-
64. Снова о природе и судьбе
Природа в человеке является выражением высшего сознания мира, которое предопределяет её воплощение через тело. Судьба же направляется веществом ощущений, действующим из изначальности времён. Сознание и ощутимость мира являются основой выражения природы и судьбы в теле.
Действие природы выражается в работе ума, а действие судьбы выражается в ощущениях тела. Постижение, понимание, познание и умение — это работа ума; а помыслы, предпочтения, желания, намерения — это выражение подчинения ума природе.
Действие судьбы выражается в движениях ощущений, перемещениях вещества, откликах и ответах тела. Речь и молчание, зрение и слух — это подчинение тела судьбе.
Судьба обременяет личность наличием тела, и потому появляются рождение и смерть. Природа принимает подчинение ума, и потому появляется приходящее и уходящее.
Тело и ум представляют лишь указание на расположение ощущений и сознания, а ощущение и сознание являются корнями природы и судьбы.
Если нет судьбы, то нечему определить природу, а если нет природы, то негде быть судьбе. Природа и судьба — это два обозначения одного и того же закона.
65. Целостный подход к постижению
Для достижения здорового долголетия необходимо одновременно постигать и природу, и судьбу, занимаясь совершенствованием процессов тела и духа. Для этого сначала нужно во многом ограничивать себя, постоянно наблюдать внутренний мир, изучая его природу, стремиться к мудрости, достигать чистой пустоты ума. После этого переходишь к упражнению вещества ощущений, дыхания и духа, чтобы сохранить тело в здоровом состоянии.
Только в здоровом и спокойном теле можно создать крепкую основу для судьбы. Только в чистом и прозрачном уме можно сделать совершенные корни ясной природы.
Когда в природе обретается ясность совершенства, тогда больше нет ни приходящего, ни уходящего. Если судьба обретает вечную крепость, тогда больше не будет ни рождения, ни смерти.
Так можно достичь единства духа и тела, уйти за пределы их двойственности, чтобы идти по пути здорового долголетия.
66. О взаимосвязи жизни и смерти
В древности говорили, что, только не стремясь в густоту ощущений жизни, можно по настоящему внимательно отнестись к смерти. Путь здорового долголетия – это путь отдаления смерти. Для этого нужно по настоящему ценить жизнь, но тогда нужно перестать с ней отождествляться.
Смерть существует лишь потому, что есть жизнь, и как это ни странно звучит, но, чем меньше цепляешься за жизнь, тем медленнее приближается смерть. Ели не будет смерти, то и жизни неоткуда взяться.
На пути познания природы и судьбы самой важной точкой является познание взаимосвязи жизни и смерти. Если хочешь познать, в чём суть смерти, должен познать, в чём суть жизни. Можешь понять суть начала, только вернувшись туда с конца. Для того чтобы понять суть своей кончины, необходимо обратиться к сути своего начала. Так что постижение конца должно начаться с настоящего мгновения.
Если распущенность правит сейчас, то и в конце она будет править. Если свободен и не опутан узами сейчас, то и в конце будешь свободен.
-
67. Освобождение от зародыша смерти
Мудрость достижения долголетия состоит в том, чтобы сейчас начинать освобождаться от зародыша смерти в себе. Для этого нужно понять суть вечности вселенского разума, проявленного в бесконечных изменениях этого мира.
Необходимо начинать очищаться во всех областях и направлениях, чтобы достичь предельной чистоты и лёгкости движения. Необходимо в простой и обыденной жизни достигать состояния чистой лёгкости, устремляться к правильному видению, так чтобы не было блужданий и нерешительности в движении к здоровому долголетию.
Нужно справиться с избыточной привязанностью к вещам, найти более важные связи, которые соединяют мир в разумное целое, и как следствие сумеешь увидеть целостность мира в себе, во всех движениях тела, дыхания и духа.
Мало, просто закрыть глаза, принять правильное положение тела и ровно дышать. Важно избавиться от заблуждений, перестать представлять несуществующие миры, создаваемые внутренними силами воображения, которые потом отражаются на внешних действиях и обстоятельствах.
Следует внутри сознания искать ещё одно сознание, а внутри ума создавать ещё один ум, чтобы развеять свои заблуждения, которые уводят от пути здоровья и долголетия.
68. Поддержание лада
Если ум спокоен, тогда на душе ладно, а когда ум приходит в движение, тогда и на душе не спокойно. Когда на душе не спокойно, тогда и тело не может сохранить целостность. Если стремишься к сохранению здоровья тела, сначала сделай спокойным дух.
Безмятежность и покой питают дух, который создаёт мир внутри. Когда в сознании чистота и пустота, тогда внешние соблазны не могут смутить.
Семь отверстий в голове — это двери для ощущений и ума. А воля и силы дыхания лишь слуги, которые выполняют поручения внутренних органов. Уши и глаза могут соблазняться голосами и цветами. Нос и рот стремится к новым ароматам и вкусам.
Если в теле сохраняется покой, тогда в настроениях единое ощущение. Когда в ощущениях и уме нет порядка, тогда нет возможности управлять волей и силой дыхания. Тогда соблазняют всякие внешние красоты, и внутреннее вещество пребывает в состоянии волнения и беспокойства.
Извне появляются предметы, вызывающие желания, ум загрязняется и теряет гибкость. Множество волн беспокойной несдержанности гуляют, как хотят, и всё время приходится делать выбор между правдой и ложью.
Конечно, это разрушает силу духа и уводит с пути здорового долголетия.
69. Природа и настроения
Как только человек обретает силу дыхания, в нём проявляются настроения и природа. Природа в человеке ощущается через настроения, а настроения ищут успокоения через желания. Настроения рождаются из природы, но они вступают в противоречие с природой. Желания рождаются из настроений, но они вступают в противоречия с настроениями.
Настроения разрушают природу, природа вредит настроениям, и это похоже на отношения дыма и огня, льда и воды. Дым, хотя и порождается огнём, но сам же тушит огонь. Лёд является порождением воды, но способен преграждать её течение. Если дыма мало, значит, огонь сильно горит. Чем больше тает лёд, тем легче течёт вода.
Когда в природе человеческой есть вера, настроения угасают. Если настроения ярко пылают, тогда разрушается природа. Ясность разрубает настроения, и они больше не связывают. Если можешь управлять желаниями, значит, вера крепка.
Довольствуешься количеством пищи, чтобы наполнить пустоту в животе и получить достаточно силы. Хватает одежды, чтобы прикрыться от ветра и защититься от холода. Не нужны украшения и узоры, ибо они разрушают природу.
Чувства радости и печали не смущают ум. Таким образом, сохраняешь целостность природы на пути здорового долголетия.
-
70. Созидание через преодоление
Если не вскрыть раковину, то не сможешь получить прекрасный жемчуг. Если не срубишь ствол крепкого бамбука, то не извлечь прекрасного звука из чудесной флейты. Если не преодолеешь свою природу и судьбу, то не появится в сознании ясность. Вот если взять металл и воду, то увидишь, что в природе металла заложено рождение воды. А в природе дерева содержится рождение огня.
Если плавить металл, он становится текучим, как вода. Если дерево сверлить, из него рождается огонь. Необходимо учиться и с помощью усилий сверлить и плавить природные свойства, тогда образуются способности и мудрость.
Прекрасный клинок из стали остр по своей природе, но если его не закаливать и не точить, то не проявит свою остроту. Природа человека изначально содержит добро, но если не учиться и не упражняться, то невозможно проявить совершенство природы.
Если не учишься, то ум не развивается и остаётся глухим и слепым, не может различать дальнее и ближнее. Важно найти правильный источник знаний и сумеешь избавиться от всех недостатков и изъянов природы.
71. Способность к сосредоточению
Чтобы сохранять здоровье и не допускать изъянов в движении по пути долголетия, важно уметь сосредотачивать ум и сохранять эту сосредоточенность, несмотря на отвлекающие предметы.
В древности был один игрок в шашки, который превосходил всех в стране. Однажды он играл с соперником и размышлял о положении дел на доске. В это время кто–то рядом заиграл прекрасную музыку на флейте.
Великий игрок заслушался, отвлёкся и потерпел поражение в игре. Поражение явилось не следствием недостаточного умения, а лишь потому что состояние омрачилось, так как прекрасная музыка смутила его.
Или вот, был великий мастер вычислений, который умел быстро считать. Однажды он собрался выстрелить в гуся, взял лук, натянул тетиву, и в это время кто–то попросил его три умножить на пять.
Он смутился и не нашёл ответа. Было не трудно три умножить на пять, просто ум был омрачён, так как отвлёкся на летящего в небе гуся.
Не было изъяна ни в способностях к игре, ни в умении вычислять, а только потому что внимание отвлеклось произошёл проигрыш в шашках и ошибка в расчётах.
В сознании исчезла сосредоточенность, и настроения отвлеклись на внешние предметы. Потому и в сохранении здоровья самым главным является способность сохранять сосредоточение на достижении долголетия, не отвлекаясь на внешние соблазны и заблуждения.
72. Внимательность и осторожность
Слепой не имеет зрения, а ухо не способно к различению внешнего облика, так как сосредоточено на восприятии звуков. У глухого не работают уши, а глаза не способны различать звуки, потому что сосредоточены на восприятии облика. Чуткость слуха и ясность глаз полностью зависят от способности сознания сосредоточиваться лишь на одном предмете.
Если человек добр по природе, то он всегда остаётся добрым, так как если перестаёт быть добрым, тогда то, что в нём есть от природы — это не доброта. Доброта для человека — это как обычай носить головной убор на голове или обувь на ногах.
Если не носишь головной убор или ходишь без обуви, когда это предписывается обычаями, то просто невоспитанный и неотёсанный дикарь. И если творишь добро только на виду, а когда никто не видит, думаешь, что можно не быть добрым, то это так же как придерживаться правил, когда светло, и нарушать запреты, когда темно.
Выдающиеся люди не изменяли своим правилам и установлениям в любых обстоятельствах. Они сохраняли осмотрительность и осторожность, даже если никто не видел и не слышал.
Такие люди не меняют мыслей, если никто не смотрит, и не меняют состояния, если никто не слышит. Даже в пустом помещении ведут себя так, будто там есть люди.
-
73. Стремление к совершенству
Важно сохранять стремление к совершенству, это должно быть внутренней потребностью. Нет таких тайных поступков, которые не стали бы явными. Даже если скроешь плохие поступки, они однажды станут известны всем.
Если при всех являешь стремление к совершенству и прекрасный облик, а в уединении совершаешь неприглядные поступки, думая, что никто не узнает, то заблуждаешься, всё равно кому–то или чему–то это известно, и однажды станет известно всем.
Только когда искренне устремляешься к совершенству, оставят тревоги и опасения, и внешние обстоятельства не будут давать оснований для страхов. Не нужно будет, стоя в одиночестве, стыдиться собственной тени, а ночью не будешь стесняться своей постели.
Тогда начнёт проясняться мрак неведения, и будет копиться сила духа и истинной воли. Тогда легко будет делать добрые дела и благие поступки, и добрая воля станет крепче металла и камня. Металл и камень можно расплавить огнём, а добро и любовь всегда пребывают с человеком, и куда бы не отправился, люди будут следовать за тобой даже в самые отдалённые места.
74. Правила и их применение
Умный человек придумывает способы и приёмы, а простые люди лишь используют. Мудрецы меняют правила поведения, а обычные люди ограничивают себя.
Когда человек ограничивает себя правилами, тогда невозможно говорить об истинных ценностях. Если человек ограничен только применением приёмов, то нет смысла обсуждать законы устройства мира.
Если способы подходят для одного времени, а пытаешься передать их следующим ста поколениям, то это то же самое, что одним платьем пытаться спастись от жары и холода, или одним лекарством вылечить сотню разных болезней.
Если правила поведения подходят для ограниченного круга обстоятельств, а их пытаются применить для множества случаев, то так же можно, уронив меч с лодки в воду, искать его по зарубке, сделанной на борту лодки.
Если ограничен способами и приёмами, то пользуешься источником устройства закона, но действуешь не с помощью закона, а лишь посредством его плодов. Так же и с правилами поведения. Берёшь исток в силе созидающих преобразований, но не можешь применять эту силу.
Исток силы преобразований в способности следовать природе времени, а корень управления в понимании закона смены эпох и поколений.
Если не понимаешь закона смены поколений, то не сможешь управлять, а если не умеешь следовать времени, то разве можешь что–то преобразовать в обществе и в себе?
75. Суть понимания истины
В чём состоит понимание устройства закона, выраженное в слове? Именно из законов устройства мира появляется слово.
Имя — это определение существующего. А ощутимо существующее — это источник имени.
Если закон не выражается словами, то его нельзя понять. Если существующее не определяется именами, то его нельзя выделить.
Закон лишь постигается через слова, а в самих словах нет закона. Существующее вытекает из различения имён, но имя не является действительностью.
Если понимаешь, в чём суть законов мира, то можешь выражать их словами, чтобы постигать закон и не отклоняться от закона. Так что закон выражается в словах. За имя следует держаться, чтобы найти действительно существующее и не отрицать истинное. Потому существуют правильные имена.
Таким образом, словами выражают законы существования тела, и с помощью имён и понятий постигают действительно существующего ощутимого опыта.
Это и есть правда, которая соответствует описанию законов достижения здорового долголетия через ощущения тела, выраженные в словах.
-
76. Дыхание и дух
Когда сила дыхания проводит через себя высшие силы, то это определяется как дух в теле. Когда прекращается движение силы дыхания, тогда начинают действовать низшие силы.
Сгущение и застой силы дыхания выражается в появлении и наличии низших тварей. Разнородность и смешение качеств силы дыхания приводит к появлению птиц и зверей.
Та часть силы дыхания, которая непосредственно не управляется, определяется в теле как вещество ощущений. Действие мутной части силы дыхания выражается в глупости и неуверенности.
Твёрдая составляющая силы дыхания — это ограниченность в природе человека. Мягкость здоровой силы дыхания выражается как доброта и любовь, как щедрость и искренность в природе человека.
Благородный человек действует через правильную силу дыхания, а маленький человек проводит через себя искажение силы правильного дыхания. Правильное дыхание и ясное понимание происходящего позволяют двигаться по пути жизни и достигать здорового долголетия.
77. Суть добра и зла
Суть добра человеческой природы состоит в способности сохранять внимательность и любовь, осознавая целостность пути мира и силы духа.
Суть зла в человеческой природе состоит в том, что человек не видит пути и не обладает силой духа, проявляя себя в непокорности, распутстве и несдержанности.
Когда человек проявляет силу духа через добро, все обстоятельства складываются, благоприятствуя его деятельности, в результате к человеку приходит благополучие во всём. Таково естественное проявление добра в мире.
Когда человек проявляет силу духа на пути зла, обстоятельства вокруг него складываются неблагоприятно, и он оказывается в состоянии постоянных бед и огорчений. Таков закон совершения зла в мире.
Когда делаешь добро в малом, тогда просто не делаешь ничего, в чём нет благого. Если совершаешь зло в мелочах, тогда нет в твоих действиях ничего, что бы не было злом.
От одного доброго действия приходишь к бесконечной череде добрых действий. И тогда вокруг тебя и в тебе рождается благо. А одно маленькое зло тянет за собой множество неправедных дел, и тогда сталкиваешься постоянно с бедами и огорчениями, сопровождающими тебя на всём пути жизни.
78. Мудрость духа и тела
Тело представляет собой сгущение силы дыхания вокруг основания духа. Если сила дыхания рассеивается, то тело разрушается и гибнет. Вещество духа, выраженное в сознании, представляет собой высшее выражение вещества ощущений. Когда вещество ощущений растрачивается, дух теряет силу.
Человек живёт в теле, но среди всех живых существ является высшим средоточием вещества духа. Дух несёт жизнь через дыхание. Дух — это высшее выражение сил Неба и Земли в человеке. Высшая чистота духа — это главный правитель всего множества предметов.
Множество предметов главной задачей видят питание себя, а силы Неба и Земли осуществляют эту задачу путём чистоты и покоя.
Суть мудрого управления здоровой жизнью состоит в питании здоровья тела, внимательности и почтительности к силе духа, почитание разумного устройства личности и понимание ценности здоровой жизни.
Мудрое управление жизнью подразумевает постоянное следование естественности, преодоление несвободы условностей и ложных зависимостей. Только так можно жить, не утомляя излишне тело и не утруждая дух бестолковой суетой.
-
79. Орудие и сила
Тело — это лишь орудие жизни, а дух — это главная сила, которая позволяет этому орудию действовать и выполнять задачи. Если в теле нет силы духа, оно не способно жить само по себе.
Однако и дух не сможет ничего сделать в явленной части бытия, если не обладает телом.
Тело и дух находятся в постоянном взаимодействии, рождаясь друг в друге и совершая действия в мире. Когда тело и дух живут в ладу и в единстве, тогда здоровое существование длится долго.
Тело — это прибежище духа, оно является местом пребывания духа. Когда место пребывания устроено правильно, то и дух ощущает себя спокойно и хорошо. Когда место пребывание тревожное и неспокойное, тогда дух старается покинуть его.
Дух без тела не обладает устойчивостью и прочностью. А тело без духа не способно управляться само. Только в родственном единении тела и духа существует равновесие между внутренним и внешним миром в человеческой жизни.
80. Питание тела и духа
Человек может знать, что существует необходимость питать тело, но может не знать, что и дух тоже требует питания, внимания и заботы. Если знаешь, что питать следует только тело, то совершенно не понимаешь, что тело просто повозка для духа.
Когда дух покидает тело, человек умирает, повозка его разрушается, а кони разбегаются во все стороны. Таков закон жизни.
Если питаешь тело и заботишься о духе, тогда естественным образом постигаешь высшую истину человеческой жизни. Так можешь разобраться с привязанностями и избавиться от тревог. Это приводит на великий путь здорового долголетия.
Бывает, что вещество духа в избытке, а вещество тела в недостатке. Бывает, что преобладает вещество тела, а дух в недостатке. Избыток духа проявляется в благородстве, а избыток тела выражается в низкой природе. Так камень может таить в себе драгоценность, и тогда гора светится. Так проявляется дух в теле.
И чем больше духа в человеческом теле, тем более возможностей достичь здорового долголетия.
81. Природа человека
Человек, рождаясь, обретает человеческую природу. Природа в человеке рождает настроения и состояния. Природа — это выражение силы Неба, а настроения — это выражение силы Земли. Природа склонна к покою, а настроения более подвижны.
Природа определяет ум или глупость, а настроения обусловлены стремлениями и желаниями. Природа выражается в доброте, совести, правильном поведении, разумности и вере. Настроения проявляются в довольстве, гневе, огорчении, страхе, расположении, отвращении и желании.
Правильная природа человека — это чистота, покой, безмятежность и лад. А настроения проявляются в благодарности, расположении, любви и неприязни.
Обычно люди с любовью относятся к своей природе, но не способны с неприязнью относиться к настроениям. Они не понимают, что омрачённость и неуправляемость, беспокойство и соперничество разрушают их природу. Мудрость состоит в способности слушать направление движения обстоятельств, ибо тогда и обстоятельства могут быть послушны.
Если движешься против потока явлений и обстоятельств, то и обстоятельства действуют против тебя.
Только понимая движение потока обстоятельств и умея правильно слушать происходящее, идёшь по пути здорового долголетия.
-
«81 шаг на Пути долголетия» является практическим осмыслением китайских мудростей. Здесь рассказывается о возможном применении китайского знания об устройстве мира и тела, даются основные определения и понятия, встречающиеся на Пути здорового долголетия.
-
-
-
