Русская Камасутра
На Вологодчине найдена загадочная книга XVIII века с подробным описанием сексуальных обычаев того времени. Содержание само по себе поражает буйной эротической фантазией, но кощунство заключается в том, что неизвестный автор придал сочинению форму опросника — списка вопросов, которые задают в монастырях будущим монахам или монахиням, инокиням и схимницам. Вопросы настолько разнузданны, что, по мнению специалистов, книга представляет собой уникальный, но запрещенный православной церковью образчик чернокнижной литературы. Библиофилы признают, что о подобных опусах они читали, но никогда не видели вживую.
Вологодскую Камасутру нашли в семье жителей села Верхняя Ентала. Как рассказали местной газете «Премьер» владельцы уникального издания, книжка принадлежала якобы схимнице Кирилловского монастыря. Схимница дожила до ста лет и оставила несколько древних фолиантов в наследство верующей внучке. Один из томиков дает полное представление о грехах, которыми была богата Россия.
Женщин, собиравшихся в схимницы, судя по тексту, нужно было бомбить такими вопросами: «Не сотворяла ли блуда с отцом крестным или крестником?», «Не держала ли кого за срамное место?», «Не целовала ли кого в храме?», «Не сотворяла ли блуда до исхода месячных?»... «Не согрешил ли в задний проход или сзади в передний проход? — в свою очередь спрашивает наставник у будущих монахов. — Не тыкивал ли жене рукою или ногою или иным чем? Языка жене всего не давал ли? За сосцы жену не хватал ли?»
Ни одно половое извращение не ускользнуло от автора этого произведения. Отдельное внимание уделялось «сожитию девиц с женами» и колдовским наклонностям женщин. Об этом говорят такие вопросы: «Не мылась ли молоком и медом и не давала ли пить любви ради?» и «Не давала ли пить кому крови месячной?»
Как заявил Гурий Судаков, профессор Вологодского педагогического университета и специалист по старославянскому языку:
— Эта книга не может быть реальным вопросником православной церкви. Священники не могли задавать подобные вопросы на исповеди. Известно, что в православной литературе есть упоминания о содомии между монахами. Но фактов нет, есть лишь осуждение. Так что непонятно, то ли это так было, то ли для профилактики написано.
Профессор университета совершенно уверен, что подобный текст не мог появиться в недрах православной церкви. Непонятно только, почему владелица книги, по легенде схимница Кирилловского монастыря, берегла чернокнижную литературу и передала ее по наследству.
