Интеллигентность

Вдруг задумался, а что это такое: интеллигенция, интеллигент, интеллигентность?
Ну, интеллигенцией принято называть людей умственного труда, требующего соответствующего образования: учителей, врачей, инженеров, экономистов, юристов. Но, конечно же, далеко не все представители этих профессий интеллигентны. Мне приходилось встречать и быдло с университетскими дипломами и очень интеллигентных работяг.
Стереотип из литературы и кино - "очкарик". Не знает реальной жизни, хилый, не может за себя постоять, обращается на "Вы" ко всем, включая пятилетних детей. Простите, это что, обязательные атрибуты интеллигентности? Если человек хорошо видит и не носит очков, он уже не может считаться интеллигентом?

Тогда, что же?

Интеллигент - от лат. intelligens - понимающий, мыслящий, разумный. Разум, а не вера...

Об интеллигентности


Об этом слове — интеллигентность, интеллигенция — много спорят. Думаю, что нельзя сводить дело к каким-то внешним признакам. Начиная с XVIII и ранее XVII в. утвердилось противопоставление человеческой культуры природе. Века эти создали миф о «естественном человеке», близком природе и потому не только не испорченном, но и не образованном. Открыто или скрытно естественным состоянием человека считалось невежество. И это не только глубоко ошибочно, это убеждение повлекло за собой представление о том, что всякое проявление культуры и цивилизации неорганично, способно испортить человека, а потому надо возвращаться к природе и стыдиться своей цивилизованности.
Это противопоставление человеческой культуры как якобы «противоестественного» явления «естественной» природе особенно утвердилось после Ж.-Ж. Руссо и сказалось в России в особых формах развившегося здесь в XIX в. своеобразного руссоизма: в народничестве, толстовских взглядах на «естественного человека» — крестьянина, противопоставляемого «образованному сословию», просто интеллигенции.
Хождение в народ в буквальном и переносном смысле привело в некоторой части нашего общества в XIX и XX вв. ко многим заблуждениям в отношении интеллигенции. Появились и выражение «гнилая интеллигенция», презрение к интеллигенции, якобы слабой и нерешительной. Создалось и неправильное представление об «интеллигенте» Гамлете, как о человеке, постоянно колеблющемся и нерешительном. А Гамлет вовсе не слаб: он преисполнен чувства ответственности, он колеблется не по слабости, а потому что мыслит, потому что нравственно отвечает за свои поступки.
Врут про Гамлета, что он нерешителен.
Он решителен, груб и умен.
Но, когда клинок занесен,
Гамлет медлит быть разрушителем
И глядит в перископ времен.
Не помедлив, стреляют злодеи
В сердце Лермонтова или Пушкина...
(Из стихотворения Д. Самойлова «Оправдание Гамлета»)
Образованность и интеллектуальное развитие — это как раз суть естественные состояния человека.
Однако образованность нельзя смешивать с интеллигентностью.
Образованность живет старым содержанием, интеллигентность — созданием нового и осознанием старого как нового.
Больше того... Лишите человека всех его знаний, образованности, лишите его самой памяти, но если при всем этом он сохранит восприимчивость к интеллектуальным ценностям, любовь к приобретению знаний, интерес к истории, вкус в искусстве, уважение к культуре прошлого и настоящего, навыки воспитанного человека, ответственность в решении нравственных вопросов и богатство и точность своего языка — разговорного и письменного — вот это и будет интеллигентность.
Конечно, образованность нельзя смешивать с интеллигентностью, но для интеллигентности человека огромное значение имеет именно образованность. Чем интеллигентнее человек, тем больше его тяга к образованности. И вот тут обращает на себя внимание одна важная особенность образованности: чем больше знаний у человека, тем легче ему приобретать новые. Новые знания легко «укладываются» в запас старых, запоминаются, находят себе свое место.

Приведу первые пришедшие на память примеры. В двадцатые годы я был знаком с художницей Ксенией Половцевой. Меня поражали ее знакомства со многими известными людьми начала века. Я знал, что Половцевы были богачами, но если бы я чуть больше был знаком с историей этой семьи, с феноменальной историей ее богатств, — сколько интересного и важного я мог бы от нее узнать. У меня была бы готовая «упаковка», чтобы узнавать и запоминать.
Или пример того же времени. В 20-е годы у нас хранилась библиотека редчайших книг, принадлежавших И. И. Ионову. Я об этом как-то писал. Сколько новых знаний о книгах я мог бы приобрести, если бы в те времена я знал о книгах хотя бы немного больше.
Чем больше знает человек, тем легче он приобретает новые знания.
Думают, что знания толкутся и круг знаний ограничен какими-то объемами памяти. Совсем напротив: чем больше знаний у человека, тем легче приобретаются новые.
Способность к приобретению знаний — это тоже интеллигентность.
Интеллигентность создается в возрасте от 3 до 16—17 лет. Потом из неинтеллигентного человека сделать интеллигентного уже невозможно. Интеллигентность — это не просто образование и сумма знаний — все это может быть и у неинтеллигентного человека. Это способность к приобретению знаний и к пониманию другого человека и другой культуры (с. 644).
подав голос в защиту людей, преследуемых властями, для которых инакомыслие было тягчайшим государственным преступлением.
Я убежден, что нашу эпоху назовут в истории человечества «эпохой Сахарова». С 60-х годов, когда он начал особенно активно действовать как правозащитник, все последующие десятилетия прошли под его знаком. Не знаю, что стало бы с нашим обществом, куда бы оно сегодня зашло, если бы не то незаметное влияние, которое оказывал тихий глуховатый голос Андрея Дмитриевича на страну и мир. Он привлек внимание людей всех континентов к нашей стране, сделал ее заботы заботами всего мира.
Да, тихий голос Сахарова был слышен во всем мире. И чем яростнее старались заглушить его, тем громче он звучал. Ведь сила этого голоса заключалась именно в том, что его пытались заглушить. В сущности, Сахаров никогда не стремился поразить оригинальностью взглядов, высказать что-то такое, чего не смог бы сказать никто другой. Он всегда говорил и писал о простых человеческих истинах, которые в свободной, демократической стране воспринимаются как нечто совершенно естественное, обыденное. Но в государстве, где обыкновенному человеку запрещено говорить обыкновенные вещи, они, высказанные вслух, становились откровением. Не исключительность, а обыденность тех истин, которые отстаивал Андрей Дмитриевич Сахаров как политик, потрясала людей. Потому что, когда в изолгавшемся обществе один человек говорит правду, каждое сказанное им слово обретает особый смысл.
На всех, кто общался с Андреем Дмитриевичем, он производил неизгладимое впечатление. В мою память врезались два эпизода, связанные с ним.
Возвращение Сахарова из горьковской ссылки было приурочено к открытию в Москве грандиозного международного форума «За безъядерный мир, за выживание человечества». Перед приемом в Нескучном дворце, где размещается президиум Академии наук, я впервые встретился с Андреем Дмитриевичем после его долгого отсутствия. Мы оба приехали рано, и было время поговорить. Я спросил его, как он встретится с академиками, подписавшими в свое время гнуснейшее письмо против него. «Ужасно волнуюсь, — неожиданно для меня ответил Андрей Дмитриевич. — Наверное, они будут чувствовать себя очень неловко».
Когда работа форума подошла к концу, в Большом Кремлевском дворце состоялась встреча его участников с М. С. Горбачевым. Андрей Дмитриевич стоял позади всех. Иностранные ученые засыпали Горбачева вопросами, стали выяснять его отношение к Сахарову. И тут все обернулись к Андрею Дмитриевичу и чуть ли не вытолкнули его вперед. Горбачев и Сахаров, до того прежде не встречавшиеся, пожали друг другу руки, обменялись несколькими репликами, а затем Андрей Дмитриевич протянул своему собеседнику папку со списком фамилий политзаключенных и начал говорить о необходимости их скорейшего освобождения.
В обоих этих случаях Андрей Дмитриевич беспокоился не о себе. Он никогда не старался «произвести впечатление». Он забывал о себе и тогда, когда выступал с трибуны Съезда народных депутатов СССР, и тогда, когда встречался с теми, кто что-то сделал для него — дурное или хорошее, не имело значения. Он был предельно искренен и естествен во всех своих поступках, в любой ситуации оставаясь самим собой. Отсюда необычайная сила его воздействия на людей. Отсюда — громадность его личности, оказавшейся сильнее всех «обстоятельств времени».
Сахаров перевернул наши представления о власти именно потому, что не боялся ее. А не боялся он потому, что никогда не думал о себе. Он отдал всего себя другим. Он растворился во всех нас.
В неблагополучном обществе — обществе лжи, зла и насилия — Андрей Дмитриевич не мог быть благополучен сам. И закономерной была его «тайная вечеря» — то печальной памяти заседание Съезда народных депутатов, на котором злые силы накинулись на великого человека и в конечном счете стали причиной его преждевременной кончины.
Все в его жизни было удивительно закономерно, а сам он явился выразителем оставшейся честной части России (с. 641-643).

У каждого свое понятие об интеллигентности поэтому я и привела эту статью как пример .

Бесспорно,
незабвенный А.Д.Сахаров являл собой пример борца,мудрейшего и интеллигентнейшего человека.
Светлая ему память!

Белой Хризантеме:
А кто это писал?

http://lib.gmsib.ru/page.php?article=128&item=144

А вот я подумал: представим себе человека образованного, начитанного, утончённого, но злого, жестокого и бесчестного. Можно ли его считать интеллигентным?

Читал, что нашли дневник карателя из СС. В нём можно найти и рассуждения о классической поэзии, причём, рассуждения знатока и описание операций по уничтожению мирных жителей.

Или вспомните "Штабс-капитана" из фильма "Гори, гори, моя звезда"

Странные аассоциаци у тебя возникли , злой ,добрый и интеллигеньный..

Чего же странного?

Интеллигентность не зависит от характера ..

Не уверен

Цитата:

---

Сообщение от Белая Хризантема**

Интеллигентность не зависит от характера ..

---

А как же такое понятие как "врожденная интеллигентность" так сказать на генетическом уровне?

Лично я считаю, что человек негуманный не может считаться интеллигентным. Разумеется, это не означает, что интеллигент должен проливать слёзы по поводу раздавленного кем-то таракана (сам он ни за что не раздавит) и требовать отпустить на волю серийного убийцу (ему же плохо в тюрьме!).

Тогда возникает вопрос границ гуманности. Кстати, каково ваше мнение о правомочности смертной казни? В Израиле она есть?

Ну... Вопрос нелёгкий и вряд ли тут мы найдём консенсус. очень разные у всех мнения будут. См. кстати,тему "О гуманизме" Но,ведь, и интеллигентность все понимают по разному.
См. также тему "Казнить нельзя помиловать" Лично я за смертную казнь, но считаю себя интеллигентом.

Тут важнее чтобы другие считали так же :qip_hq:

А мне вот такое определение нравится - емко, лаконично, по сути:

Интеллигентность - это легкость интеллекта, терпимость характера, надежность слов и благородство поступков

Цитата:

---

В сталинский и после сталинский период отечественной истории в массовом сознании культивировались представления об индивидуализме и социальной ненадежности интеллигенции как "прослойки" между рабочим классом и крестьянством, недооценивалось ее культурное значение.

---

Прослойки, только не между рабочим классом и крестьянством

Цитата:

---

Сообщение от Пyмяyx**

Вдруг задумался, а что это такое: интеллигенция, интеллигент, интеллигентность?
Ну, интеллигенцией принято называть людей умственного труда, требующего соответствующего образования: учителей, врачей, инженеров, экономистов, юристов. Но, конечно же, далеко не все представители этих профессий интеллигентны. Мне приходилось встречать и быдло с университетскими дипломами и очень интеллигентных работяг.
Стереотип из литературы и кино - "очкарик". Не знает реальной жизни, хилый, не может за себя постоять, обращается на "Вы" ко всем, включая пятилетних детей. Простите, это что, обязательные атрибуты интеллигентности? Если человек хорошо видит и не носит очков, он уже не может считаться интеллигентом?

Тогда, что же?

---

Дима ,яркий представитель интеллигенции - твоя мама)

http://images.myshared.ru/238816/slide_16.jpg

Цитата:

---

Сообщение от Пyмяyx**

А вот я подумал: представим себе человека образованного, начитанного, утончённого, но злого, жестокого и бесчестного. Можно ли его считать интеллигентным?

---

Интеллигентность создается в возрасте от 3 до 16—17 лет. Потом из неинтеллигентного человека сделать интеллигентного уже невозможно. Интеллигентность — это не просто образование и сумма знаний — все это может быть и у неинтеллигентного человека. Это способность к приобретению знаний и к пониманию другого человека и другой культуры (с. 644).

http://maxpark.com/static/u/article_...tmpGATvk0.jpeg

Б. А. Успенский.

Русская интеллигенция как специфический феномен русской культуры

Наша русская интеллигенция, настолько характрная,

что дала иностранным языкам специфическое

слово intelligentsia (в транскрипции русского слова)...

Вересаев, 1945

ЧТО ТАКОЕ русская интеллигенция? Можем ли мы считать, что это нечто в
сущности аналогичное тому, что именуется интеллигенцией или
интеллектуалами на Западе? Иначе говоря: можем ли мы считать, что русский
интеллигент — это просто напросто русский вариант западного интеллектуала?
Или же мы должны видеть в русской интеллигенции существенно отличное
явление — пусть порожденное западной культурой, встречей России и Запада,
но развившееся в нечто оригинальное и специфическое, в нечто принципиально
отличное от исходной модели?
Ответы на этот вопрос могут быть кардинально различными.
В западной перспективе русские интеллигенты могут восприниматься как нечто
тождественное западным интеллектуалам: нередко здесь видят одно и то же
явление.
В русской же перспективе, напротив, здесь видится нечто отличное и даже
специфическое для русской культуры: в предельном случае русский
интеллигент и западный интеллектуал могут восприниматься даже как полярно
противоположные явления.
Слово «интеллигенция» — западного происхождения, и оно могло появиться в
России только в контексте западного культурного влияния 1 . Однако
специфика русской культуры в том и состоит, что она одновременно и похожа,
и непохожа на другие культуры. Поэтому всегда можно описать русскую
культуру в тех же терминах – по той же модели, - что и какую-то другую
культуру, но какие-то специфические черты русской культуры будут неизбежно
игнорироваться в в этом случае, останутся вне поля зрения исследователя
(ср.: Успенский 1985: 12-14).
Полагаю, что русская интеллигенция представляет собой специфически русский
культурный феномен. Это явление типичное для русской культуры —
действительно, здесь как в фокусе сосредоточены едва ли не наиболее
характерные ее особенности.
В чем вообще своеобразие русской культуры? Как это ни странно — в ее
пограничности.
Это кажется парадоксом: ведь граница, по нашим представлениям, не имеет
пространства или ограничена в своих размерах — строго говоря, это условный
рубеж, черта. Между тем речь идет о стране, занимающей самую большую
территорию в мире, и притом отличающейся удивительным — для такой
территории — единообразием культурных стандартов.
И, тем не менее, это так. Культура связана вообще не столько
непосредственно с объективной действительностью (в данном случае — с
действительностью географической), сколько с осмыслением этой
действительности: именно осмысление действительности, авторефлексия,
формирует культуру 2 . Россия осмысляет себя как пограничная территория —
в частности, как территория, находящаяся между Востоком и Западом: это
Запад на Востоке, и вместе с тем Восток на Западе 3 .

Производится от латинского глагола intellego^[1]:

1) ощущать, воспринимать, подмечать, замечать
2) познавать, узнавать
3) мыслить

4) знать толк, разбираться

Непосредственно латинское слово intellegentia включает в себя ряд психологических понятий^[1]:

1) понимание, рассудок, познавательная сила, способность восприятия
2) понятие, представление, идея
3) восприятие, чувственное познание

4) умение, искусство

Как видно из выше изложенного, изначальный смысл понятия — функциональный. Речь идёт о деятельности сознания.

[QUOTE]Русская интеллигенция была трансплантацией: западным интеллектуальством, пересаженным на русскую казарменную почву. Специфику русской интеллигенции породила специфика русской государственной власти.[/QUOTE]