А не поговорить ли нам о различиях между западным и восточным мировоззрениями, между западными и восточными философиями?
Вид для печати
А не поговорить ли нам о различиях между западным и восточным мировоззрениями, между западными и восточными философиями?
Так что конкретно обсуждать?
Мне такая классификация непонятна.
Восток- дело тонкое.. (с)
А Запад - ? Не тонкое, а ... (ИМХО).
ЗЫ: Какой вопрос, такой ответ.
Тут много есть, что обсудить. Противостояние между Западом и Востоком было всегда, во всех областях.
Особенности развития философии Запада и Востока. Различия в проблематике.
В отличие от философии Запада философия Востока сконцентрировала свое внимание на проблеме человека, в то время как философия Запада является многопроблемной. Она исследует натурфилософские, онтологические, методологические, эстетические, правовые проблемы.
Даже в исследовании самой проблемы человека существует различие в философских концепциях Запада и Востока. Восточная философия исследует проблему человека с токи зрения практики, жизнедеятельности людей, их образа жизни. Поэтому в ней содержится много более частных проблем, связанных с самосознанием человека, его формами и состояниями, этикетом, практическими наставлениями старшим и младшим по возрасту людям. Западная философия обращается к человеку чаще не через его психическое бытие или этикет, а предлагает ему общие принципы бытия и познания.
Восточная философия развивается в тесном взаимодействии с религией: зачастую одно и тоже философское течение предстает и как собственно философия, и как религия. Западная же философия более привержена научной методологии и отмежевывается от религии. Философские учения Запада в эпоху древнего мира не превратились ни в одну из мировых или хотя бы распространенных в Древней Греции и Риме религии. Более того, в западной античной философии, прежде всего в сочинениях Демокрита, Эпикура, Лукреция и других философов, довольно сильна атеистическая тенденция. Разработка категориального аппарата в западной и восточной философии также имеет свою специфику. В восточной философии органически воспринимаются многие категории, предложенные мифологией: инь – женское начало и янь – мужское начало, их соединение с эфиром - ци, или рассмотрение вещей как комбинаций пяти материальных первооснов – земли, воды, воздуха, огня и дерева. Часто обсуждаются категории смерти и жизни, души и физического тела, материи и души, сознания и его состояний. Вводятся понятия: сансара – перевоплощение, возрождение души, карма – воздаяние человеку после смерти или индивидуальная судьба человека, аскеза – достижение сверхъестественных способностей путем самоограничения, нирвана – высшее состояние, цель человеческих стремлений, состояние души, освобожденной от оков материи и другое. Конечно, восточная философия использует и традиционно философские категории - движение, противоположность, единство, материя, сознание, пространство, время, мир, субстанция...
Разработка философского категориального аппарата, выражающего суть философских систем и их борьбу, - заслуга прежде всего древнегреческой философии. Впервые систематически о категориях речь зашла в трактате Аристотеля «Категории». Он составил их таблицу на основе изучения предшествующей философской мысли. Эта таблица включает следующие категории: сущность, количество, качество, отношение, место, время, положение, состояние, действие, страдание. Таблица категорий Аристотеля оказала определяющее влияние на развитие учения о категориях вплоть до Нового времени, когда были предприняты попытки изменить ее состав в связи с достижениями философии и конкретных наук. Имеются различия и в учении о строении материи. В античной философии запада возникла атомистика как учение о дискретном строении материи. Ее основоположниками были древнегреческие философы Левкипп и Демокрит, идеи атомистики развивает Эпикур и древнеримский философ Лукреций. Демокрит учил, что мир состоит из атомов и пустоты. Атомы - мельчайшие тела, не имеющие качества. Качества же появляются от сочетаний атомов по форме, положению и порядку. Очертание - форма атома, соприкосновение есть порядок, а поворот – положение. Почему молоко легче пьется? Да потому, считал Демокрит, что оно состоит из круглых атомов. Почему горчицу нельзя пить как молоко? Потому, что атомы горчицы крючковатые. Так объяснял древнегреческий ученый качество вещей и их многообразие. В атомистике Демокрита на ряду наряду с наивными объяснениями причинности просматривается стремление увидеть всю ту же причинность в самих вещах, а точнее – в атомах.
В восточной философии проблема дискретности материи, ее строения не ставиться. В ней материя рассматривается преимущественно как некая «помеха» душе, или в единстве с формой, или как некое субстанционное начало.
Есть различия в решении проблем познания. В западной философии познание рассматривается не только как эмпирическое, чувственное и рациональное, но и как логическое, т.е. дается разработка проблем логики. Большой вклад в их изучение внесли Сократ, Платон, особенно Аристотель. В восточной философии фактически проблемой логики занималась лишь индийская школа Ньяя. Эта школа подчеркивала важность умозрения для решения философских проблем. Она исследует четыре источника достижения истины: восприятия, вывод, сравнения, доказательство. Эти источники ведут к достоверному познанию. В целом же для древневосточной философии более характерно самопознание.
Следует отметить, что специфика западной и восточной философии отчетливо просматривается при рассмотрении в них социальной проблематики. В восточной философии это проблемы и «вселенского человека», от которого пошло все прошлое, настоящее и будущее, а также рассмотрение общечеловеческих ценностей, человеческих добродетелей, необходимых для самосовершенствования, управления другими людьми. Так Конфуций стремился показать необходимость иерархии социальных структур, строгую субординацию людей, обращаясь к Небу, его величию: « Небо определяет для каждого человека место в обществе, награждает, наказывает..»
Много внимания уделяется в восточной философии проблеме закона. Одни философы его отвергали, другие на него уповали. Важнейшей проблемой является проблема народа и правителя. В древнегреческой и древнеримской философии социальная проблематика содержит более широкий спектр тем. Да и их рассмотрение отличается от рассмотрения в восточной философии. Во-первых, начиная с Демокрита, почти все философы древнего мира обращаются к проблемам государства, закона, труда, управления, власти, имущественного деления, общества. Во- вторых, ценным при рассмотрении эти социально-философских проблем является обращение к человеку в его единстве с обществом. Например, Демокрит пишет: « Общая нужда тяжелее частной нужды отдельного человека. Ибо в случае общей нужды не остается никакой надежды на помощь», «Закон хочет устроить жизнь людей, сможет же он это сделать лишь а том случае, если сами люди хотят, чтобы им было хорошо. Ибо закон обнаруживает свое благотворное действие лишь тем, кто ему повинуется», « Мудрому человеку вся земля открыта. Ибо для хорошей души отечество – весь мир».
Платон также рассматривает социальные проблемы. Его интересует сущность и формы государства с точки зрения личностных критериев, особенно это относиться к личности правителя. Правитель должен обладать такими добродетелями, как познание истины, блага, красоты, обладать мужеством, мудростью, справедливостью, остроумием, просветленностью. У него должно быть мудрое равновесие всех человеческих способностей. Платон создает первую в истории человечества теорию идеального государства. Им признается три основных формы: монархия, аристократия и демократия. Каждая из этих форм выступает в свою очередь в двух видах: в законной и незаконной или насильственной. Предпочтительнее первый вид, считает Платон. Лучше всего управлять государством смогут философы. Об этом он пишет в сочинении «Государство»: « Если же бедные и неимущие добиваются доступа к общественным благам, рассчитывая урвать себе оттуда кусок, тога не быть добру: власть становиться чем-то таким, что можно оспаривать, и подобного рода домашняя и внутренняя война губит и участвующих в ней, и остальных граждан. Не следует, чтобы к власти приходили те, кто прямо-таки в нее влюблен, а то с ними будут сражаться соперники в этой любви.
Свою теорию государства в «Политике» изложил и Аристотель. Он ставит вопрос: « Для какой цели возникло государство и сколько видов имеет власть, управляющая человеком в его общественной жизни»? И отвечает, что « государство созидается не ради того, чтобы жить счастливо … Государство появляется тогда, когда образуется общение между людьми, целях совершенного и самодовлеющего существования». Что касается государственной власти, то Аристотель называл «три хороших» и «три дурных» формы. К первым он относил те, в которых власть служит обществу: монархию, аристократию, политию, т.е. власть среднего класса. К последним – тиранию, чистую олигархию и крайнюю демократию. В социальной философской проблематике античности преобладает этическая тематика. Она рассыпана мудрыми афоризмами, которые заставляют нас задумываться и сегодня. Так в одних только « Диалогах» Платона даются определения понятий судьбы, старости, хладнокровности, совести, свободы, скромности, блага, легкомыслия, благородства, веры, дружбы, здравомыслия…
Согласны ли вы с такой постановкой вопроса, что вам нравится , а счем вы готовы поспорить ?
А ещё Запад и Восток - понятия условные.
Морокко - это восток, верно? Но Морокко западнее правтически всей Европы. А Австралия, страна, несомненно, западной культуры, находится в тех же широтах, что и Китай.
В культурном плане деление тоже условное. Много ли общего, между японским и арабскоим менталитетом?
Христинаство считается западной религией. Но возникло-то оно на Востоке и родственно иудаизму, исламу и бахаизму.
Тем не менее, деление это, всё же есть.
Живя в многонациональной стране, территория которой равно относится и к Востоку и к Западу, не могу радикально себя отделить от той или иной культуры и мировоззрения. Вера же для меня ОДНА. Но против других религий, если они не деструктивны, ничего не имею. Так же как ислам и ваххабизм.. Ваххабизм считаю злом.
Так же как нельзя хвалить и ругать одновременно Омара Хайяма и, скажем Пушкина...
Ну... в общем, вы меня поняли. :-)
Простите , а причем здесь широта ? Разговор ведь о западе с востоком шел ?Цитата:
Сообщение от Пyмяyx**
Да,Пум,опрос очен не конкретный.Я христианка,но по духу мне всегда был близок буддизм.То же восточная религия,но не ислам.Есть разница?
Ислам (араб. الإسلام, от корня син-лям-мим, al-Islām — предание себя Богу (Аллаху), покорность воле Бога) — одна из мировых религий. Ислам — монотеистическая религия, вместе с иудаизмом и христианством входит в группу авраами́ческих рели́гий. Ислам зародился среди арабских племен Западной Аравии в начале 7 века. Основателем считается пророк Мухаммад (ок. 570—632). Ислам признаёт Мухаммада поcледним (но не единственным) пророком, посланником Аллаха для всего человечества. Помимо Мухаммада ислам признает всех предыдущих пророков от Адама, вплоть до Мусы (Моисея) и Исы (Иисуса). Приверженцы ислама называются мусульманами (от араб. مسلمون, муслимуна — мн.ч., ед. ч. араб. مسلم (муслим) приставка му- и огласовка «касра» [краткое «и»] формирует причастие от упомянутого выше корня س ل م).
Чтобы стать мусульманином, необходимо и достаточно публичного (в присутствии двух полноправных свидетелей или трёх неполноправных) принятия исламского символа веры — Шахада.
Буддизм - самая древняя из трех мировых религий. Христианство моложе его на пять, а ислам - на целых двенадцать столетий. Основное число его последователей живет в странах Южной, Юго-Восточной и Восточной Азии: Шри-Ланке, Индии, Непале, Бутане, Китае (а также китайское население Сингапура и Малайзии), Монголии, Корее, Вьетнаме, Японии, Камбодже, Мьянме (Бирма), Таиланде, Лаосе.
В нашей стране буддизм традиционно исповедуют жители Бурятии, Калмыкии, Тувы, а в последние годы буддийские общины возникли в Москве, С-Петербурге и во всех крупных городах России. С конца XIX - начала XX в. последователи буддизма появились в странах Европы и в США: на сегодняшний день там представлены практически все сколько-нибудь значительные направления и школы, существующие на Востоке.
Общую численность буддистов в мире определить трудно: такого рода переписи не проводились нигде, да они и противоречат этическим и правовым нормам многих стран. Однако весьма приблизительно можно сказать, что в мире сегодня насчитывается около 400 млн мирян, исповедующих буддизм, и около 1 млн монахов и монахинь.
Две с половиной тысячи лет назад у Будды были уникальные возможности учить: он жил во времена расцвета цивилизации северной Индии и был окружен очень одаренными учениками. Это дало ему возможность на протяжении 45 лет показывать существам пути к полному раскрытию ума, что проявилось в многообразии данных им средств. Кангъюр - собрание собственных слов Будды, записанных после его смерти, - это 108 томов, содержащих 84 тысячи полезных наставлений. Появившиеся позднее комментарии учеников составляют еще 254 тома, каждый толщиной не менее двух сантиметров, они называются Тенгьюр. Именно из богатства методов и следует понимать последние слова Будды, которые он сказал в возрасте 80 лет, перед тем как покинуть тело: "Я могу умереть счастливо: я не оставил ни одного поучения в закрытой ладони. Все, что вам полезно, я уже дал".
Как следует из этого высказывания, он дал то, что можно непосредственно применять в жизни. На вопросы, почему и чему он учит, Будда неизменно отвечал: "Я учу потому, что вы и все существа стремитесь быть счастливыми и хотите избегать боли. Я учу тому, каким все является, - вещам, как они есть". И хотя впоследствии эти поучения стали основой целого ряда школ, эти школы объединяет то, что все они, каждая на своем уровне понимания жизни и учения Будды, нацелены на всестороннее развитие человека - осмысленное использование тела, речи и ума.
Поскольку буддийское учение многогранно и основывается на опыте, а не на вере, недостаточно ограничиться описанием его содержания. Его особенности становятся видны только в сравнении с другими мировоззрениями. В то же время приближаться к учению Будды стоит освободившись от слишком жестких представлений, так как полноту его мудрости невозможно описать как "то, а не это".
А теперь проведем сравнительную характеристику этих двух религий олицетворяющих восточную философию ..
В корне не верно. Самая древнея из религий это иудаизм. Она сушествовала еще до сотврения мира по меньшей мере 2000 лет. Буддизм вообще стал появлятьстя спустя много лет после потопа, примерно лет на 800.
лично мне восточная философия ближе...
Иудаи́зм, иуде́йство (др.-греч. Ἰουδαϊσμός, «еврейская религия», от названия Иудейского царства — ивр. יהודה) — религиозное, национальное и этическое мировоззрение еврейского народа, самая древняя из трёх основных монотеистических религий человечества. В большинстве языков понятия «иудей» и «еврей» обозначаются одним термином и не разграничиваются, что соответствует трактовке еврейства самим иудаизмом.
В религиоведении принято различать в развитии иудаизма три исторических периода:[1] храмовый (в период существования Иерусалимского храма), талмудический и раввинистический (с VI века по настоящее время). Cовременный ортодоксальный иудаизм сложился на основе движения (секты) фарисеев (прушим)[2], возникшей в эпоху расцвета Маккавеев (II в. до н. э.).
В современном иудаизме нет единого и общепризнанного института или лица, имеющего авторитет источника права, учительства или власти. Источники права (Галахи) современного Ортодоксального иудаизма: Танах (Письменная Тора) и Талмуд (Устная Тора). Галаха регулирует, в частности, те сферы жизни евреев, которые в иных правовых системах регулируются уголовным, гражданским, семейным, корпоративным и обычным правом.
Думаю информации достаточно ..
Гена, если иудаизм существовал до сотворения мира, то кто был приверженцем - сам бог ??? Людей то вроде еще не былоЦитата:
Сообщение от genka-krokodil64*
Цитата:
Сообщение от Frol
Оп-с!
Позор на мои седины.
Это, конечно, описка. Я имел ввиду долготу. Географию всегда знал хорошо.
Сейчас в моде эклектика. Среди моих знакомых немало людей, которые пытаются совместить несколько религий. Например: христианство, иудаизм и буддизм.
Сам Бог, Фрол. Это верно. Хризантема, в этот раз я с тобой согласен.
http://lossofsoul.com/LIFE_IS/God/pi.../aphorism8.jpg
Священник – человек, спекулирующий билетами у входа в рай.
Генри Менкен
Раввин Стены Плача оказался серийным педофилом?
Полиция столичного округа начала уголовное расследование против бывшего раввина Стены Плача Моти Элона, который подозревается в сексуальных отношениях с некоторыми из своих учеников. По данным 10 канала ИТВ, юридический советник главы правительства Иехуда Вайнштейн пришел к выводу о необходимости поведения дознания после углубленного изучения материалов дела Элона.
Адвокат Яир Голан, представляющий интересы раввина Элона заявил, что его клиент не совершал уголовно наказуемых деяний. Он выразил надежду на то, что полицейское расследование подтвердит невиновность его клиента.
Напомним, что в феврале этого года религиозный Форум против сексуальных преступлений "Такана", действующий при поддержке ортодоксальных раввинов Израиля, опубликовал документ, раскрывающий подробности половых отношений одного из лидеров "сионистского" течения в ортодоксальном иудаизме – раввина Моти Элона – с некоторыми из его учеников.
В документе содержатся утверждения о том, что бывший раввин синагоги у Стены Плача состоял в продолжительной сексуальной связи с религиозным молодым человеком.
Отмечается, что информация о длительных половых отношениях раввина с учеником, стала известна представителям Форума, в который входят раввины, судьи и адвокаты, после того, как против Элона было подано несколько жалоб в связи с его противоправными действиями сексуального характера.
Спустя некоторое время раввин Элон в присутствии 10 членов Форума принял на себя обязательство "полностью преодолеть влечение к мужчинам и прекратить половые отношения со своими учениками".
В документе "Таканы" написано, что у его составителей не хватает словарного запаса, чтобы определить действия раввина, изложенные в первой жалобе. Спустя год, после получения предупреждения, была получена еще одна аналогичная жалоба от другого молодого человека.
Лишь после этого – без обращения в правоохранительные органы – Форум потребовал от Элона уйти со всех общественных постов и прекратить частные встречи с учениками.
Представители "Такана" сообщают, что на протяжении последних лет раввин Элон систематически встречался и уединялся с учениками, нарушая свои обещания, что и привело, в конечном счете, к публикации порочащей его информации.
"Такана" против раввина Элона
Ранее религиозный Форум против сексуальных преступлений "Такана" опубликовал предупреждение о недопустимом сексуальном поведении одного из ведущих раввинов так называемого сионистского движения Моти Элона. Раввин Юваль Шерло, возглавляющий Форум, заявил, что все материалы уголовного характера о правонарушениях Элона уже переданы правоохранительным органам.
Данные о преступлениях раввина Элона были обнародованы спустя 4 года после совершения последнего изнасилования. Элона вынудили оставить все занимаемые посты и удалиться в "духовную ссылку" на Север страны. Лишь после того как Элон грубо нарушил условия ссылки данные о его преступлениях стали известны широкой общественности.
В 2006 году Форум "Такана" предупредил раввина Элона о недопустимости "личной практики и проведения встреч с учениками без присутствия свидетелей". Во вчерашнем сообщении Форума отмечается, что раввин Элон совершил "бессовестные действия несовместимые с религиозными ценностями".
Все 11 членов коллегии Форума выразили однозначную поддержку принятому решению. В сообщении говорится, что сексуальные правонарушения со стороны раввина Элона носили систематический характер.
Сразу после публикации предупреждения в израильских СМИ разразился скандал, связанный с тем, что Элон отрицает предъявленные ему обвинения и заявляет о своей полной невиновности. Раввин заявил, что публикация Формуа является очередной клеветой призванной опорочить его честное имя
http://lossofsoul.com/LIFE_IS/God/pi.../aphorism1.jpg
У Бога нет религии.
Махатма Ганди
Полиция: половые отношения раввина Элона с учениками - на добровольной основе
По данным издания "Га-Арец", бывший раввин синагоги у Стены Плача и наставник местной ешивы Моти Элон не совершал уголовных преступлений, а его сексуальные отношения с учениками, продолжавшиеся длительный период времени, носили добровольный характер.
По мнению следователей полиции, проверяющих материалы данного дела, в действиях Элона отсутствует состав преступления, что позволит в ближайшем будущем закрыть начатое против него уголовное дело. Выводы полиции о половых отношениях Элона с учениками будут представлены полицией юридическому советнику главы правительства Иехуде Вайнштейну, который месяц назад отдал распоряжение о начале полицейского расследования в отношении противоправных сексуальных действий Элона, подозревавшегося в систематических изнасилованиях своих учеников.
По мнению полиции, все любовники Элона были совершеннолетними и не являлись подчиненными подозреваемого по службе.
"Такана" против раввина Элона
Напомним, что в середине февраля нынешнего года религиозный Форум против сексуальных преступлений "Такана", действующий при поддержке ортодоксальных раввинов Израиля, опубликовал предупреждение о недопустимом сексуальном поведении одного из ведущих раввинов так называемого сионистского движения Моти Элона. Раввин Юваль Шерло, возглавляющий Форум, заявил, что все материалы уголовного характера о правонарушениях Элона уже переданы правоохранительным органам.
Отмечалось, что данные о преступлениях раввина Элона были обнародованы спустя 4 года после совершения последнего изнасилования. Элона вынудили оставить все занимаемые посты и удалиться в "духовную ссылку" на Север страны. Лишь после того, как Элон грубо нарушил условия ссылки данные о его преступлениях стали известны широкой общественности.
В 2006 году Форум "Такана" предупредил раввина Элона о недопустимости "личной практики и проведения встреч с учениками без присутствия свидетелей". Во вчерашнем сообщении Форума отмечается, что раввин Элон совершил "бессовестные действия несовместимые с религиозными ценностями".
Как сообщила радиостанция "Коль Исраэль", все 11 членов коллегии Форума выразили однозначную поддержку принятому решению. В сообщении говорится, что сексуальные правонарушения со стороны раввина Элона носили систематический характер.
Сразу после публикации предупреждения в израильских СМИ разразился скандал, связанный с тем, что Элон отрицает предъявленные ему обвинения и заявляет о своей полной невиновности. Раввин заявил, что публикация Форума является очередной клеветой призванной опорочить его честное имя.
Незнаком с деталями дела. И первый вопрос: были ли его ученики совершеннолетними?