О некоторых аспектах борьбы добра и зла
Чистая правда со временем восторжествует
Если проделает то же, что явная ложь
В. Высоцкий
Надо просто, чтобы все хорошие люди убили всех плохих людей
Один мальчик
Был такой очень хороший турецкий писатель Гюрпынар. Он полагал, что плохие люди от того плохи, что им никто не объяснил как следует, что поступать так, как они поступают, нехорошо. А если проявить терпение и настойчивость и объяснить всё как следует, то они подобреют и станут хорошими. Мнение, сколь наивное, столь и распространённое. Ничему не учит нас жизнь! Многие, очень многие фанатично верят в силу слова и убеждены, что любого мерзавца можно перевоспитать. Только время и терпение.
Дорогие мои сторонники добра! Вы ошибаетесь. Да, бывает, что люди совершают плохие поступки от того, что не осознают этого. Не ведают, что творят. Но в большинстве случаев ещё как ведают! Любой вор знает, что воровать нельзя. Любой убийца знает, что убивать нельзя. Но продолжают и воровать и убивать. И будут продолжать до тех пор, пока их не остановят. Не словом, а физической силой.
А ещё есть такие люди: садисты. Им нравится мучить других людей. И делают они это не потому, что не понимают, что их жертвам больно и плохо, а именно от того, что прекрасно это понимают. Расскажите садисту о том, как мучаются его жертвы, и вы доставите ему огромное наслаждение!
О, сколько на свете милых, прекраснодушных людей, наивно полагающих, что зло можно победить добрым словом! Сам великий Лев Толстой так считал.http://lib.aldebaran.ru/images/authors/tolstoi_lev.jpg
Но это не так. Добро должно быть с кулаками. Эта фраза непопулярна, но она верна. Георгий Победоносец змея протыкал копьём, а не уговаривал перейти на вегетарианскую пищу. Богатыри рубили головы драконам. И фашистов победили не силой слова, а силой оружия. Нет, никто не спорит, слово значит и значило очень много. Но без танков, пушек, самолётов мы бы ни за что не выиграли войну.
В XVII веке в Англии существовала революционная партия левеллеров. В последствии она разделилась на 2: партию физической силы, которая желала свергнуть существовавший тогда режим и партию моральной силы, которая надеялась власть держащих переубедить. Вторую партию окрестили партией Розовой Водицы. Но сейчас не XVII век, а уже XXI! Всё равно, прекраснодушные добрячки рулят.
Ещё один аргумент добреньких: «Не надо опускаться до их уровня» То есть, тебя бьют, а ты бить не смей! Ты же добрый! А добрый не должен бить! Добрый должен быть добрым со всеми, и с добрыми и со злыми! Ударили? Подставь другую щёку. Ну, объясни обидчику, что он неправ и так, как он поступать нельзя. Но ведь если что-то делать злым можно, а добрым (по отношению к злым) нельзя, то зло будет сильнее и победит.
На самом деле есть такое, что добрым делать нельзя и что даёт злу огромную фору. Не должны пострадать непричастные. По крайней мере, добрый должен сделать всё от него зависящее, чтобы непричастные не пострадали. Ну, например, злодей хочет кого-то устранить. Он видит этого человека на улице и открывает стрельбу из автомата. Ещё 10 убитых – плевать! Главное, убит тот, кого убить требовалось. Может ли так поступать добрый человек? Разумеется, нет. И все оправдания: «Но я же убил злодея» потеряют всякий смысл, если вместе со злодеем будет убит хотя бы один прохожий. Это даёт злу огромное преимущество. Например, злодей может захватить заложников и ему будет наплевать на их судьбу. И добрым придётся вести с ним переговоры, вместо того, чтобы шарахнуть по нему из пушки или бомбой. Да, это данность. Но этим преимущества в силе у зла должны исчерпываться. Во всём, кроме того, что касается непричастных лиц, добрый может и должен пользоваться теми же методами, что и злой, если эти методы окажутся эффективными. Злых можно и нужно бить, убивать, давить, топить, резать (абстрагируемся от УК, который я чту) Должен ли добрый быть милостив по отношению к злому? Только в случае, если эта милость на пользу делу добра. Нужно ли быть честным по отношению к обманщику? Да что за чушь! Военная хитрость всегда была в чести! Без разведчиков ещё ни одна война не выигрывалась. Глупо играть против шулера с открытыми картами. Обмануть обманщика не грех. Не даром у разных народов ходят уважительные сказки о ходже Насреддине, Алдаре Касе, Хитром Петре и проч.
Нельзя, нельзя с негодяями вести себя также, как с остальными людьми. В конце концов, негодяй сам заслужил такое обращение.
Вот представил себе ужасную картину. Война. Враги наступают. Наш пулемётчик вставил ленту и приготовился к стрельбе. Вдруг рядом появляется кто-то добренький:
– Что Вы делаете! Остановитесь! Они же люди! Разве можно стрелять в людей! У них же есть папы, мамы, дети!
– Но они же пришли убивать!
– Вот! А мы не должны им уподобляться! Мы должны поговорить сними! Убедить их! Вы сами увидите, что если мы обратимся к ним с увещеванием, они поймут, что лучше жить в мире…
Пока они так препираются, враги разворачивают пушку, бьют прямой наводкой. Нет ни пулемётчика ни добрячка. Путь открыт. Враги прут дальше, убивая, насилуя, круша и сжигая.
Дорогие добренькие, если вы, действительно, хотите, чтобы добро победило, хотя бы, не хватайте за руки тех, кто пытается остановить зло.
