году так считало 42%.

РПЦ на данный момент в этом смысле явно теряет поддержку со стороны населения, поскольку ранее, видимо, были люди, которые наивно полагали, что церковь может каким-то чудесным образом «морально преобразовать» госаппарат.

57% особо отметили, что в принятии решений чиновники не только не должны принимать решение, выгодное РПЦ, но и не должны руководствоваться собственными религиозными взглядами. Ведь это личное дело. А то получается, что чиновник, будучи православным фанатиком, вместо того чтобы выделить деньги, скажем, социальной сфере, отдаст их «на храм» или просто РПЦ, чтоб попы сумели себе прикупить бижутерии.

Некоторые россияне (17%) уверены, что церковь сейчас оказывает большое влияние на власть. И относятся к этому негативно, поскольку церковь никак не должна влиять на политику.

Чем же должна заниматься РПЦ, по мнению россиян? 47% уверены, что РПЦ надо заняться «общественной моралью», а 41% считает, что церковь должна удовлетворять духовные потребности верующих.

Тут интересный момент: как РПЦ может заниматься общественной мораль, тогда как саму организацию уж явно моральной не назовешь? Да и притом важно еще заметить, что моральные нормы РПЦ, которые в лучшем случае проповедуют с амвона, являются важными только для сторонников РПЦ. Дело в том, что общественная мораль – слишком широкое понятие, и одна религиозная организация не сможет это явление охватить целиком.

А вот то, что РПЦ должна удовлетворять духовные потребности верующих, это верно. В церкви и т. д. – пускай. Вряд ли кто-то будет против. Главное, не лезть к тем, кому это не нужно, т. е. держать свою религию при себе.

По поводу религии в школе: подавляющее большинство опрошенных считает, что религиозные предметы в школе могут быть. Однако россияне полагают, что только факультативно. Например, 61% опрошенных считают, что по желанию родителей или учеников в школе могут преподавать некие основы религиозной нравственности, а также историю религий. Даже 13%, которые считают, что можно ввести «Закон божий», все же настаивают на том, что это должен быть добровольный выбор, а предмет изучаться факультативно. 19% уверены, что никаких религиозных предметов в светской школе вообще быть не должно, даже факультативно.

Должны ли быть у православных «особые права»? 21% считает, что должны, ибо православие – «традиционная религия России». А 69% уверены, что никаких преимуществ быть не должно. На практике же, увы, преимущества есть и они очевидны.
http://kritix.ru/images/img/k76543y4re.jpg

http://kritix.ru/religion-and-atheism/2112-levada-tse..
http://cs629230.vk.me/v629230334/381b1/kgsnqrcMVvc.jpg

http://regnum.ru/news/society/2091886.html

В Воронеже священник РПЦ МП стал членом жюри конкурса "Автоледи в погонах"
#teolog

В Воронеже в канун 8 марта прошел конкурс "Автоледи в погонах". Организатор мероприятия городская Госавтоиспекция, в жюри приглашен иерей Воронежской митрополии РПЦ МП, руководитель епархиального отдела по взаимодействию с правоохранительными органами Алексий Кузьминов, сообщает официальный сайт епархии.

Конкурс "Автоледи в погонах" проведен в рамках взаимодействия Воронежской митрополии с подразделениями МВД на территории ОБДПС ГИБДД УМВД России по г. Воронежу 4 марта. В акции приняли участие 30 сотрудниц органов внутренних дел. Они показали свои знания и эрудицию в области безопасности дорожного движения, продемонстрировали мастерство вождения автомобиля, а также личное обаяние и красоту.

Мероприятие началось с вступительного слова руководителя отдела Воронежской епархии по взаимодействию с правоохранительными органами иерея Алексия Кузьминова. Священнослужитель тепло поздравил женщин с весенним праздником и отметил, что в современном мире женщины наравне с мужчинами овладевают профессиями, в которых преобладают большие нравственные и физические перегрузки. Особенно это касается тех, кто выбрал службу в МВД – они овладевают вождением автомобиля, преодолевают тяготы службы, различные житейские трудности, в том числе и на дорогах нашего города…

Как член жюри священник Алексий благословил участниц конкурса на достойную победу, пожелал Божией помощи и всем вручил иконы Божией Матери с молитвой водителя.

Состязания проходили в три этапа. В первом - участницы конкурса показали свои теоретические знания по правилам дорожного движения. Во втором этапе соревнований девушки показали свои навыки классического скоростного вождения. При подсчете баллов учитывались правильность маневров, выполнение правил и скорость. В третьем этапе конкурсантки показывали свое умение оказывать первую медицинскую помощь пострадавшим при ДТП.

Всем участницам соревнований были вручены ценные подарки, памятные призы и сувениры.

Воронежцы уверены, что после проведения благословленной представителем РПЦ МП акции духовная безопасность на дорогах города возрастет в разы.
http://cs7056.vk.me/c629322/v6293225...HtmpnvCo9A.jpghttp://cs7056.vk.me/c629322/v6293228...0JuxdcvCSQ.jpg

Ссылка www.portal-credo.ru

Чего не хватает Русской православной церкви? У неё нынче есть всё - от недвижимости до участия в делах образования, от яхт до боевых отрядов, собранных из фашиствующей молодёжи. А не хватает ей, как оказалось, памятников архитектуры федерального значения - причём, светского характера. Но не беда - теперь и это пожелание святош удовлетворено.

Усадьба Приклонских-Рукавишниковых близ Нижнего Новгорода - это уникальный архитектурный комплекс, коих в России единицы. Большинство строений здесь относятся к 18-19 векам. Во владении церкви усадьба, понятное дело, не была ни до, ни после Октября 1917-го. В последнее время реставрацией комплекса активно занималось Территориальное общественное самоуправление «Усадьба Подвязье» и, в частности, Жанна Алексеевна Потравко. На общественные средства обветшавшую усадьбу восстановили, сделали её важной туристической точкой в регионе. А недавно Федеральное агентство по управлению государственным имуществом по Нижегородской области безвозмездно (!) передало её РПЦ.

Чудо Господне? Не то слово. Защитники памятника указывают на то, что государственным органом были нарушены положения статьи 14.1. Федерального закона от 25.06.2002 № 73-ФЗ "Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации" и также положения статей 15, 19 Федерального закона от 26.07.2006 № 135-ФЗ "О защите конкуренции". Короче говоря, чиновники и бизнесмены в рясах во имя возрождения духовности спокойно плюют даже на те несовершенные законодательные нормы, что действуют в России сегодня.

Как будет распоряжаться Нижегородская епархия полученным добром? Сделает тут свою резиденцию? Откроет очередную семинарию? Станет наживаться на туристическом бизнесе? Всё возможно. Судя по тому, что местный митрополит Георгий разъезжает на бронированном джипе и сидит в кресле за 130 тысяч, средства осваивать здесь умеют на высоком уровне. Вопрос в другом: что дальше - Эрмитаж?
#духовность #РПЦ #НН #музей #беспредел
https://pp.vk.me/c633723/v633723429/...EXCZrnSimE.jpg

И сюда влезли!
Строительство стадиона на Крестовском острове14 сентября, 15:11https://img-fotki.yandex.ru/get/1045...10c15_orig.jpg

https://img-fotki.yandex.ru/get/1356...424f3_orig.jpg

источник - сайт митрополии http://mitropolia.spb.ru/

В Омске запретили петербуржцам показывать рок-оперу «Иисус Христос — суперзвезда»

В Омске запретили постановку петербургского театра рок-оперы "Иисус Христос — суперзвезда" . Музыкальный спектакль должен был пройти на сцене местного музыкального театра.
"Постановка не состоится по распоряжению директора. Решение было принято ещё до сбора труппы. Как только он узнал, что планируется данное мероприятие, сразу же выступил категорически против", — отметили в Омском государственном музыкальном театре.
На прошлой неделе в администрацию Омска поступило официальное обращение общественного движения "Семья, любовь, Отечество". По мнению активистов, рок-опера "Иисус Христос — суперзвезда" по своему сюжету является "непрерывным богохульством и попиранием сакральных смыслов; она содержит насмешки над верой и хулу на святые образы, то есть прямое кощунство, и даже само название постановки представляет собой глумление над священными понятиями".

Общество, Происшествия, Театр, Вне СПб
По материалам сайта радио "Балтика".
Гиперссылка на Neva.Today обязательна

Подробнее: http://neva.today/news/131011/

https://pp.vk.me/c638325/v638325933/...8bhkAUndQo.jpg

"Казаки" подарили Роману Виктюку тухлую телячью голову

Также по теме 22:58 10 января 2013
Организаторы спектакля "Лолита" не отменят премьеру из-за угроз казаков21:55 20 августа 2014
В Петербурге напали на второго автора оперы "Новый Иерусалим"23:44 29 января 2014
"Казаки" за одну ночь изрисовали стены МДТ, консерватории и кинотеатра "Дружба"

Блюстители "нравственности" в петербургской культуре, называющие себя "казаками", снова разослали по СМИ свое обращение.
Подробнее: http://neva.today/news/69546/


"Казаки Санкт-Петербурга", известные своими антикультурными акциями, снова напомнили о себе. На этот раз мишенью блюстителей нравственности стал театральный режиссер Роман Виктюк.
В своем обращении, которое было разослано по СМИ, казаки пишут, что постили в Северной столице два спектакля Виктюка и "были потрясены его злобой к нашему Христу". В спектакле по мотивам библейского сюжета, по словам "казаков", заняты актеры-гомосексуалисты, а сам Христос "похотливый смотрит на голые места женщин, и это стилизовано под икону".
Свое негодование "казаки" выразили уже проверенным способом. "Мы не только оставили пару надписей на здании, но и пристегнули голову мертвого теленка к дверям театра консерватории (у Мариинского театра, который, кстати. подобные штуки покамест не делает что) половину головы, изрядно потухшей", - пишут "казаки" (цитаты приведены с сохранением пунктуации и стилистики Ред.).
По словам "казаков", они хотели бы встретиться с Романом Виктюком лично, чтобы "пристегнуть наручниками вторую половину телячьей головы". Блюстители нравственности обещают поймать режиссера, "если он еще раз приедет в наш святой город со своими перформансами, оргиями под именем спектаклей".
В конце обращения "казаки" требуют соблюдать закон о пропаганде гомосексуализма и "обыкновенный нравственный естественный закон, которым мы, Россия, живем".

Письмо подписано четырьмя фамилиями. Авторы подчеркивают, что они "казаки, все еще считающие себя таковыми".
Напомним, прошлая акция "казаков" была адресована художественному руководителю МДТ Льву Додину. В конце ноября они подбросили к зданию театра свиную голову и оставили на стенах похабные надписи.
Подробнее: http://neva.today/news/69546/

Очередные весёлые рассказы про магию и волшебство. Кстати, можно легко заметить, что о результатах магических действий никогда ничего не сообщается - уменьшилось ли число пожаров после "противопожарного крестного хода", снизилась ли смертность в больнице после освящения медицинских халатов и так далее.

Представители духовенства провели чин освящения аварийно-опасных дорожных перекрёстков города Феодосии (Крым) - пересечения улицы Чкалова с Симферопольским шоссе, а также улиц Советская и Галерейная. В мероприятии также приняли участие городские чиновники и сотрудники местного подразделения ГИБДД, передаёт агентство "Крыминформ".
"На перекрёстке Чкалова - Симферопольское шоссе ежедневно происходят ДТП, пусть даже мелкие, - рассказали в ГИБДД. - В этом году здесь произошла авария, в которой телесные повреждения получили несколько человек. В прошлом году было два ДТП, в которых пострадали люди. На втором освящённом перекрёстке также регулярно происходят аварии, к тому же он находится вблизи школы".
Руководитель городской администрации Станислав Крысин сообщил, что акцию провели по инициативе Церкви. "Цель простая - чтобы не погибали люди, - пояснил он журналистам. - Такие вещи будем делать регулярно. Не только в Феодосии, но и в Щебетовке, Коктебеле, других наших посёлках. Думаю, другие города Крыма присоединятся к этой акции".
Освящение опасных перекрестков в Феодосии планируется завершить в ноябре, к Дню памяти жертв дорожно-транспортных происшествий, сообщили в городском подразделении ГИБДД.

Источник: www.newsru.com/religy/05oct2016/crossroads.html

______________________________

"С богом по дорогам": подборка кулстори о магических обрядах в России.

В середине июля в городе Геленджик Краснодарского края Российской Федерации местные священнослужители освятили опасный пешеходный переход и перекрёсток улиц Морской и Луначарского в рамках акции под названием "С богом по дорогам", организованной совместно с ГИБДД России для привлечения внимания водителей к соблюдению правил дорожного движения в летний период, во время которого увеличивается количество автомобилей, а вместе с этим и число ДТП. Также в рамках мероприятия батюшки раздали местным автомобилистам иконы с ликом ангела-хранителя.

4 июля Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, поздравляя сотрудников ГИБДД с 80-летием создания этой службы, выразил надежду, что взаимодействие Церкви и МВД снизит количество ДТП и утвердит "предупредительное и вежливое отношение водителей друг к другу и к пешеходам". При этом он призвал автоинспекторов слышать "голос совести".

Сотрудничество между РПЦ и ГИБДД насчитывает уже не один год. Осенью 2013 года предстоятель Русской православной церкви определил вопрос безопасности на дорогах как один из важнейших для сохранения народа России, заявив, что "на дорогах наша страна теряет каждый год жизней больше, чем за всю афганскую войну".

За три года до этого главный государственный инспектор безопасности дорожного движения РФ обратился к духовенству РПЦ с просьбой напоминать пастве о правилах дорожного движения. По его словам, составленная ранее специальная молитва для автомобилистов способна хорошо помочь человеку.

В последние годы дорожные полицейские во многих регионах России решили призывать на подмогу духовенство. Первым опытом в области по привлечению РПЦ к предупреждению ДТП стало освящение в феврале 2013 года Мызинского моста через Оку в Нижнем Новгороде, который считается самым аварийным в городе.

В сентябре того же года на аварийной трассе в Сыктывкаре установили двухметровую икону. А в Белгородском районе Белгородской области представители местной епархии РПЦ окропили святой водой дороги, которые считаются здесь наиболее аварийными. Акция была инициирована сотрудниками ГИБДД.

Глава ГИБДД Нефтеюганска начал свою работу в ноябре 2014 года с окропления дорог и перекрёстков. В Благовещенске православные священники вручают водителям буклеты с правилами дорожного движения и молитвами на помощь в пути. А в Красноярском крае нарушителей дорожного движения вместо штрафа стали посылать на проповедь.

Организаторы подобных мероприятий рассчитывают, что духовная поддержка Церкви поможет снизить количество аварий. Эти убеждения разделяют и представители других религий. Так, в Бурятии считают, что буддийские ламы влияют на снижение числа ДТП в республике, по несколько раз в году совершая молебны на самых опасных участках автотрасс.

https://pp.vk.me/c633820/v633820743/...Zo4ocSXLeQ.jpg

Глава КС пожаловался на попытки уравнять мужчин и женщин


https://cs7051.vk.me/c604419/v604419...0uFcl5f9wA.jpg . Soc-Fem

сегодня в 20:52


РАВНОПРАВИЕ МУЖЧИН И ЖЕНЩИН ИДЕТ В РАЗРЕЗ С ХРИСТИАНСКИМИ ЦЕННОСТЯМИ - ПРЕДСЕДАТЕЛЬ КОНСТИТУЦИОННО СУДА РФ

Глава КС пожаловался на попытки уравнять мужчин и женщин

Председатель Конституционного суда РФ Зорькин говорит, что роду человеческому угрожает и равноправие мужчин и женщин, и нетрадиционные сексуальные отношения, и вообще всё-всё.

Глава Конституционного суда РФ Валерий Зорькин выразил обеспокоенность тенденциями правового развития, которые расходятся с традиционными христианскими нормами. Об этом, сообщает «Интерфакс», он заявил на открытии Всемирного русского народного собора.

«Я имею в виду такие законодательные новеллы, которые объявляют правовой нормой нетрадиционные модели поведения сексуальных и гендерных меньшинств, пытаются уравнивать мужчин и женщин, не принимая во внимание их естественные биологические различия, санкционируют вторжение государственных органов и правительственных организаций во вполне благополучные семьи», – сказал Зорькин.

Председатель Конституционного суда также выразил уверенность, что противоречия между правовыми нормами и традиционными устоями угрожают выживанию человеческого рода.

Конституция России (ее 19-я статья) гарантирует равенство прав и свобод человека независимо от пола, отношения к религии, а также других обстоятельств. В Конституции подчеркивается, что «мужчина и женщина имеют равные права и свободы и равные возможности для их реализации».

Источник: https://slon.ru/posts/75641

Этот человек должен защищать конституцию?

СМИ: В супермаркете учинили расправу над макаронами для «гомиков»

http://lizagubernii.ru/files/rosnovskii_a5695.jpg

05.12.2016, 13:24

Вчера, 4 декабря, в Саратове в супермаркете «Палитра вкусов» на улице Политехническая произошел инцидент с участием главы регионального отделения общественного движения «Всероссийское родительское собрание» Владимира Росновского. Об обстоятельствах случившегося ЦЖР «Медиаликс 64» рассказал сам общественник.

По словам Росновского, накануне с ним связались журналисты из телекомпании «НТВ» и попросили дать комментарий. Член Общественного совета при областном ГУ МВД охотно согласился встретиться с телевизионщиками. На встрече представители федерального ТВ спросили собеседника, как он относится к появлению в продаже в городе Саратове макаронных изделий в виде фаллосов.

«Я не поверил, что такое может вообще быть, хотя теоретически допустил, что возможности больной фантазии ограничиваются лишь степенью и направленностью недуга. Чтобы развеять мои сомнения, журналисты предложили мне проехать в один из супермаркетов «Палитра вкусов», что находится в районе СГТУ. На полке с макаронными изделиями там действительно лежали упаковки с надписью Penis Pasta, а в них находились разноцветные макароны в виде мужских половых органов. Меня это крайне возмутило, и я тут же взял несколько упаковок, бросил их на пол и раздавил. Телевизионщики в этот момент снимали, персонал попрятался по щелям, а охранник не стал вмешиваться в происходящее. Удивительно, что даже полицию никто не вызвал: может быть, хозяевам магазина стало стыдно за то, что они продают такие макаронные гадости. Да и что бы они сказали полиции?! Что хулиган топчет их фаллосы? Тогда бы не полиция приехала, а карета из психбольницы за ними! Кстати, чтобы удостовериться, что я не возвожу на макароны и их продавцов напраслину, и в пачках действительно упакованы фаллосы, я показал эту «пасту» присутствующим покупателям, спросив, что они видят, и все ответили однозначно - содержание пачек соответствует надписи Penis Pasta, что окончательно развело мои сомнения в собственной правоте. Покупатели отнеслись к моей реакции с пониманием, а один из них (гражданин кавказской наружности) и вовсе предположил, что директор магазина «гомик».

До вчерашнего дня я и поверить не мог, что обычный магазин, торгующий преимущественно продуктами, может продавать такую дрянь. Понятно, что эти пенис-макароны произведены не в нашей стране - это импортный товар из Западной Европы, а их производители – извращенные, больные люди. Не знаю, кто может покупать эту гадость. Ведь какой нормальный человек станет кормить такими макаронами свою семью, включая детей? Хотя у меня есть версия, для каких целей эти мерзкие макароны продают: Нам хотят привить мысль, что любое половое извращение - это нормально, это в порядке вещей. Но у них этот номер не пройдет! Нас на эту дрянь не купишь! А чтобы хозяевам магазина было неповадно, я обращусь в прокуратуру, чтобы проверили законность продажи этих макарон-пенисов. Пусть разъяснят, как такая продукция могла попасть на прилавки магазинов, где ходят дети», - поведал нашему изданию Росновский.

Также общественник добавил, что в последнее время у граждан, прежде всего, родителей малолетних детей, в связи с реализацией товаров, содержащих сексуальный подтекст (он также упомянул про конфеты с названием «Виагра» в детских новогодних подарках и продажу на кассах магазинов презервативов и интимных гелей «для анальных извращений») возникает целый ряд вопросов к торговым компаниям и Роспотребнадзору.

Источник: http://www.medialeaks64.com/

В РПЦ хотят получать процент от выручки турфирм за экскурсии в Исаакиевский собор.

Ну вот всё и стало на свои места

В РПЦ хотят получать процент от выручки турфирм за экскурсии в Исаакиевский собор
В Санкт-Петербургской епархии предлагают обязать турфирмы, проводящие в Исаакиевском соборе экскурсии, отчислять Исаакию процент от выручки, а также оставить платным вход на колокольню собора, об этом "Российской газете" сообщил наместник Александро-Невской лавры епископ Назарий.

В свободное от богослужений время все желающие смогут пройти в колокольню бесплатно.

"Турфирмы, за деньги приводящие их в собор, пусть отчисляют храму какой-то процент своей выручки, чтобы средства на его реставрацию собирались не только от молящихся, но и от туристов", – заявил епископ.

Назарий поставил в пример Александро-Невскую лавру, получающую небольшой процент от турфирм. Эти средства прибавляются к доходу на содержание памятника.

Епископ считает, что обзорная площадка на колокольне Исаакиевского собора является лучшей в городе, а также упомянул европейские соборы, где за вход на смотровые площадки берут оплату.

В реставрациях, производимых за государственный счет, "почти всегда накручено три цены", и там, где на восстановление одного объекта в Исаакиевском соборе можно потратить 48 млн рублей, Церковь потратит намного меньше, так как она "хороший хозяин и три цены за одну работу не даст", говорит Назарий.

Он также считает, что ряд церквей необходимо передать лавре.

"Крики "Церковь не сможет содержать исторические соборы!" – чепуха. Конечно, сможет. Сколько раз мы видели, что Церкви передавались руины, а она все восстанавливала и хорошо содержала. Храмы, памятники архитектуры у нас не разваливаются. Сравните вид Благовещенской церкви, остающейся музеем и содержащейся за госсчет, и состояние Александро-Невской лавры, это сравнение в пользу лавры", – отметил он.

Напомним, что в Петербурге в субботу прошла акция против передачи Исаакиевского собора Русской православной церкви.

Украина клерикальная

Для того, чтобы воочию убедиться в исполнении Конституции Украины, а именно статьи 35 о праве на свободу мировоззрения и вероисповедания, в которой чёрным по белому написано: «Церковь и религиозные организации в Украине отделены от государства, а школа – от церкви», необходимо зайти на любой религиозно-информационный ресурс и познакомиться с лентой новостей.

Для этого мы посетили несколько наиболее насыщенных информационных ресурсов Украины, специализирующихся на религиозной тематике и сделали обзор самых последних новостей.

***

Например, сайт «Религия в Украине» сообщает, что при сооружении метрополитена в Днепре (переименованный Днепропетровск) митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней освятил его строительство и благословил немногочисленных верующих работников туннельных отрядов и даже одного инженера. Митрополит «святой водой» окропил территорию и оборудование для строительства подземки, но, по-видимому, так увлёкся, что в качестве бонуса решил освятить еще три строительных площадки и окропил водичкой выходы из шахт на поверхность. Воды-то ему не жалко. А тем более уж больно созвучное слово «метрополитен» со словом «митрополит». Как же здесь не пойти на встречу? Тем более что пресса пообещала написать статью об этом.

Рядом на том же сайте читаем новость, как сектанты из «Нового поколения» абсолютно легально провели сеанс «чудесных исцелений» в… Министерстве юстиции Украины. Данное мероприятие многих озадачило, но никто так и понял, зарегистрирована ли эта религиозная организация и на каких правах она проводила религиозные обряды в помещении государственных органов. Скорее всего, само Министерство юстиции должно знать ответы на эти вопросы. Ведь еще недавно к этой секте со стороны государства были претензии по поводу нарушения законодательства Украины. А при новой власти, как видим, все дороги для секты оказались открытыми.

На том же сайте, из недавних новостей, читаем об обращении епископа Виктора Бедя к Президенту Украины, главе парламента и премьер-министру организовать на государственном уровне (и, конечно, за государственный счёт) празднование 100-летия начала возрождения Украинской автокефальной православной церкви. Понятно, что средства на празднование будут взяты из налогов украинцев, в т.ч. атеистов и представителей различных религиозных направлений. И это, судя по всему, во времена экономического кризиса делать, в самый раз. Возможно епископ подумал, что по-поводу космических цифр в платёжках за ЖКХ никто ведь не возмущается, поэтому можно еще и на празднование для жрецов из УАПЦ содрать с народа.

А вот некоторые представители религиозных организаций от власти ничего не просят, потому что сами являются частью этой власти. Так, например, священник УПЦ КП Степан Шира, является одновременно депутатом Бродовского городского совета и действует он сугубо в интересах народа. В этом можно убедиться, познакомившись с его политической деятельностью. Как сообщает сайт Вголос, представители различных общественных организаций города Броды написали на священника-депутата жалобу самому патриарху Филарету, называя депутата в рясе – провокатором. Они обвиняют служителя культа в рейдерских захватах предприятий, содействии проведений пышных гуляний в ночном клубе, принадлежавшем семье мэра Брод, а также отпускании грехов своим политическим оппонентам прямо на сессии горсовета. Сам же священник не стесняется, в рамках политической целесообразности, призывать граждан к противозаконным действиям, в частности, к перекрытию трассу Киев-Чоп.

А вот Одесский городской совет решил выделить на содержание Свято-Преображенского храма дополнительных 325 тысяч гривен, – сообщает Думская. Не смотря на то, что в бюджете уже предусмотрен 1 млн. 885 тысяч 200 гривен. Средства пойдут на оплату долгов за газ и на повышение в два раза зарплат работникам собора. Хотя храм, по мнению противников, и без этого достаточно собирает пожертвований со своих прихожан.

В свою очередь 22 народных депутата Украины, вместо того, чтобы решать проблемы высоких тарифов, массовой безработицы в стране, нереальных тарифов за коммунальные услуги и т.д. первоочередной задачей посчитали наградить званием Героя Украины патриарха Филарета. Об этом уже пишет сайт религиозно-информационной службы RISU. По этому поводу они торжественно издали законопроект и вынесли его на рассмотрение к Президенту Украины Петру Порошенку.

По-видимому, героическими поступками главы УПЦ КП депутаты считают постоянные разжигания вражды к жителям Донбасса, благословения и финансирование украинской армии (в том числе и нацбатальонов, таких как «Донбасс», «Сич», «Азов», «Торнадо» и др.), попрошайничество в сенате США о выделении Украине летального оружия для ведения военных действий против граждан, отсоединившихся от страны регионов.

Ну и пока представители межконфессионального движения «ССХ-Украина» обеспокоены вопросом «Как заполнить церкви студентами?», в Верховной Раде Украины (высшем, в государстве, законодательном органе) проходит выставка под названием «Большого желайте», посвящённая деятельности патриарха Украинской греко-католической церкви Иосифа Слипого, который активно сотрудничал с немецкими оккупационными властями (в частности, при формировании дивизии СС «Галичина») на Западной Украине). Выставка фотографий предстоятеля УГКЦ состоялась в рамках торжественных мероприятий по празднованию 125-летия со дня рождения верховного архиепископа Украинской греко-католической церкви Иосифа Слепого, которые были утверждены 22 декабря 2016 года постановлением Верховной Рады Украины «О праздновании памятных дат и юбилеев в 2017 году» (Ведомости Верховной Рады (ВВР), 2017, № 2, ст. 30).

***

Вот так, познакомившись далеко не со всеми религиозными событиями последних дней, мы с полной уверенностью можем говорить не только о наличии тесной связи между религиозными организациями и государством, но и определить уровень клерикализма в Украине. Тенденции к возрастанию и укреплению союза церкви и государства, к сожалению, из года в год становятся всё более явными. А народу и дальше продолжают заливать раны религиозным опиумом, чтобы, «не дай бог», он случайно не проснулся и не вышел из длительной зимней спячки.

Источник: http://opium.at.ua/news/ukraina_klerikalnaja/2017-03-..

https://pp.userapi.com/c636125/v6361...dYd5AOF2WU.jpg
Американская карикатура 1876 года, посвящённая постоянным попыткам церковников пробраться в государственные школы.

Церковь — это бизнес который не платит налоги.

1. При этом церкви не запрещено брать деньги за свои услуги, а так как нет изначальных вложений, то прибыль получается неплохая. При этом деятельность церкви не облагается налогом.
2. Церковнослужители получают зарплату, как любой из нас.
3. Продажа церковной утвари в храмах не является продажей. Они нашли способ обмануть боженьку и официально на ценниках — сумма пожертвования, которую вы отдаете в обмен на что-то.
4. Самая дешёвая свечка в храме 10 рублей. Себестоимость свечки 10 копеек. Налогами это так же не облагается.
5. В храмах часто располагаются швейные мастерские и другие предприятия. Церковь должна шить себе вещи и может пошить ещё кому-нибудь чего-нибудь. Налогами не облагается.
6. Храмы строятся за бюджетные деньги. На программе Познера один из попов сказал, что в день строится по три храма. В год это порядка 1000 храмов. Стоимость одного храма (часовни) от 10 до 500 млн рублей. Когда вам скажут, что в городе не хватает детских садов или больниц — вспомни эти цифры.
7. Высшее руководство церкви все на машинах, показывают нам аскетизм и пример для подражания. Как всегда действуют отговорки, но это никого не интересует.
8. Патриарх Кирилл ездит на бронированном автомобиле. В его кортеже порядка трёх таких.
9. Нам запрещено оскорблять чувства верующих. При этом непонятно, как доказать, что ты верующих, и как выяснить велико ли оскорбление ваших чувств. Оскорблением может являться всё, что угодно.
10. В год строится 50 воскресных школ.
11. Порядка 80% россиян считают себя православными и лишь 3% ходят в церковь.

https://cs7050.userapi.com/c604626/v...qeecp82r30.jpg

Самарских студентов сняли с пар ради лекции священников о вреде революций

http://img.rosbalt.ru/photobank/0/0/...4ZnXh6-580.jpg
© Фото ИА «Росбалт»

Студентов Самарского государственного социально-педагогического университета сняли с занятий, чтобы привести на лекцию о пагубности революций, которую прочли священники РПЦ.
Как рассказала «Открытой России» одна из студенток, присутствовавших на лекции, вступительное слово взял ректор СГСПУ Олег Мочалов, который рассказал о «революционных движениях», а затем дал слово гостям — «четырем увесистым попам с большими крестами и какими-то важными церковными санами».
«Все они говорили об одном и том же разными словами — что большевики революциями, проплаченными с Запада, развалили великую страну, что к Церкви сейчас относятся неправильно, что она не должна ограничиваться какими-то законами. Все это длилось два часа, и было очень нудно. Постоянно повторяли, что революция — это развал страны, что у нас вновь собираются провести проплаченную революцию, но не называли каких-то конкретных имен или событий, ходили вокруг да около», — рассказала студентка.
Во время выступления из аудитории никого не выпускали, утверждает она. Всего на мероприятии собралось около двухсот человек, включая группы, которые учатся в других корпусах в другой части города.

https://pp.userapi.com/c636822/v6368...YEPUDrVkJY.jpg

Спикер Законодательного собрания Вячеслав Макаров заявил, что акции в защиту Исаакиевского собора являются "мерзкими". По его словам, противники передачи музея церкви "плюют в души верующих".

https://www.youtube.com/watch?v=8tmC3D_icL0

«Они молятся на газетах с Путиным»

Мусульманам негде молиться, учение Дарвина — псевдонаучно, передача зданий РПЦ является восстановлением справедливости. На петербургском юрфоруме поговорили о религии.

---

© Фото Евгения Зубарева
http://img.rosbalt.ru/photobank/b/2/...Q82TzR-580.jpg

Петербургский международный юридический форум — особая площадка. Здесь куда меньше политических новостей, чем, например, на форуме экономическом. В основном разговоры ведутся в области права — собственно, название обязывает. Спорт, культура, да и последние новости из Украины обсуждаются разве что в кулуарах. За редким исключением. Тем примечательнее тот факт, что на ПМЮФ два часа говорили о религии. Вернее, о государственно-конфессиональных отношениях. Говорили впервые за семь лет.
Депутат Сергей Гаврилов, избранный модератором дискуссии, сразу поставил точки над i — вопрос вызван интересом со стороны правового сообщества.
«Мы считаем, что наша страна является светской, но понимаем, что основные религиозные конфессии влияют не только на своих членов, но и на государство, политический мир, законодательство», — сказал он, после чего сразу отметил, что все больше жителей страны хотят жить в соответствии со своими религиозными взглядами. «Как светский характер нашего государства соотносится с поступательным развитием конфессий в нашей стране?» — спросил он у руководителя юридической службы РПЦ игумении Ксении (Оксаны Чернеги).
По мнению Чернеги, российское государство не вмешивается в дела религии — это ему запрещает Конституция РФ, где прямо прописан светский характер страны. Но зато помогает финансово. Это и выделение средств на реставрацию и строительство различных духовно-просветительских центров. СМИ ранее сообщали, что в 2012—2015 годах РПЦ и связанные с ней структуры получили из бюджета около 14 млрд руб.
«Оказание государственной поддержки связано с тем, что религиозные организации, помимо религиозной деятельности, осуществляют деятельность социальную, благотворительную, имеющую важное государственное значение», — отметила игумения.

http://img.rosbalt.ru/photobank/d/8/...wqLFtD-280.jpg С притопом и прихлопом вокруг храма Дух Исаакия, передаваемого РПЦ, незримо присутствовал в зале Эрмитажа, где обсуждали религию. Правда, название собора за два часа прозвучало всего один раз. Из уст зрителя. Но участники дискуссии, кажется, ответили недовольным.
«Почему религиозные организации не приватизируют имущество, а получают его безвозмездно?» — задала вопрос игумения Ксения. И сама же на него ответила. «Во-первых, безвозмездная передача является, на мой взгляд, актом возмещения ущерба, нанесенного в годы гонений. Изъятие имущества в те годы — это документальный факт», — сказала Чернега, напомнив о судебных процессах 1922 года, связанных с изъятием церковных ценностей в России. Часть тех судов закончилась расстрелами.
«Но ведь здание Исаакия ранее принадлежало императорской семье, а не церкви», — заметили в зале. Ответ был у Сергея Гаврилова.
«Государство возвращает не только имущественные комплексы, но и права, поскольку понимает, что является правоопреемником СССР. Мы должны отвечать и за громадные человеческие потери, которые понесли различные конфессии», — отметил он. И добавил, что РПЦ активно участвует в миротворческой миссии в Сирии.
«Федеральный закон № 327 (О передаче религиозным организациям имущества) предусматривает передачу зданий, ранее не принадлежавших религиозным организациям, в собственность последних. Это происходит потому, что государство не способно обеспечить использование церквей по их прямому назначению. Церкви строились для богослужений. И государственные органы эту функцию выполнять не могут. Церкви передаются для того, чтобы в них продолжилась сакральная жизнь, которая создавалась нашими предками», — добавила Чернега.
Справедливости ради стоит отметить, что не только РПЦ занимается возвратом религиозного имущества. Так, в процесс включились и представители иудаизма. Об этом сообщил руководитель юридического отдела «Федерации еврейских общин России» Евгений Романов.
«Для нас это очень принципиальный вопрос. Исторических синагог не так много, если сравнивать с другими конфессиями, но мы активно работаем над этим. Потому что синагога — это центр духовной жизни, объединяющий вокруг себя евреев и формирующий среду местной общины», — заявил Романов.
Но не все так хорошо у верующих, как может показаться. Запретов, дескать, много. И государство не поспевает за ними.

http://img.rosbalt.ru/photobank/6/5/...DpLjQ7-280.jpg Иисус с качествами покемонов «Если, с одной стороны, мы говорим о необходимости введения в школах мусульманской культуры, а с другой, что туда нельзя ходить в хиджабах, возникает дихотомия. Тогда у мусульман возникает очень болезненный вопрос — а каково их место в Российской Федерации?» — возмутился первый заместитель председателя Духовного управления мусульман РФ Дамир Мухетдинов.
По его словам, сегодня в России проживают что 25 млн мусульман, в стране 8 тыс. храмов, с момента распада Советского Союза их число увеличилось в сотни раз. Но и этого, оказывается, недостаточно.
«Эти люди не понимают, почему, будучи налогоплательщиками, они не могут построить мечеть, а должны молиться на газетах, простите, с портретом Путина. В грязи и лужах. И должны делать это десятилетиями. Когда государство не успевают выстраивать эти взаимоотношения, мусульмане становятся жертвами вербовки. Им говорят, мол, молиться вам негде, хиджабы вам не разрешают, о халяльном питании уже и говорить не стоит», — заметил Мухетдинов.
В зале нашлись согласные — да, религию принижают. Дескать, доходит до того, что в учебниках не упоминают того факта, что астроном Николай Коперник был еще и священником.
«Очень странная тенденция», — покачал головой Сергей Гаврилов. «Учебник биологии, в котором искусственно навязываются дарвинистские псевдонаучные взгляды, не может не вызывать у многих чувства раздражения», — отрезал он.
Что касается термина «светское государство», участники дискуссии, похоже, сошлись во мнении, что он слишком размыт. Вычеркивать его пока не стоит, но конкретизировать уже пора бы.
Илья Давлятчин

Когда спорю с клерикалами, они возражают:
- Государство финансирует религию? Ничего подобного!
А, всё-таки. финансирует!

https://cs7050.userapi.com/c637923/v...Qh30c2aGL0.jpg

Голосовавших против передачи Исаакия депутатов предложили лишить мандатов
791

Горизбирком Петербурга рассмотрит вопрос о лишении мандатов оппозиционных депутатов, которые голосовали против передачи Исаакиевского собора РПЦ. Окончательное решение может принять только заксобрание города

Городская избирательная комиссия Санкт-Петербурга 25 мая рассмотрит вопрос о лишении мандатов депутатов заксобрания, которые голосовали против передачи Исаакиевского собора РПЦ. Об этом рассказали РБК в горизбиркоме города.

В повестку заседания, опубликованную на сайте, включен вопрос «о рассмотрении ходатайства инициативной группы по проведению референдума Санкт-Петербурга». В пресс-службе РБК уточнили, что он включает в себя предложение инициативной группы об отзыве некоторых депутатов городского парламента. Петербуржцам предлагают ответить на вопрос, считают ли они «необходимым отозвать депутатов» заксобрания Михаила Амосова, Бориса Вишневского, Оксану Дмитриеву, Алексея Ковалева, Максима Резника и Сергея Трохманенко.

В пресс-службе избиркома уточнили, что не указано, кто входит в состав инициативной группы, которая предложила рассмотреть этот вопрос.

«И это только рассмотрение ходатайства. Члены комиссии проверят документы инициативной группы на соответствие их законодательству. Это один из пяти этапов. Окончательное решение будет принимать Законодательное собрание», — пояснили РБК в петербуржском горизбиркоме.

Ранее о повестке заседания написала «Фонтанка».

Депутат Законодательного собрания Санкт-Петербурга Максим Резник заявил РБК, что одобряет инициативу о референдуме об отзыве мандатов у депутатов.

«Политически между этим референдумом и тем, что инициировали мы (против передачи Исаакия РПЦ. — РБК), можно поставить знак равенства. Если горожане проголосуют в рамках этого референдума за то, чтобы нас отозвали, это значит, что они проголосуют за передачу Исаакия. И наоборот. На то воля избирателя. Мне все равно, как проголосуют мои коллеги. Я никого не буду уговаривать», — отметил депутат.

Резник сообщил, что референдум о передаче Исаакия, за проведение которого выступает он и его коллеги-депутаты, «замотан в заксобрании». Он пояснил, что на 26 мая запланировано заседание суда по иску к заксобранию, «которое сознательно бездействует и не рассматривает вопрос» о проведении референдума по передаче​ Исаакия РПЦ.

Фотогалерея В Петербурге прошел митинг против передачи Исаакиевского собора РПЦ В пятницу, 13 января, в Петербурге оппозиция провела митинг против передачи Исаакиевского собора РПЦ. По оценкам организаторов, в мероприятии, проведенном в формате встречи с депутатами... Показать 14 фотографий

Депутат Законодательного собрания Петербурга Оксана Дмитриева, которой может грозить отзыв мандата, в беседе с РБК сообщила, что на референдум невозможно вынести вопрос «отрешения от должности» депутатов в соответствии с конституционным законом о референдуме. По ее мнению, «решение инициативной группы ни к чему не приведет, но отвлекает общ​ественное внимание от реальной проблемы с передачей Исаакия».

«В составе этой группы, которая предложила отозвать мандаты, могут быть те люди, которые либо абсолютно неизвестны, либо не имеют репутации вообще», — сказала Дмитриева.

В РПЦ отказались прокомментировать РБК инициативу, сославшись на то, что «это внутреннее дело Законодательного собрания Санкт-Петербурга». В отделе по взаимоотношению церкви с обществом и СМИ Московского патриархата отметили, что в составе инициативной группы, выступающей за проведение референдума по отзыву депутатов — противников передачи Исаакиевского собора РПЦ, нет представителей РПЦ.

«Это было бы участием в политической борьбе, в которой мы, согласно нашим правоустанавливающим документам, не участвуем», — отметили в Московском патриархате.

Расследование РБК: как Исаакиевский собор передавали РПЦ

В начале января губернатор Санкт-Петербурга Георгий Полтавченко заявил, что Исаакиевский собор будет передан РПЦ. Он уточнил, что собор «сохранит музейно-просветительскую функцию». Однако это вызвало неодобрение у оппозиционных депутатов, горожан и активистов. В городе прошли массовые протесты против этой инициативы властей, но есть и те, кто выступает за передачу Исаакия.

Фотогалерея 11 фактов об Исаакиевском соборе В четверг, 12 января, стало известно, что до марта 2019 года здание Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге на 49 лет передадут в безвозмездное пользование Русской православной... Показать 11 фотографий
​

Депутаты предложили вынести обсуждение этого вопроса на референдум. Однако заксобрание дважды отказало​сь обсуждать эту инициативу. Накануне городской парламент отложил вопрос по референдуму на осень.

Подробнее на РБК:
http://www.rbc.ru/politics/25/05/201...794784e699d24d

Ну, почти, как на Украине.

В Белогороде-Днестровском изби ли и запихали в помойку депутата, проголосовавшего против выделения участка земли для церкви Киевского патриархата, а в Питере хотят лишить мандатов депутатов, которые проголосовали против передачи Исаакивеского собора РПЦ.

Вот такая демократия в обеих странах. Вопрос на голосование выносится, но попробуй только проголосовать не так, как тебе "посоветовали"!

https://pp.userapi.com/c637530/v6375...lXH2BrF-fs.jpg

Епископ РПЦ потребовал от СМИ удалить публикации о своем элитном внедорожнике

Епископ Ливенский и Малоархангельский Нектарий (Николай Селезнев) пригрозил «Орловским новостям» прибегнуть к закону о защите чувств верующих, если издание не ударит публикацию о его внедорожнике Land Cruiser V8.

Об этом говорится в письме священнослужителя, опубликованного на сайте «Орловских новостей».

Челябинская епархия: фестиваль красок разрушает души россиян
«Я крайне возмущен вашей лживой и оскорбительной статьей, размещенной на вашем интернет ресурсе newsorel.ru касающейся Моего служения Русской Православной Церкви и народу Божьему!», – говорится в тексте письма.
Владыка Нектарий пишет, что дает дает изданию «последний шанс». Если публикации не будут удалены, «я буду вынужден привлечь вас к законной ответственности по статье 148 УК РФ п.1 (Публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих)».
В самом издании недоумевают, что могло так оскорбить священника, «учитывая, что даже в Орловской митрополии подтвердили факт дарения ему иномарки агрохолдингом».
Как ранее сообщал «ФедералПресс», орловский епископ получил в подарок Land Cruiser за 6 млн рублей
http://fedpress.ru/news/57/society/1795673?utm_referr..

https://pp.userapi.com/c836729/v8367...nrsHQKmRq0.jpg

https://cs7066.userapi.com/c638016/v...f2X9CURGCA.jpg

Денежки государственные, в нарушение закона.

https://cs7066.userapi.com/c836438/v...rzjqhxDhDE.jpg

Работников предприятия просят отдать часть зарплаты в пользу РПЦ

• 13 июл 19:14
• 13417 38
• источник: politsovet.ru

• https://img.opentown.org/store/news/...00000000000000
  
• Общество Политика

Работникам научно-производственного предприятия в Перми выдали бланки заявлений, согласно которым часть их зарплаты будет перечислена одному из местных приходов РПЦ.

Фотографию такого заявления опубликовал на своей станице в соцсети «ВКонтакте» пермяк Алексей Безматерных. Он утверждает, что бумагу ему «выдали на работе».

«Прошу удержать из морей зарплаты сумму (___) рублей. Пожертвование на строительство церковно-причтового дома к храму святого великомученика Георгия Победоносца г. Перми и перечислить прихода храма», — говорится в заявлении.

https://www.opentown.org/store/news/...cc640c8823.jpg
Фрагмент скриншота записи Алексея Безматерных в «ВКонтакте»

Банковские реквизиты, указанные в документе, совпадают с реквизитами храма Георгия Победоносца, находящимися в открытом доступе.

Судя по бланку, заявления выдаются работникам ПАО ПНППК — Пермской научно-производственной приборостроительной компании, занимающейся производством датчиков и навигационных приборов. Судя по снимку на официальном сайте компании, директор предприятия находится в хороших отношения с православным духовенством. Сам храм Георгия Победоносца находится прямо возле проходной завода.

https://www.opentown.org/store/news/...471b772824.jpg
Фотография из группы «Храм Георгия Победоносца, г. Пермь» в «ВКонтакте»