Кафедры теологии. Нужны ли?

http://tvrain.ru/articles/akademiki_..._mifi_-345333/

Академики требуют изгнать церковь из МИФИ

В интернете начался сбор подписей против кафедры теологии2, открытой в стенах МИФИ. Обращение, в котором говорится, что работа кафедры отражает общую клерикализацию общества, подписали более чем девяносто членов Российской Академии Наук.

Кафедра теологии, которая открылась в ядерном центре МИФИ еще в прошлом году, почти сразу вызвала определенное напряжение и раздражение в ученом сообществе, и особенно среди преподавателей МИФИ. Но теперь против ее работы выступили ученые. В интернете на сайте демократор.ру появилось обращение, под которым подписались член-корреспонденты и академики РАН. Открытие кафедры теологии воспринимается учеными и преподавателями вузов как знаковое событие, отражающее общую тенденцию нарастающей клерикализации общества, говорится в тексте обращения. В других странах аналогичные кафедры существуют или в частных университетах, или как дань многовековой традиции. Появление такой структуры в современном политехническом вузе мировой практике противоречит и является нелепым, считают авторы обращения и объясняют, что студентов высшей школы надо учить точному научному подходу.
Евгений Александров, академик РАН: Если пользоваться вашей терминологией, конечно, это промывка мозгов, потому что, с моей точки зрения, каждый культурный человек должен иметь представление об истории и религии, вообще о таком феномене как религия, но научной деятельности какое бы то ни было религиозное образование дать ничего не может, потому что в этом смысле наука и религия – это совершенно разные ипостаси. Именно поэтому я и подписывал это письмо вместе с остальными. Я считаю, что это нелепая затея. Я думаю, что это просто последовательные действия РПЦ с целью увеличения клерикализации образования.

http://democrator.ru/problem/11751?p=68

Прекратить деятельность Кафедры Теологии в МИФИ Категория: Демократия Регион: Москворечье-Сабурово Автор: Чудов П.Н. Курирует: Организаций нет

№ 11751 Идет сбор подписей.

Распечатать листовки
для распространения
Послать другу


Описание
Документы (1)
Проголосовали (3594/548)
Комментарии (1386)
История (2)
Ваше мнение

ШРИФТ: увеличить | уменьшить
Опрос № 1.

1. Необходимо ли прекратить деятельность кафедры теологии в МИФИ?
Да - прекратить — 6045
Нет - пусть продолжают — 822
Затрудняюсь ответить — 7


Открытие кафедры теологии в МИФИ 15.10.2012 г. (http://www.mephi.ru/content/news/138...rase_id=203504) воспринимается учеными и преподавателями вузов как зна*ковое событие, отражающее общую тенденцию нарастающей клерикализации общества. Поэтому данный факт вызывает особые опасения.
Россия — светское государство. Существенно, что в нашей стране представлены все основ*ные мировые религии, а также все основные конфессии христианства. Появление в государственном вузе кафедры теологии под руководством православного священника нахо*дится в прямом противоречии с Конституцией России (ст. 14) и со здравым смыслом тоже.
В других странах аналогичные кафедры существуют или в частных университетах, или как дань многовековой традиции, поскольку средневековые университеты изначально были созданы для подготовки служителей культа. Появление такой структуры в современном политехническом вузе (создан СНК СССР в 1942 году) мировой практике противоречит и является нелепым. Ядерная безопасность не может быть обеспечена с помощью теологии, а ядерные технологии требуют не веры, а сугубо научного подхода, воспитание которого есть важнейшая задача высшей школы.
Вопросы гуманитарного образования студентов позволяют достаточно успешно решать существующие кафедры философии и социологии. Появление теологии в государственных научно-технических вузах вызывает и будет вызывать справедливое возмущение большин*ства ученых и преподавателей в России. Хотелось бы напомнить, что в свое время система партийных органов и комсомольских организаций в государственных учреждениях была основана на действии ст. 6 Конституции СССР, однако, общий итог ее деятельности напоминаний не требует. Поэтому проникновение церкви в систему государственного образования трудно охарактеризовать иначе, как действия вне закона.
Требуем немедленно прекратить деятельность этой "кафедры" и финансирование религиозной деятельности из средств образовательных учреждений. 01.06.2013 17:21


Текст обращения (за исключением последней фразы) обсуждался ОФН РАН и поддержан:
член-корреспондент РАН Агол Вадим Израилевич, академик Александров Евгений Борисович, член-корреспондент РАН Андронов Александр Александрович, член-корреспондент РАН Антипов Евгений Викторович, член-корреспондент РАН Арсеев Петр Иварович, член-корреспондент РАН Балега Юрий Юрьевич, член-корреспондент РАН Белавин Александр Абрамович, член-корреспондент РАН Бисикало Дмитрий Валерьевич, член-корреспондент РАН Бондарь Александр Евгеньевич,член-корреспондент РАН Борисов Александр Борисович, академик Боярчук Александр Алексеевич, член-корреспондент РАН Бражкин Вадим Вениаминович, академик Варшалович Дмитрий Александрович, член-корреспондент РАН Виноградов Евгений Андреевич, член-корреспондент РАН Высоцкий Михаил Иосифович, академик Гантмахер Всеволод Феликсович, академик Гапонов Сергей Викторович, академик Гапонов-Грехов Андрей Викторович, академик Герштейн Семен Соломонович, академик Григорьев Виктор Михайлович, академик Гуревич Александр Викторович, член-корреспондент РАН Данилов Михаил Владимирович, член-корреспондент РАН Данилян Геворг Вардкесович, член-корреспондент РАН Димов Геннадий Иванович, академик Дмитриев Владимир Владимирович, член-корреспондент РАН Донцова Ольга Анатольевна, академик Железняков Владимир Васильевич, академик Захаров Владимир Евгеньевич, академик Зеленый Лев Матвеевич, член-корреспондент РАН Зыбин Кирилл Петрович, член-корреспондент РАН Иоффе Борис Лазаревич, академик Каган Юрий Моисеевич, член-корреспондент РАН Каминский Александр Александрович, академик Каплянский Александр Александрович, академик Кардашев Николай Семенович, член-корреспондент РАН Кешишев Константин Одиссеевич, академик Коротеев Виктор Алексеевич, член-корреспондент РАН Кочаровский Владимир Владиленович, член-корреспондент РАН Кузнецов Евгений Александрович, академик Кулешов Александр Петрович, академик Литвак Александр Григорьевич, академик Лукьянов Сергей Анатольевич, академик Маров Михаил Яковлевич, академик Матвеев Виктор Анатольевич, член-корреспондент РАН Мельник Олег Эдуардович, академик Месяц Геннадий Андреевич, член-корреспондент РАН Мешков Игорь Николаевич, член-корреспондент РАН Муртазаев Акай Курбанович, член-корреспондент РАН Никитов Сергей Аполлонович, член-корреспондент РАН Новиков Игорь Дмитриевич, академик Осико Вячеслав Васильевич, академик Парийский Юрий Николаевич, член-корреспондент РАН Пархомчук Василий Васильевич, член-корреспондент РАН Паршин Александр Яковлевич, академик Питаевский Лев Петрович, член-корреспондент РАН Прозорова Людмила Андреевна, член-корреспондент РАН Рагульский Валерий Валерьянович, член-корреспондент РАН Ритус Владимир Иванович, член-корреспондент РАН Розанов Николай Николаевич, академик Рубаков Валерий Анатольевич, академик Руденко Олег Владимирович, академик Садовский Михаил Виссарионович, академик Салихов Кев Минуллинович, член-корреспондент РАН Сергеев Александр Михайлович, член-корреспондент РАН Сибельдин Николай Николаевич, член-корреспондент РАН Скляров Евгений Викторович, академик Скринский Александр Николаевич, академик Скулачев Владимир Петрович, академик Славнов Андрей Алексеевич, академик Старобинский Алексей Александрович, член-корреспондент РАН Степанов Александр Владимирович, академик Стишов Сергей Михайлович, академик Сурис Роберт Арнольдович, академик Тимофеев Владислав Борисович, член-корреспондент РАН Ткачев Игорь Иванович, академик Устинов Владимир Васильевич, член-корреспондент РАН Хазанов Ефим Аркадьевич, член-корреспондент РАН Хохлов Дмитрий Ремович, член-корреспондент РАН Хриплович Иосиф Бенционович, академик Чаплик Александр Владимирович, академик Черепащук Анатолий Михайлович, член-корреспондент РАН Чернов Александр Александрович, член-корреспондент РАН Чуразов Евгений Михайлович, академик Шалагин Анатолий Михайлович, член-корреспондент РАН Шатунов Юрий Михайлович, академик Ширков Дмитрий Васильевич, член-корреспондент РАН Шустов Борис Михайлович, академик Щербаков Иван Александрович, член-корреспондент РАН Яковлев Дмитрий Георгиевич, член-корреспондент РАН Яландин Михаил Иванович, д.ф.-м.н. Романовский Михаил Юрьевич
(подписи членов Академии продолжают поступать на адрес ОФН РАН physics@gpad.ac.ru, но письма лучше дублировать и на редакционный адрес info@trvscience.ru, особенно если сообщение не дошло и информация не обновилась)

http://trv-science.ru/2012/11/20/o-kafedre-teologii-v-mifi/
-------------------------------------------
Блиц-интервью с Валерием Рубаковым http://trv-science.ru/2012/10/23/khristianskijj-universitet-yadernojj-fiziki/#more-19721
— В двух словах: отно*шение к созданию кафедры теологии в МИФИ.

Валерий Рубаков
— Полное безобразие. Наука и религия — со*вершенно разные области человеческой дея*тельности. Религия в государственных вузах, тем более в естественнонаучных, — нонсенс. Пожалуйста, можно преподавать основы ре*лигии всем желающим путем открытых лек*ций в семинариях, в монастырях, учить детей в воскресных школах, если хотят их родите*ли, но не в государственных вузах и не в го*сударственных школах. Это противоречит Конституции и это делается на наши налоги. Я против того, чтобы мои деньги шли на пре*подавание теологии. Вообще я не понимаю мотивов власти. Одной рукой она борется за прогресс, организует Сколково, другой — на*саждает религию и помогает клерикалам осу*ществлять экспансию.

— Я-то здесь мотивы власти как раз прекрас*но понимаю….

— Ну да, религия помогает держать народ в узде. Однако, можно либо развивать, просве*щать и заниматься модернизацией, либо дер*жать в узде — что-нибудь одно.

— Как можно исправить? Должны ли сотруд*ники МИФИ со студентами выпутываться са*мостоятельно, или можно и нужно повлиять на ситуацию извне?

— Конечно, научная общественность должна сказать свое слово! Что касается повлиять — я не знаю, каким образом это можно сделать, МИФИ — самостоятельная организация…
-----------------------------
Борис Штерн

Вечером 16 октября мне позвонил корре*спондент «Коммерсанта» и задал вопрос: что вы думаете по поводу учреждения кафедры теологии в МИФИ? Я от изумления лишился дара речи и смог выдавить из себя лишь пару связных предложений, которые, однако, были растиражированы.
Попробую высказаться более вразумительно.
Прежде всего, это — позорище. Богословие не только не имеет никакого отношения к на*уке, но является в каком-то смысле ее проти*воположностью. Наука — это исследование, это опора на опыт, на факты, на аксиоматику, уходя*щую корнями в реальный мир. Теология — опо*ра на догму, развитие и защита догмы — в чи*стом виде идеология. Ученый может верить в бога, оставаясь ученым, но ему и в страшном сне не придет в голову применять свою веру в исследованиях. Учреждение кафедры тео*логии в МИФИ по степени позора аналогично приглашению панк-группы на выступление в Храме Христа Спасителя его настоятелем, если бы панк-рок был в высочайшем фаворе. Тут же прозвучали бы сентенции о вкладе панк-рока в нравственность и т.п. Панк-рок еще ничего, бывает махровая попса в перьях… А еще были партийные агитаторы…
В сообщениях об учреждении кафедры и в оправданиях этого действия есть масса подтасовок. Сообщается, что ученый совет едино*гласно проголосовал за учреждение кафедры. По слухам (которые мы намерены проверить, связавшись с членами ученого совета), голо*сования, как такового не было, просто ректор объявил о рассмотрении вопроса на президиуме Ученого совета, сказал, что его надо под*держать, и на этом всё. 12.06.2013 09:43 (добавлено)


Итак, богословие в прямом значении слова есть богопознание, т.е. комплекс представлений и суждений о Самом Боге, составляемых на основе и в пределах Божественного Откровения. Хранителем, истолкователем, вестником Откровения является Христианская Церковь.
http://userdocs.ru/istoriya/17652/index.html#767563

В православной традиции само понятие «богословия» менее всего связано с рациональным познанием, и богословие не воспринимается как наука, как отвлеченное теоретизирование. Богослов древней Церкви не был человеком, сидевшим за письменным столом в окружении книг, словарей, справочников, учебных пособий. Отцы Церкви в подавляющем большинстве своем были епископами или монахами: они либо занимались активной церковной деятельностью, либо подвизались в монастырях. Их богословие рождалось из внутреннего мистического опыта, обогащенного ежедневным соприкосновением с Преданием Церкви через богослужение, молитву, чтение Писания и общение с народом Божи-им. Классическая формула Евагрия Понтийского (IV век) гласит: «Если ты богослов, то будешь молиться истинно, а если истинномолишься, то ты — богослов». В этом определении грань между богословием и богопознанием, между богословием и молитвенным опытом полностью стирается: богословие есть не что иное, как опыт мистической встречи с Богом в молитве, опыт богооб-щения.
...
Суть катафатического и апофатического богословия была наиболее полно выражена Дионисием Ареопагитом в трактате «О мистическом богословии». Вслед за Григорием Богословом и Григорием Нисским автор трактата сравнивает путь богопознания . Бог познается через мрак, или сумрак «неведения» (незнания), то есть через отрешение от всякого рационального познания, утверждает Дионисий. Конечная цель богослова — оказаться «в этом пресветлом сумраке и посредством невидения и неведения видеть и разуметь то, что выше созерцания и знания, что невозможно ни видеть, ни знать».
http://azbyka.ru/library/illarion_pravoslavie_1_55-all.shtml
------------------------------------------------------------------
Кафедра теологии в МИФИ не является выпускающей и быть такой не может, поскольку в Лицензии у МИФИ такой специальности не имеется.
Так же эта кафедра не является общеобразовательной, вспомогательной и пр., поскольку в учебных планах нет ни курсов которые могли бы обслуживаться этой "кафедрой" ни места для таких курсов.

ТЕОЛОГИЯ как таковая не является ни наукой ни предметом профессиональной деятельности.
ТЕОЛОГИЯ это форма религиозной практики и вводится она в учебных заведениях для того, что бы организовывать процесс религиозной пропаганды на ЛЕГАЛЬНОЙ и РЕГУЛЯРНОЙ основе в учебных заведениях.
и следовательно
ЭТОЙ КАФЕДРЕ в МИФИ --- МЕСТА НЕТ 13.06.2013 15:27 (добавлено)


http://democrator.ru/problem/11835
Приказом Министерства образования №183 от 09.02.2011 был утверждён Федеральный государственный образовательный стандарт ВПО по направлению подготовки 033400 ТЕОЛОГИЯ.
http://www.edu.ru/db-mon/mo/Data/d_11/prm183-1.pdf
Государственное образование в области ТЕОЛОГИИ разрушает светский характер нашего государства и следовательно противоречит Конституции.
Требуем прекратить государственное обучение религии, отменить указанный стандарт и прекратить деятельность кафедр осуществляющих образование по специальности ТЕОЛОГИЯ. 13.06.2013 15:28 (добавлено)


Фурсенко предложил студентам решать вопрос с кафедрой теологии в МИФИ
Помощник президента России Андрей Фурсенко предложил решить вопрос о существовании кафедры теологии в МИФИ студентам и преподавателям, сообщает «Интерфакс».

По его словам, при принятии решения должны учитываться мнения студентов.
Читайте подробнее на Forbes.ru: http://www.forbes.ru/news/240526-fursenko-predlozhil-studentam-reshat-vopros-s-kafedroi-teologii-v-mifi
------------------------------------------

http://www.pravmir.ru/protodiakon-andrej-kuraev-o-konflikte-v-mifi-nikto-ne-ponimaet-o-kakoj-kafedre-bogosloviya-idet-rech/
- Этот скандал длится уже год, а все потому, что Михаил Стриханов слишком поверил в силу административных рычагов. Он толком не объяснил людям, что это за кафедра открывается в МИФИ, кто конкретно будет на ней преподавать, по каким программам, что это даст университету, что это даст тем, кто будет слушать эти лекции, и о чем они будут. Я не слышал, чтобы за это время в МИФИ прошли хотя бы пробные демонстрационные лекции – а нужно было пригласить будущих преподавателей, чтобы они показали технику своей работы. А сейчас получается, что Стриханов предлагает университету кота в мешке.

Михаилу Стриханову нужно уважать сотрудников и студентов университета, и внятно объяснять каждый свой шаг, если он кажется необычным. «Кафедра богословия»: у одних это словосочетание вызывает позитивные ассоциации, у других негативные. При этом никто толком не понимает о чем идет речь – в том числе и я. Ректор МИФИ не дал ответ на ключевой вопрос: кто будет заказчиком образовательных услуг этой кафедры? Поскольку она не принимает к себе студентов по конкурсу, я так понял, что она должна исполнять заказы с других кафедр – т. е. давать им определенные курсы. Это замечательно – почему нет? Вот только объяснить бы конкретно, как это будет осуществляться: для каких именно годов обучения будут преподаваться эти курсы – для магистратуры или бакалавриата? Какое количество кафедр будет заказывать эти курсы? А дальше уже посмотреть – а вдруг и не нужно создавать отдельную кафедру теологии, вдруг с лихвою хватит двух приглашенных профессоров, которые справятся с этим объемом работы.

В результате упомянутой ошибки ректора разразился долгоиграющий скандал, и завкафедры теологии митрополит Иларион был встречен в МИФИ без всякой радости. 14.06.2013 08:59 (добавлено)


http://mymaster.livejournal.com/369314.html
......
Уважаемые абиттуриенты, сейчас вы будете решать куда поступать. Не надо поступать в МИФИ. Я закончил этот ВУЗ, я закончил в нем аспирантуру, я выпустил в нем многих дипломников. И я знаю, что говорю. МИФИ пало жертвой политики, ректор МИФИ Стриханов относится ко всем студентам и сотрудникам, как к своим марионеткам. Это подлый и безнравственный человек. Ученый совет МИФИ очень недоволен его политикой, но седовласые профессора боятся высказываться об этом иначе, чем в кулуарных беседах. Это трусы. А ученый не может быть трусом. Ни трусы, ни политики не способны открывать новые знания - они способны только на работу флюгера. Вы могли бы у них этому поучиться, но честное слово - не стоит. Без этого знания ваша жизнь не будет очень простой, но зато она будет интересной. Не тратьте свою молодость на неинтересные вещи, не превращайте процесс обучения, в формальность. Не поступайте в МИФИ. Такого ВУЗа в стране больше нет.
.....
Буслов Антон

Известный физик заступился за кафедру теологии в МИФИ

http://www.foma.ru/fotos/speakers/ilkaev_sn.jpg Если преподавательский состав и руководство МИФИ заинтересованы в создании кафедры теологии не стоит препятствовать этому, считает научный руководитель Российского федерального ядерного центра в городе Саров, академик РАН Радий Илькаев. Об этом он рассказал в статье, написанной для журнала «Фома».
— Конечно, надо заниматься гуманитарным образованием и нравственным воспитанием всего нашего научно-инженерного сообщества, и в первую очередь молодого поколения. Это надо делать спокойно, на добровольной основе, без тени принуждения, — уверен он.
По его мнению, теология полезна еще и тем, что знакомит будущих физиков с интеллектуальной традицией альтернативной естествоиспытательскому подходу.
— С этим огромным по объему и значению материалом просто очень интересно будет ознакомиться талантливым ребятам, особенно критически настроенным. Неважно при этом, верующие они сами или нет. Есть традиция, общезначимое наследие человечества. И с этой традицией неразрывно связана история всей нашей культуры, науки, философии, логики, — считает Илькаев.
По мнению академика, обсуждать вопрос об открытии новой кафедры в МИФИ следует в контексте всего происходящего в вузе, с которым у саровского Ядерного центра давние деловые отношения: многие выпускники МИФИ трудятся в Сарове. Здесь также работает филиал института – Саровский физико-технический институт.
— У нас много предложений, как увеличить поток талантливых выпускников МИФИ в Ядерный центр, — сказал Радий Илькаев. — Во-первых, необходимо, чтобы преподаватели МИФИ получали нормальную зарплату, чтобы там по-прежнему работали квалифицированные люди, считающие, что это их дом родной. Чтобы это было конкурентоспособное место в борьбе за лучшие научно-преподавательские кадры и сейчас, и завтра, и послезавтра. Во-вторых, нам надо перейти к новому этапу сотрудничества. Создать хорошие программы научно-исследовательских работ, которые были бы полезны как фундаментальной и прикладной науке, так и студентам, особенно старших курсов. Это окажется очень полезным для того, чтобы преподаватели были в хорошей научной форме, и для того, чтобы студенты тоже с самого начала приобщались к науке и потом охотно шли в Ядерный центр. Вот если удастся добиться того, чтобы эти два направления стали нормальными, разумными, действенными, то мы сделаем большой шаг в правильном направлении.

Можно спорить о том, хорошо это или плохо. Но одно бесспорно: это незаконно.

Почему незаконно?

Цитата:

---

Конституция Российской Федерациии
Статья 14

1. Российская Федерация - светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.
2. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.

---

МИФИ - государственный вуз.

Интервью с ректором МГУ Виктором Антоновичем Садовничим.

http://yandex.st/share/static/b-share.png

— После утверждения образовательного стандарта «теология» во многих высших учебных заведениях России стали открываться кафедры, а где-то и факультеты теологии. Какими Вам видятся перспективы развития данной специализации применительно к МГУ: межфакультетские кафедры, соответствующие специализации на гуманитарных факультетах (скажем, церковное право, история Церкви, собственно теология) или теологический факультет? И более широко, в чем приоритеты и перспективы сотрудничества светского и церковного образования?
— Я убежден, что теология — это наука в подлинном смысле этого слова, включающая в себя историю религии, философию, устоявшиеся научные знания. Поэтому во всех западных университетах богословие изучается наравне с другими предметами. То, что для светских вузов России был введен образовательный стандарт «теология», я считаю абсолютно правильным. Однако необходимо учитывать и особенности нашей страны, в которой сосуществует множество религий и конфессий. В такой ситуации не следует ничего делать директивно: в тех университетах, где есть научная база, ученые-теологи, желание студентов, эти дисциплины преподаются. Мне известно более 10 университетов, где уже введен курс теологии.
Что касается Московского университета, то развитие ситуации здесь идет, исходя из своих внутренних законов. У нас есть кафедры по истории религии, по истории философии, и кафедры близкие к теологии. Я думаю, что, когда необходимые условия для создания отдельных курсов теологии созреют, они будут вводиться.
Главное, что теология — это наука. Как всякая наука она должна пробивать себе путь, ее нельзя вводить директивно, но ее развитию мы будем всячески содействовать.
— В сентябре на Фестивале православной студенческой молодежи в Москве, где выступали и Вы, Виктор Антонович, была создана ассоциация домовых храмов при вузах России. Как известно, движение домовых храмов начиналось с Татьянинского храма МГУ и Вы принимали активное участие в его открытии. Как Вы оцениваете это начинание православных студентов в контексте духовного облика современного студенчества в целом?
— Домовые храмы — это часть нашей культуры. Хотя, повторю, вера — это дело каждого человека и его выбора.
Мне кажется, что в области духовного воспитания студентов университет и Домовая церковь — соработники. Будущее у подобной ассоциации, безусловно, есть. Насколько мне известно, многие высшие учебные заведения или имеют домовые храмы, или обдумывают их открытие. В ассоциации домовых храмов люди смогут обменяться опытом, помочь друг другу.
— Не секрет, что в последнее время Татьянин день стал чуть ли не общенациональным праздником. А ведь так широко отмечать его стали недавно. Как возникла у Вас идея возрождения этого праздника еще в советское время, когда, мягко говоря, подобные начинания не приветствовались?
— Когда я был студентом, то о Татьянином дне как о празднике я узнал лишь на последнем курсе после прочтения воспоминаний профессоров Московского университета о том, как вдали от родины они праздновали и не забывали день рождения университета. В начале 90-х я подумал, что эту традицию надо возродить. В 92-м, когда меня избрали ректором, мы отпраздновали первый Татьянин день. Было всего несколько десятков студентов, и я не до конца понимал, как это должно быть. В 93-м студентов уже были сотни, а может даже и тысячи. Кое-что я подсмотрел у коллег. Так в одном германском университете во дворе стояла бочка пива, и ректор лично разливал его всем желающим студентам. Мы же стали варить медовуху, кстати, позаимствовав рецепт у древних русских монастырей, — и это тоже стало традицией студенческого праздника.

И что?
Я даже не стану вступать в полемику по поводу полезности/вредности. Незаконно.

Статья 14
1. Российская Федерация — светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.
2. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.
Комм. Пяткина С.А.
Статья посвящена одному из наиболее рано сформировавшихся признаков современного правового государства. Статья действует в единстве со ст.28 Конституции и Законом РСФСР «О свободе вероисповеданий» от 25 октября 1990г. Светский характер государства подразумевает признание ряда принципов в сфере отношений государства с религиозными организациями. Основой этих отношений является свобода совести, поскольку, согласно ч.1 ст.14, никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.
Светский характер Российского государства означает отделение церкви от государства, разграничение сфер их деятельности. Это отделение проявляется, в частности, в гражданском характере правосудия, в государственной регистрации актов гражданского состояния, в отсутствии у государственных служащих обязанностей исповедовать определенную религию, а также в гражданском статусе верующих, поскольку, согласно ст.6 указанного Закона, граждане России равны перед законом во всех областях гражданской, политической, экономической, социальной и культурной жизни независимо от их отношения к религии. Указание в официальных документах на отношение к религии не допускается.
В соответствии с принципом отделения религиозных объединений от государства ст.8 Закона «О свободе вероисповеданий» определяет, что государство, его органы и должностные лица не вмешиваются в законную деятельность религиозных объединений и не поручают им выполнение каких-либо государственных функций. В свою очередь, религиозные объединения не должны вмешиваться в дела государства. Они не могут быть составной частью государственных органов и учреждений, в том числе таких, как государственные школы, университеты, больницы, дошкольные учреждения.
Статья 9 Закона конкретизирует такое свойство светского государства, как светский характер государственной системы образования и воспитания. Поскольку образование и воспитание формируют духовный мир личности, постольку государство уважает право личности в сфере духовного самоопределения. Кроме того, государственные учреждения образования и воспитания содержатся на средства налогоплательщиков различных вероисповеданий, что исключает привилегии для какой-либо определенной религии.
Согласно ст.5 Закона в указанных учреждениях по желанию граждан (родителей, детей) преподавание вероучения может осуществляться факультативно, т.е. носить добровольный характер и не рассматриваться как обязательный предмет для остальных учащихся. Принуждение к посещению таких занятий недопустимо.
В Законе также четко проводится разграничение между преподаванием вероучения с соблюдением религиозных обрядов и получением знаний о религии в историко-культурном, информационном смысле. Дисциплины религиоведческого и религиозно-философского характера, не сопровождающиеся совершением религиозных обрядов, могут включаться в программу государственных учебных и воспитательных учреждений.
Второй принцип, сформулированный в ч.2 ст.14, состоит в провозглашении равноправия религиозных объединений, создаваемых гражданами. Более широко этот принцип развит в ст.10 Закона «О свободе вероисповеданий», указывающей на равноправие религий и религиозных объединений, которые не пользуются никакими преимуществами и не могут быть подвергнуты никаким ограничениям по сравнению с другими. Государство в вопросах свободы вероисповедания и убеждений нейтрально, т.е. не становится на сторону какой-либо религии или мировоззрения. Светский характер государства не означает, что оно не взаимодействует с религиозными организациями. Государство издает законы, обеспечивающие претворение в жизнь свободы вероисповеданий, и устанавливает ответственность за ее нарушение, оскорбление религиозных чувств граждан (см. комментарий к ст.28). Поскольку деятельность религиозных объединений должна быть законной, они должны иметь устав и быть зарегистрированы в Министерстве юстиции Российской Федерации. Порядок образования и регистрации религиозных объединений, их права в благотворительной, информационной, культурно-просветительной, имущественной, финансовой деятельности, при международных связях и контактах регулируются ст.17—28 Закона.
Особой проблемой, нуждающейся в правовом урегулировании, является положение религиозных объединений, создаваемых иностранными гражданами и лицами без гражданства. Согласно ст.4 Закона «О свободе вероисповеданий» такое право признается, однако правовая регламентация создания, регистрации, деятельности и прекращения деятельности охватила лишь религиозные объединения, создаваемые гражданами Российской Федерации (ст.15—32 Закона). Между тем законодательство должно в соответствии со ст.14 Конституции урегулировать указанную проблему, определить границы деятельности религиозных объединений иностранных граждан в области образования, здравоохранения, культуры, на телерадиовещании. Кроме того, поскольку в нашей стране в течение ряда десятилетий нарушалась свобода совести, в том числе подрывались материальные основы традиционных массовых религий, необходима их защита от религиозной зарубежной экспансии. В этой области не должно быть места для рыночной конкуренции.
Государство реагирует на возникновение псевдорелигиозных организаций, которые формируют военизированные группы, манипулируют психикой личности, насильственно удерживают в объединении своих членов. Таковы называемые тоталитарными сектами «Аум синрике», «Белое братство» и др. Относительно подобных организаций государство, в том числе и Российская Федерация, осуществляет запрет их деятельности правовыми средствами и в случае необходимости принимает меры государственного принуждения.
Государство в своей деятельности учитывает интересы религиозных объединений. В соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации от 24 апреля 1995г. разработано Положение о Совете по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации, утвержденное последним 2 августа 1995г..
В соответствии со ст.1 Положения Совет носит консультативный характер, и его участники осуществляют свою деятельность на общественных началах. Положение регулирует взаимодействие Президента Российской Федерации с членами Совета, представляющими различные религиозные объединения. Члены Совета принимают участие в разработке современной концепции взаимоотношений государства с этими объединениями, в подготовке законодательных актов. Состав Совета, включивший представителей девяти конфессий, способен обеспечить поставленную в ст.4 Положения задачу поддержания межконфессионального диалога, достижения взаимной терпимости и уважения в отношениях между представителями различных вероисповеданий (см. также комментарий к ст.28).

А кто такой этот Пяткин? Его комментарии имеют официальный статус или это частное мнение частного лица?

С Пяткиным не знакома ))

Вероятно, он просто высказал своё мнение.

http://cs425727.vk.me/v425727974/7a7d/DNLh_pga4O4.jpg