http://prv3.lori-images.net/nadpis-h...43-preview.jpg
Вид для печати
ТАЙНА ХАНУКАЛЬНОГО ВОЛЧКА
Нохум-Зеэв Рапопорт
Наверное, многим известно об обычае играть в волчок на Хануку. На иврите ханукальный волчок называется «свивон». В волчок играют и дети, и взрослые, а иногда все вместе, целой семьей. Волчок имеет четыре грани. На гранях вырезаны четыре буквы: «нун», «гимель», «эй», «шин» – по одной букве на каждой грани.
Эти буквы принято расшифровывать как аббревиатуру четырех слов: «Нес гадоль ая шам» («Великое чудо произошло там»). Существуют волчки, на которых вместо буквы «шин» вырезают букву «пей». Тогда эти буквы расшифровываются так: «Нес гадоль ая по» («Великое чудо произошло здесь»). Различие это объясняют следующим образом: если волчок изготовляют и играют в него в Эрец-Исраэль, то на нем должна быть буква «пей», ибо чудо имело место в Стране Израиля. Если же волчок берут для игры за пределами Эрец-Исраэль, то на нем должна быть вырезана буква «шин» – первая буква слова «шам» («там»). Однако из нижесказанного будет следовать, что в любом случае на волчке следует все-таки вырезать букву «шин» – вне зависимости от географического места.
Игра в волчок на Хануку освящена древней традицией, и буквы, вырезанные на нем, содержат в себе и более глубокий смысл. Объяснить, на что указывают буквы, которые принято вырезать на волчке, можно на основании сказанного рабби Йеудой-Лейбом бен Бецалелем, известным как Маараль из Праги (1525–1609), в его книге «Нер мицва» («Свеча заповеди»), посвященной празднику Ханука.
Он дает толкования этому празднику в свете каббалы и философии. Маараль упоминает о четырех царствах (империях), которые властвовали над еврейским народом и Страной Израиля. Они открылись Даниэлю в пророческом видении в образе четырех животных (см. Даниэль, 7:2–7). Их же увидел в сновидении Невухаднецар, правитель Вавилона, в образе одного человека (см. Даниэль, 2:32, 33).
Маараль объясняет, почему царь Вавилона видел их в образе человека, а Даниэль – в образе четырех животных. Эти царства также упоминаются в Мидраше (Берешит раба, 2:5). Здесь они называются так: Бавель (Вавилон), Модай (Медия, Персия), Яван (Греко-Сирийское царство) и Роми (Рим). Автор «Нер мицва» соотносит на уровне символики эти четыре царства с четырьмя уровнями бытия – неорганическая природа, растительный мир, мир животных и человек – как они находят свое выражение в человеке.
Низший уровень бытия проявляется в физическом существовании человека – его плоти (тела). Второй – в его душе, которая обеспечивает жизненные функции тела, его рост, развитие, питание и т. п. Эта душа – некое подобие мира растений, где происходят подобные процессы. Третий уровень бытия – мир живых существ – символизирует на уровне каббалы мозг человека и его разум. Ибо мозг – это источник жизни всего организма, а разум – источник духовной жизни человека. Четвертый уровень – сам человек, в котором органически соединяются все три уровня бытия и образуется еще один, высший уровень – существо, обладающее даром речи.
Подобное этим четырем составляющим можно найти и в еврейском народе: 1) его физическое существование; 2) его «душу», которой является Иерусалимский Храм и жертвоприношения в нем: служение в Храме обеспечивало питанием души и тела людей, приносило изобилие в Страну Израиля, стимулировало духовный рост его обитателей, жертвоприношения очищали души людей от грехов, мешающих достойному существованию; 3) «мозг и интеллект» народа – Тора; 4) совокупность всех этих составляющих, которая и образует еврейский народ как органическое целое.
В терминологии Маараля эти четыре составляющие называются так: 1) «гуфани» (букв. «телесное», «физическое») и первая буква в слове «гуфани» – «гимель»; 2) «нафши» («духовное») и первая буква в слове «нафши» – «нун»; 3) «сихли» («интеллектуальное», «разумное») и первая буква – «шин»; 4) «а-коль» («совокупность», «тотальность») и первая буква в слове «а-коль» – «эй».
Каждое из четырех царств стремилось разрушить или погубить одну из составляющих существования еврейского народа. Вавилон стремился погубить его «душу», поэтому в первую очередь был разрушен Иерусалимский Храм. Модай (Персия) стремилась физически уничтожить еврейский народ в дни злодея Амана, о чем рассказывается в Книге Эстер. Эллины стремились лишить Израиль Торы, противопоставляя свою философскую мудрость мудрости Торы. Рим стремился разрушить все составляющие бытия еврейского народа: был разрушен второй Храм, истреблялись евреи, им запрещалось изучать Тору. Рим, согласно каббале, символизирует христианский мир. На протяжении двух тысяч лет изгнания этот мир использовал различные способы уничтожения Израиля – и физическое уничтожение, и насильственное крещение, и ассимиляцию. В молитве на Йом Кипур мы говорим, имея в виду Рим: «Они причинили нам больше зла, чем все другие народы Земли». Поэтому на Рим указывает слово «а-коль».
Ханукальный волчок символизирует колесо истории, центром которого является Израиль. Буква «нун» на одной из его граней – Бавель, буква «гимель» – Модай, буква «шин» – Яван, буква «эй» – Рим. Эти буквы указывают на четыре уровня борьбы разных империй с Израилем. Следует также заметить, что гематрия этих четырех букв: «нун» (50) + «гимель» (3) + «шин» (300) + «эй» (5) = 358. Гематрия слова «нахаш» («змей»): «нун» (50) + «хет» (8) + «шин» (300) = 358. «Нахаш» – намек на первобытного змея – источник зла в мире.
«Монархический колосс». Лубок. Начало XIX века.Гематрия слов стиха «Ад-най малах, Ад-най мелех, Ад-най имлох» («Г-сподь царствовал, Г-сподь – Царь, Г-сподь будет царствовать») = 358. Гематрия четырехбуквенного Имени: «йод» (10) + «эй» (5) + «вав» (6) + «эй» (5) = 26. В этом стихе оно повторяется трижды, итого: 3 х 26 = 78. Гематрия каждого из слов «мелех» и «малах» = 90; 90 х 2 = 180. Гематрия слова «имлох» = 100. 78 + 180 + 100 = 358. Гематрия слова «Машиах» в полном написании этого слова также равна 358: «мем» (40) + «шин» (300) + «йод» (10) + «хет» (8) = 358.На русской лубочной картинке изображен огромный воин, которого увидел во сне царь Навуходоносор и который символизировал историю смены монархий. Смысл сна был истолкован пророком Даниилом. На шлеме, латах, одежде и на ногах колосса помещены названия монархий и царств и перечислены государи, в них царствовавшие. По сторонам от колосса помещены изображения четырех зверей, которые явились в видении пророку Даниилу.
Во всем этом заключен намек на то, что на смену четырем царствам, которые питались от зла первобытного змея, придет царство Всевышнего, и оно наступит с приходом Машиаха.
Согласно древнему обычаю, волчок должен быть деревянным. На это указывает стих: «А ты, сын человеческий, возьми себе деревянную дощечку <посох один> и напиши на ней “Йеуде и сынам Исраэля <…>”» (Йехезкель, 37:16). Объяснение этого обычая и то, каким образом в приведенном стихе содержится указание на ханукальный волчок, достойно отдельной статьи
<<
hag sameah
http://altfast.ru/uploads/posts/2009...31720_2407.jpg
Ханука - праздник света, начинающийся 25-го Кислева и длящийся восемь дней, отмечает победу света над тьмой, чистоты и искренности - над конформизмом и приспособленчеством, духовности - над сугубым материализмом. В 2014 году празднуется с ночи 16 декабря по 24 декабря.
Поздравляю всех с Праздником!В светлый праздник ХанукиБудут пламенем свечи гореть,
Песнопения звуки
Смогут каждую душу согреть.
С наступлением ночи,
Всем, кто свет на пороге зажег,
Напишу пару строчек —
С поздравлением этот стишок.
Источник:http://datki.net/pozdravleniya-s-hanukoi/
Чтобы не портить праздничное настроение верующим, для интересной статьи Дорфмана создал отдельную тему
Ханука. Другой взгляд
Еврейский праздник обновления под названием Ханука ежегодно отмечают в разных числах современного григорианского летосчисления, поскольку дата его зависит от лунно-солнечного календаря. А длится празднование на протяжении восьми дней.
В 2015 году Ханука будет праздноваться с 7 декабря 2015 г. по 14 декабря 2015 г.. При этом не стоит забывать, что поскольку все еврейские праздники начинают праздновать вечером накануне, то и празднование Хануки следует начинать с вечера 6 декабря 2015 года.
То есть, для праздника Ханука в 2015 году:
* Начало празднования - с вечера 6 декабря 2015 г.
* Отмечается 8 дней: с 7 по 14 декабря 2015 г.
С добрым и веселым, счастливым праздником....
http://upload.voga360.com/mu3/wallpa...allpaper_l.jpg
Светлого,радостного,весёло го и счастливого огонька в ваши дома и ваши души!!! Будьте счастливы!!!
Вкусных пончиков!
http://i0.wp.com/defence-line.org/wp...14-670x400.jpg
Невероятная менора из льда в Сибири
Величественная ледяная менора готова к Хануке в холодном городе Томске в Сибири.
Трехметровая скульптура была создана художницей Гитти Каминцки, которая работала над ней неделю, передает The Jerusalem Post.
«Мы здесь уже 15 лет, но впервые построили ледяную менору», – пояснила создательница.
В Томске средняя температура поднимается обычно не выше -2 с ноября по март. Потому ожидается, что менора будет стоять за пределами синагоги довольно долго.
Томск религиозный лидер томской еврейской общины Леви Каминецкий, по словам которого, в общей сложности отмечать праздник в Томске будут около 1,5 тысячи человек.
© с сайта Томской еврейской общины
По словам Каминецкого, празднование Хануки началось в воскресенье, 22 декабря, и продлится до 30 декабря. Весь этот период около 50 волонтеров будут ходить в гости к пожилым представителям томской еврейской общины, чтобы поздравить их и вместе зажечь свечи на ритуальной меноре.
«Впервые в Томске, и вообще в Сибири, сделана менора изо льда, которая уже установлена у (хоральной) синагоги, где будут происходить основные события Хануки. Всего в праздновании примут участие около 1500 человек. 22 декабря в 16.00 праздник будет организован для детей от 3 до 12 лет, а 25 декабря – для молодежи», – сказал религиозный лидер общины.
Он добавил, что 26 декабря в 19.00 томичей поздравит с Ханукой приглашенный гость – артист эстрады Ефим Шифрин.
https://external.fsdv2-1.fna.fbcdn.n...CnoMk1p95_g-ty
Иду по улице. Прохожу мимо хостеля. Для тех, кто не знает, это такой дом с крохотными квартирками для стариков. Меня останавливает женщина.
– Ты кто? Что здесь делаешь?
– Живу недалеко. Просто мимо прохожу.
– Почему я тебя раньше не видела? Заходи! Я тебя приглашаю.
?
А там во дворе старички собрались, музыку привезли: аккордеон, синетазатор. Семисвечник прриготовили. Хануку празновать. Всё често по чести. На улице, в масках, социальная дистанция.
Женщина, как я понял, организатор и массовик-затейник. Забавно. Ну, почему бы и не поприсутствовать
Пришёл раввин, речь начал толкать. В этот момент мне позвонили. Я вышел. И тут полил дождь, и я побежал домой.
С праздником Хануки!!!
Главы еврейских общин России поздравили иудеев с Ханукой
МОСКВА, 7 дек — РИА Новости. Главный раввин России по версии Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений в России (КЕРООР) Адольф Шаевич в праздник Ханука пожелал иудеям как можно больше светлых дней в жизни и благополучия во всем мире.
https://resizer.mail.ru/p/f6c96d64-e...ovqOJdGya4.jpg
«Поскольку Ханука — это праздник света, все желают друг другу, чтобы было как можно больше светлых дней в жизни, а так же благополучия во всем мире. Ханука — это благодарение Всевышнему за то, что он совершил такое чудо в Храме, После победы иудейского военачальника Иуды Маккавея над войсками сирийского царя Антиоха Эпифана (164 г до н. э.) для освящения оскверненного врагами Храма нужно было зажечь менору. В ней горело масло, которое специально готовилось с большими трудностями. Из каждой оливки выжимали только одну первую каплю, для того чтобы заправить менору. В Храме нашелся только один кувшин масла с печатью первосвященника. Этого масла должно было хватить на сутки, но его хватило на 8 дней. Наши мудрецы установили праздник в память об этом чуде, который мы празднуем 8 дней с зажиганием ханукии (ханукальной меноры) для 8 свечей», — рассказал Шаевич.
Президент Международного благотворительного фонда горских евреев «СТМЭГИ» Герман Захарьяев отметил, что Хануку, в отличие от других иудейских праздников, принято отмечать максимально публично. По его мнению, популярность праздника связана с его календарной близостью к Рождеству.
«Еврейский закон требует ставить огни ханукии около окна, чтобы прохожий мог видеть их с улицы. Это выполнение требования раввинов об “обнародовании чуда”. (…) Правило праздновать Хануку публично было активно принято направлением иудаизма Хабад в России и странах бывшего СССР. Вошло в обычай устанавливать ханукию на центральных площадях городов. В Москве, например, по этому случаю устраивают торжественную церемонию с участием городских властей», — рассказал РИА Новости Захарьяев.
По его словам, в память о чуде с кувшином в еврейских общинах по всему миру принято в дни Хануки готовить блюда с большим содержанием растительного масла, как правило, жаренные во фритюре. Например, европейские евреи (ашкенази) традиционно готовят на Хануку картофельные блины (типа белорусских драников), которые называются «латкес».
«Евреи Северной Африки жарили во фритюре пончики с начинкой красного цвета, символизирующие горящий сосуд с маслом. Эта традиция распространилась в Израиле, а оттуда по всему еврейскому миру. Ханукальные пончики (суфганийот на иврите), наряду с ханукией, стали самым известным атрибутом праздника. В современном Израиле пекарни соревнуются, стремясь произвести суфганийот на самый изощренный вкус», — отметил президент фонда «СТМЭГИ».
В праздник принято делать добрые дела и помогать нуждающимся. Детям дарят «хануке гелт» — мелкие деньги на игрушки и сладости. Дети, согласно старинной традиции, на Хануку играют в дрейдл — четырехгранный волчок, на стороны которого нанесены четыре буквы, составляющие фразу «Нес гадоль хая шам» («Чудо великое свершилось там»). Каждый из игроков ставит на определенную грань ставку, выигрывает тот, на чью грань волчок упадет. Сам волчок, согласно преданию, появился еще до нашей эры. Хотя, по другой версии, игру в дрейдл намного позже придумали родители для своих детей, чтобы те, увлеченные игрой, не уснули до вечернего зажжения ханукальных свечей.
РИА НОВОСТИ
С Ханукой вас поздравляю
И желаю бед не знать.
Пусть как символ высшей силы
Свечи дом ваш осветят.
Пусть добро лишь жизнью правит,
Вера силы вам дает.
Исполнение желаний
Праздник яркий пусть несет.
https://ynet-pic1.yit.co.il/picserve..._0_x-large.jpg