Был выход. Подождать полчаса. Чтобы в туалетах не занимались сексом, через полчаса двери таких туалетов автоматически открываются.
Вид для печати
Был выход. Подождать полчаса. Чтобы в туалетах не занимались сексом, через полчаса двери таких туалетов автоматически открываются.
Le Figaro: «Не делай пи-пи, и Париж скажет «мерси» — рекламный ролик парижской мэрии шокировал французов
Материал представлен в пересказе ИноТВ
Короткая ссылка
AddThis Sharing ButtonsShare to Facebook
96Share to Vkontakte
23Share to Twitter
Share to Google+
Share to Odnoklassniki
Share to WhatsApp
Share to Viber
Share to Telegram
Мэрия Парижа распространила в социальных сетях провокационное видео, призывающее «не делать пи-пи» в Париже, сообщает Le Figaro. Как поясняет издание, ролик стал частью столичной кампании по борьбе со справлением малой нужды в общественных местах. Однако, как отмечает газета, французы не только не оценили видеоклип, но и были глубоко шокированы его содержанием.
Мэрия Парижа распространила в социальных сетях видеоролик, стыдящий людей, справляющих нужду на улицах города, соoбщает Le Figaro. В шуточном ролике девушка поёт о том, как вышла на улицу и ощутила дуновение свежего ветра. «Я говорю мерси… тем, кто в Париже не делает пи-пи», — продолжает героиня видеоклипа. Головы одетых в жёлтое персонажей ролика помещены в унитаз — тоже жёлтого цвета, а одна из героинь одета в платье из туалетной бумаги. В замедленной съёмке показано, как персонажи спешат к туалету.
Это видео, снятое юмористом Свенном Периссе, стало продолжением общественной кампании, проводимой властями Парижа с целью борьбы с мочеиспусканием в публичных местах. Первой частью этой инициативы стала установка в центре города уличных писсуаров, вызвавшая спорную реакцию в обществе.
По словам газеты, новый ролик французам также пришёлся не по душе. Многие поспешили поделиться своим замешательством и даже потрясением в социальных сетях. «Это не может быть официальным видео мэрии Парижа. Нет, нет, нет. И всё же…», — написал один из пользователей Twitter.
«Образец контрпродуктивной рекламы: этот клип мэрии Парижа против «пи-пи», столь нелепый, столь смехотворный, что, наоборот, вызывает желание описаться от смеха», — считает другой пользователь.
Более «прагматичные» зрители посетовали на то, что видео было снято на общественные средства, хотя стоимость ролика и была довольно «скромной» — €6500.
«Хотите знать, на что идут ваши налоги? Посмотрите это видео», — призвал парижан блогер под ником Paris Bise Art.
Видео также послужило поводом для критики политики мэра Парижа Анны Идальго со стороны оппозиции. «В то время как у нас накапливаются проблемы в области транспорта, безопасности, трудоустройства, окружающей среды, жилищной сфере, посмотрите, на что мэрия Парижа тратит ваши деньги», — написал в социальной сети представитель партии «Республиканцы» Мишель Мигерес.
Однако некоторые пользователи сочли, что эта «негативная шумиха» всё же помогла парижской мэрии добиться поставленной цели — клип «отбивает всякое желание делать пи-пи в Париже».
Материалы ИноТВ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию RT
Оригинал новости ИноТВ:
https://russian.rt.com/inotv/2018-09...Ne-delaj-pi-pi
https://www.youtube.com/watch?v=H5MJeLtWKU4
Почему общественные туалеты в Викторианской Англии были исключительно мужскими Опубликовано: Лео 06|11|2018 || Просмотров: 1202
Викторианская Англия одновременно очаровывает своей тягой облагородить и украсить в жизни буквально всё и ужасает изнанкой этого странного, нарядного и сентиментального мира. Женщиной там, например, вообще не стоило рождаться. Тебя ждало унижение на каждом шагу, даже в такой элементарной вещи, как посещение уборной.
История общественных уборных со смывом, если не брать Бронзовый Век или античность, начинается в 1851 году. На Всемирной выставке в Лондоне в том году показывали много всего интересного, но чуть ли не самый большой фурор вызвал впервые устроенный на крупном мероприятии общественный туалет, который — с учётом особенностей только изобретённой сантехники и количества посетителей — было лёгко найти по непрекращающемуся шуму, похожему на рёв Ниагарского водопада. За время выставки его посетило 827000 человек, а по тем временам это было Число с большой буквы Ч. Во всём Лондоне тогда жило всего лишь втрое больше.
http://www.lbk.ru/newreply.php?do=postreply&t=4622
Туалет настолько очаровал англичан, что уже в следующем году по всему британскому острову их открылось множество. Правда, был нюанс: почти все открывшиеся заведения были мужскими. Во-первых, многим из устроителей даже в голову не пришло, что женщины обладают всеми теми же низменными нуждами, что и мужчины. Во-вторых, на тех, кто открыл женские туалеты, немедленно посыпались упрёки в… поддержке проституции. Мол, невозможно представить, чтобы приличная дама поднимала юбки где-то вне дома, своего или другой такой же приличной дамы.
Вообще относительно приличных женщин было так много интересных представлений, что всех жертв Джека Потрошителя, например, в газетах называли проститутками. Ну а что, они же шли по улице поздним вечером. Однако исследование биографий показало, что большинство его жертв… возвращались с самой обычной, очень далёкой от проституции работы. Ведь рабочий день тогда был ненормированным. А потом на этом ложном допущении из газет из поколения в поколение строились целые теории о мотивах и психологических особенностях маньяка.
http://www.lbk.ru/newreply.php?do=postreply&t=4622
Кадр из сериала «Улица Потрошителя».
Была и ещё одна проблема с общественными туалетами. Проектировали их, конечно же, мужчины — ведь это середина девятнадцатого века — и они, при всём желании угодить дамам, не имели понятия о том, какие точно операции ей приходится в туалете делать, а взять и спросить кого-то в условиях Викторианской Англии возможным не представлялось. В результате заведения мало учитывали размер юбок, то, как именно с ними обращаются при посещении, тот факт, что даме социальным классом попроще приходилось самой нести в руках разные вещи, вроде сумки и зонтика, и ставить на пол или оставлять далеко от себя, у зеркала, ей свои вещи совсем не хотелось. Откровенные жалобы на все эти неудобства также были невозможны.
Многие противники женских туалетов говорили прямо, что они дают женщинам слишком большую свободу передвижения, а кто захочет такого для своей жены? Куда и зачем ей уходить из дома дальше и на дольше, чем способен выдержать её мочевой пузырь? Это правда, возможности мочевого пузыря сильно ограничивали женщин, для длительности прогулок среди дам было своё шутливое выражение, отражающее этот фактор, и, если вне дома надо было провести времени побольше часа (например, вместе со всеми съездить за покупками или в театр), дама могла весь день не пить, лишь бы не мучиться потом. Обезвоживание было одной из множества причин, по которой викторианские леди так часто теряли сознание.
http://www.lbk.ru/newreply.php?do=postreply&t=4622
Неудивительно, что среди британских дам нашлось немало тех, кто в полной мере оценил новшество. Тогда же, в пятидесятых, было создано английское женское общество, ратующее «за санитарию», то есть за доступность туалетов. Они выпускали брошюры, читали лекции, обращались к градоначальникам и время от времени бывали услышаны. Правда, некоторые требования отдельных активисток шокировали государственных мужей, потому что они, пока не построены женские туалеты, предлагали позволить дамам посещать мужские. Что за разврат!
Государственным мужам и в голову не приходило, что английской леди неоткуда знать, что в мужских общественных туалетах джентльмены под взглядами других джентльменов обнажают срамные части своего тела, чтобы помочиться — ведь в женских туалетах не было никаких писсуаров и стыдливость дам защищалась почти такими же кабинками, как в современных заведениях.
http://www.lbk.ru/newreply.php?do=postreply&t=4622
Картина Джеймса Тиссо.
Деятельность женщин, боровшихся за доступность общественных туалетов, имела переменный успех. Известен случай, когда модель женского туалета поставили на одной улице, чтобы понять, удобно ли поставить его именно там, и мужчины принялись нарочно на экипажах врезаться в эту модель, чтобы стало ясно, насколько сильно он мешается.
В конечном итоге ситуацию переломили две силы: суфражистки и бизнес. Первые за несколько десятилетий сумели значительно повлиять на общественное мнение, найдя со временем столько же сторонников их здравых идей, сколько и противников. Во втором случае на конец девятнадцатого — начало двадцатого веков пришлось развитие гигантских универмагов, в которых буквально всё было устроено так, чтобы пришедшая дама задержалась подольше — и в итоге, с большой вероятностью, купила бы побольше.
Естественно, владельцы универмагов не могли допустить, чтобы дама сбежала только из-за переполненного мочевого пузыря. То же самое было с кафе, которые стали расширять аудиторию за счёт компаний из приличных женщин. Передвигаться по городу дамам стало значительно легче. До сих пор в некоторых российских городах, совсем как сто с лишним лет назад, главным общественным туалетом в городе является тот, что расположен в торговом центре.
Одна деликатная история Опубликовано: Василич 14|10|2017 || Просмотров: 2210
Городская жизнь с ее сложной и богатой инфраструктурой описана в сотнях книг. Но есть «интимная» деталь современного города, о которой не принято говорить — общественные уборные. Между тем, их родословная исчисляется несколькими столетиями и изобилует интересными фактами; о них расскажет Елена Бухтеева.
http://i67.tinypic.com/2hwlg8o.jpg
Вернемся на несколько столетий назад. В XIII—XV вв.еках в российских городах не редкостью были эпидемии, уносившие тысячи жизней. Горожане заметили: болезнь распространяется быстрее, если на улицах много нечистот. Надо отдать должное сельским жителям — в деревнях и хозяйствах такой проблемы не было. Во дворах стояли небольшие домики, попасть в которые могли не только хозяева, но и прохожие. «Туалетный этикет» гласил: если калитка открыта, воспользоваться уборной может любой желающий. В городах дела обстояли хуже, так как не было централизованных систем водоотведения.
Нечистоты на окраины вывозили золотари. Ночью они вооружались ковшами и работали на благо города, попутно отлавливая тех, кто выбрасывал содержимое ведерпрямо рядом с домом. Зарабатывали золотари очень неплохо, отсюда и название профессии.
Города росли. Насладиться красотой центральных улочек Москвы было невозможно из-за смрада. Когда в столице появились сточные каналы для отвода дождевой воды, отходы стали сбрасывать в них. Нечистоты оказывались в Москве-реке.
Особая дата в этой деликатной истории — 9 апреля 1699 года. Своей твердой рукой Петр I подписал указ «О наблюдении чистоты в Москве и о наказании за выбрасывание сору и всякого помету на улицы и переулки». Провинившихся ждал штраф, а иногда даже кнут.
Указ указом, а русский человек не изменился. К «отхожим местам» он все так же относился брезгливо, с презрением. Законодатели потратили массу усилий, чтобы приучить горожан к высокой «туалетной культуре», однако над нововведениями попросту потешались.
«На Красной площади настоящая зараза от текущих по сторонам … потоков», — рассказывала читателям «Русская летопись» в 1871 году. Между тем, города от нечистот продолжали избавлять золотари; жители Санкт-Петербурга, например, платили за их услуги около двух серебряных рублей в месяц. Эпидемия холеры в 1870-х годах оказалась убедительнее, чем указы городских властей. Стало ясно: усилий золотарей недостаточно. Чтобы избавиться от нечистот и болезней, нужны серьезные меры.
Патент на изобретение унитаза в том виде, как мы его знаем сегодня, принадлежит английскому слесарю Томасу Крэпперу. Но над разработкой «нужников» билась и русская инженерная мысль. Есть сведения, что в 1879 году некий Василий Блинов в Санкт-Петербурге презентовал узкой публике изящную чашу с водяным затвором, содержимое которой внезапно исчезло. Созданные по этому образцу унитазы немедля разместили в императорских дворцах. Интересно, что словосочетание «туалетная комната» в те времена имела несколько другое значение. Обычно так называли помещение для отдыха; в высоких кругах здесь даже могли обсуждать государственные проекты.
http://www.lbk.ru/newreply.php?do=postreply&t=4622
Что касается общественных туалетов, они появились в крупных российских городах только ближе к концу XIX века. Вокзалы, рынки и площади обзавелись солидными каменными постройками. Эти здания, украшенные крестиками, называли «ретирадниками».
Необычное название выбрали, чтобы избежать грубых определений, но люди лишь потешались над заморским словом. Само заведение внушало простому люду уважение и страх. Крестьяне и торговцы обходили «ретирадники» стороной, внутри бывали лишь интеллигенты да богатые горожане. Украшенные крестами здания навевали простому люду мысли о чем-то духовном: иногда перед ними крестились, почтительно снимали головной убор или отвешивали низкий поклон. Женщины внутрь заходили редко — стеснялись. Представительницы прекрасного пола предпочитали носить с собой подкладные судна, нередко изящно оформленные.
http://www.lbk.ru/newreply.php?do=postreply&t=4622
Начало XX века — настоящий переворот в истории общественных уборных в России. В крупных городах наконец появилась проточная канализация. В Санкт-Петербурге построили роскошный по тем временам общественный туалет. У просторного кирпичного здания было четыре отдельных входа. Снаружи постройку украшали затейливые узоры.
Горожане на модернистскую идею жаловались: негоже справлять нужду в таком красивом здании! Появились общественные уборные и в центре Москвы. Туалеты настоящие: со смывным баком и чугунными трубами.
http://www.lbk.ru/newreply.php?do=postreply&t=4622
Грянула революция. Декреты советской власти посыпались одним за другим, но об общественных туалетах попросту забыли. Каменные «ретирадники» стали жильем для бедноты. Новую жизнь общественные уборные обрели в 30-х годах, когда производство унитазов поставили на широкую ногу. Каждый год в Советском Союзе выпускали около 150−300 тысяч унитазов, которые хвастались красивыми названиями — «Комфорт», «Стиль», «Лев». В дальнейшем, в условиях дефицита товаров, общественные туалеты стали пристанищем подпольных торговцев.
http://www.lbk.ru/newreply.php?do=postreply&t=4622
Некоторые общественные уборные, построенные в 30−40-х годах, сохранились до сих пор. Туалет на Комсомольской площади активисты даже требуют признать памятником культуры и архитектуры (постройка 1949 года). За сохранение старинных зданий борется общественное движение «Архсортир». То, что нашим предкам казалось бесполезным нововведением, сегодня может приобрести статус памятника культуры.
С 40-х годов кардинальных поворотов в нашей деликатной истории не было. Менялась лишь конструкция общественных туалетов — в сторону технологичности и удобства. Они прошли долгий путь, прежде чем предстать перед нами в образе простых и удобных портативных биотуалетов.
Исторически сложилось, что российская модель городской «туалетной культуры» — евроазиатская. Иными словами, до чистоты и аккуратности европейских городов мы не дотягиваем, но очень стремимся.
Грязное Средневековье? Как ходили в туалет
Туалеты обнаружены практически во всех каменных замках и монастырях, возможно, они существовали и тогда, когда эти строения возводили из дерева. В замках туалеты как правило находились на каждом этаже, в каждой башне, кроме того, знатные люди имели собственные клозеты. Чаще всего такой туалет представлял собой небольшую пристройку на стене, из которой испражнения падали вниз. Этот архитектурный элемент именовался гардеробом и выглядел вот так:
Гардеробы на стенах средневекового замкаВот так это выглядело изнутриА вот так это выглядело глазами современников Если в замке или дворце имелся водопровод и сливная канализация, то туалеты по мере возможности обеспечивались сливом. Самый древний из дошедших до нас подобных сортиров принадлежал бургундскому герцогу Иоанну Бесстрашному и датируется 1405 г. Совершенство форм этого приспособления не оставляет сомнений в том, что ко времени создания такой туалет был обычным делом для знати. Просто более ранние его собратья до нас не дошли.
Туалет Иоанна Бесстрашного В средневековом Лондоне было минимум 13 общественных туалетов, не менее 2-х из них размещались прямо на лондонском мосту – главной транспортной артерии, соединявшей две половины города. Как и положено средневековому городскому мосту, он был застроен домами, а на нижних ярусах располагались водяные мельницы, которые качали воду в систему городского водопровода. Остальные были расположены над двумя городскими ручьями – Флит и Уорбрук.
Как правило, на одной улице было несколько общественных туалетов, которым пользовали все жители. Так, в 1579 г. на 57 домов на Тауэр стрит, в которых проживало 85 человек, приходились 3 общественных нужника. Однако, в некоторых домах горожан уже в XV в. были частные туалеты. Они были выведены либо в ручьи, либо в выгребные ямы и сточные колодцы.
Первый унитаз со сливом был построен сэром Джоном Харрингтоном для Елизаветы I в 1596 г. В течение XVIII в. они стали обычной вещью в домах зажиточных лондонцев.
Унитаз сэра Харрингтона Когда Париж «покинул» остров и ступил на берег реки, потребовалось обеспечить растущее население системой канализации. С этой целью в 1350 под Монмартром построили первую подземную клоаку - Fosse de St. Opportune, которая была выведена в Сену недалеко от Лувра. Еще в начале XIII в. улицы Парижа замостили. По специально сделанному в центре улицы желобу сточные воды стекали в реку.
Парижская ливневая канализация XV в. Именно смрад от клоаки заставил Франциска I перевезти свою мать в Тюильри, поскольку находится в Лувре было просто невозможно. Спустя несколько десятилетий Екатерина Медичи построила здесь новый роскошный дворец. В 1539 г. утомленный вонью Франциск приказал горожанам под угрозой конфискации жилища строить выгребные ямы и сточные колодцы, которые отныне должны были быть в каждом доме. Одновременно парижане должны были оборудовать в каждом жилом доме туалеты, однако это требования выполнено не было. В 1606 г. король в очередной запретил справлять естественный надобности где-бы то ни было, кроме нужников, но это мало кого смутило. Буквально через несколько дней его сына застали, когда он мочился у дверей своих покоев во дворце Сен-Жермен.
К 1613 г. в Париже было построено 24 канализационных канала, только часть из них находилась под землей. В XVIII в. в столице было множество общественных туалетов, однако они было настолько отвратительны, что горожане их избегали, предпочитая справлять нужду прямо на улице. Особенно им полюбились террасы дворца Тюильри, которые были загажены настолько, что принц Орлеанский выстроил несколько десятков новых туалетов, в которых старались поддерживать чистоту.
Желтые кресты на фасадах домов средневековых городов означали, что мочиться здесь строго запрещеноОбщественный туалет XV в.Парижская выгребная яма. Фото XIX в. Самые древние крытые клоаки были обнаружены в Кельне и Трите при раскопках римской система канализации. Римская система разделения питьевой и сточных вод по мере сил была реализована в системе средневековой канализации не только во Франции и Англии, но и Германии.
В Тарту были обнаружены и изучены 35 общественных туалетов XIV-XVI вв., самый старый из которых датируется 1305 г. Первоначально, пока город не был обнесен стеной и проблемы свободного места не существовало, по мере заполнение одной отхожей ямы, ее закрывали и рядом строили новую. Однако, после строительства стены общественные туалеты стали чистить по мере заполнения. В среднем один такой туалет полностью заполнялся в течение 40 лет. Аналогичные, только большие по размеру общественные сортиры археологи обнаружили в Любеке и других немецких городах.
В средневековом швейцарском городе Шаффхаузене имелось около 130 частных туалетов, которые были расположены на задних дворах. Первоначально они были деревянными, но начиная с XV в. их стали строить из камня. Под такими туалетами имелась цистерна глубиной до 7 м, которая опорожнялась ассинизаторами по мере заполнения. Ко всему этому остается добавить, что в 1739 г. Вена стала первым в Европе городом с современной системой канализации.
Раскопанный археологами общественный туалет в Тарту, ЭстонияШиффхаузен. Вид со дна туалетной цистерны на ее свод. Цифрой 1 обозначено очко.
Широкополые шляпы вошли в моду по той причине, что с окон вторых этажей выливали содержимое горшков прямо на улицы Парижа.