-
Йога для поясницы
Йога для поясницы
https://www.myjane.ru/data/cache/201...7-670x400x.jpgФото: konstantynov/Rusmediabank.ru
Жалобы на болезненные ощущения в районе поясницы - частый спутник людей, ведущих малоподвижный образ жизни. Домохозяйки, любящие проводить время за компьютером, программисты, бухгалтеры, офисные работники, водители, швеи – в первую очередь попадают в группу риска по развитию поясничного остеохондроза. Дело в том, что, когда мы сидим, на поясницу приходится наибольшая нагрузка. Учитывая то, что на этом участке позвоночника межпозвоночные диски наиболее уязвимы и быстро изнашиваются, в результате нашего длительного пребывания изо дня в день в сидячем положении, прочность и эластичность межпозвоночных дисков в районе поясницы снижается, и мы испытываем болезненные ощущения от прогрессирующего остеохондроза.
Между тем, всех этих неприятных процессов можно легко избежать, просто регулярно занимаясь йогой. В этой древнейшей гимнастике почти каждая асана так или иначе направлена на мягкую растяжку и укрепление спины, предотвращая застойные явления в позвоночном столбе. Но сегодня поговорим о тех позах йоги, которые направлены в первую очередь на поясницу. Предложенные ниже асаны подойдут как в качестве профилактики от поясничного остеохондроза, так и облегчат первые симптомы его проявления.
Начните в Позе Горы - Тадасане. Встаньте прямо, стопы расположите вместе, руки – вдоль корпуса, выпрямите спину, макушкой головы потянитесь вверх. Из этого положения выполните наклон корпуса вперед – Уттанасана. Тянитесь к коленям грудью. Если у вас плохая растяжка задней поверхности ног, то колени можно согнуть. Зафиксируйте положение на 5 дыхательных циклов.
Не выпрямляясь из предыдущего положения, упритесь ладонями в пол, ногами сделайте шаг назад, пятками потянитесь в полу, выпрямите спину, голову опустите за линию плеч – Поза собаки мордой вниз - Адхо Мукха Шванасана.
Теперь подайте плечи вперед, расположив их над ладонями и опуститесь на колени. Спину разместите параллельно полу. На одной линии со спиной расположите одну прямую поднятую над полом ногу и противоположную ей руку. Удерживайте положение 5 дыхательных циклов, затем повторите асану, сменив поднятые конечности на противоположные.
После выполнения предыдущей асаны вернитесь к опоре на обе ладони и черед сторону сядьте на пол. Одну ногу по всей длине вытяните на полу, вторую – согните в колене и разместите ее стопу на полу за коленом прямой ноги. Корпус же разверните в сторону согнутой нижней конечности, надавив локтем противоположной руки на ее колено – Половина Позы бога рыб (Ардха Матсиендрасана I). Зафиксируйте положение на 5 дыхательных циклов, затем повторите скрутку в другую сторону.
Перевернитесь на живот – следующие две асаны будем выполнять именно в этом положении. Для начала примите упор на локти, голову и туловище поднимите над полом, раскройте грудной отдел позвоночника, прогнитесь в пояснице – Поза Сфинкса(Ардха Бхуджангасана).
Усложним предыдущую асану, убрав опору с локтей – прямые руки отведите назад, не опуская корпус и голову на пол, обе прямые ноги также поднимите над полом – Поза кузнечика (Шалабхасана).
Заключительные две асаны будем выполнять, лежа на спине. Приняв это положение, вытяните ноги по всей длине на полу. Затем одну ногу согните в колене и подтяните его к груди. Не прогибайтесь при этом в пояснице, а, наоборот, вжимайте ее в пол – Половина Позы освобождения ветра (Эка Пада Апанасана).
Зафиксируйте положение на 5 дыхательных циклов, затем повторите с другой ноги.
Все также лежа на спине, обе прямые ноги поднимите до прямого угла с полом, прямые руки расположите на полу вдоль корпуса, мыски ног подайте на себя – Поза прямого угла лежа (Урдхава прасарита падасана). Зафиксируйте положение на 5 дыхательных циклов, затем опустите ноги и отдохните в Шавасане.
Предложенные асаны вы можете выполнять в качестве короткой разминки в перерывах между работой или включать в полноценную тренировку по йоге. Однако, имейте в виду, что природа поясничных болей может быть куда серьезнее, чем остеохондроз. В любом случае в остром периоде болезненных ощущений никакой гимнастикой заниматься не стоит, а стоит скорее обратиться к врачу. Ведь причиной дискомфорта в поясничном отделе позвоночника могут быть перенапряжение из-за слишком интенсивных занятий спортом или подъема тяжестей, болезни почек и желудочно-кишечного тракта, заболевания полового характера и даже туберкулез или опухоль в спинном мозге. Выяснить это наверняка поможет лишь профильное медицинское исследование. Будьте последовательны, при любых пугающих вас симптомах заручитесь разрешением доктора на занятия йогой, и тогда подобные занятия принесут вам только пользу. Намасте!
На фото: Татьяна Кисиль
Источник: https://www.myjane.ru/articles/text/?id=21207
-
Начала было заниматься хатха-йогой (так правильнее будет, потому что йог много, а эта хатха). Хорошие результаты. Бросила. Не права. Единственное что могу сказать, нужен хороший инструктор. Очень опасная штука. Хорошая книга по хатха-йоге индус Айенгар. Его биография тоже интересная. Он занимался йогой с детства вопреки всему. Очень болезненный. Но упорный.
-
еллур Кришнамачар Сундараджа Айенгар родился в брахманской семье 14 декабря 1918 в деревне Беллур (штат Карнатака). От маленького Сундарама (так Айенгара называли в детстве) родственники не ждали ничего великого. Школу бы окончил! Мальчик рос болезненным — в младенчестве перенес тяжелую форму гриппа, а в возрасте 13 лет у него открылся туберкулез. Сразу после этого он заболел сначала тифом, а потом малярией. Учился Сундарам из рук вон плохо, читал с трудом, еле переходил из класса в класс. Кто бы мог предположить что этот мальчик с торчащими ключицами станет всемирно известным мастером йоги, другом бельгийской королевы и учителем самого Кришнамурти!
https://yogajournal.ru/upload/medial...Image%2020.jpg
В 1927, когда Айенгары уже жили в Бангалоре, умер отец. С потерей кормильца семья оказалась в бедственном положении — денег не хватало, мать с трудом сводила концы с концами. Казалось, звезды джйотиша окончательно отвернулись от Сундарама. Но тут произошло событие, которое окончательно определило не только карму мальчика, но и его будущую дхарму. Шурином (мужем сестры) Айенгара был великий йог ХХ века Тирумалаи Кришнамачарья. Мастер учил йоге в йогашале Майсора, основанной самим махараджей. Так получилось, что как раз в то, бедственное для семьи Айенгара время Кришамачарья путешествовал по Индии с миссионерскими целями. Поездка была рассчитана на несколько месяцев, и Кришнамачарья заехал в Бангалор навестить родственников. Здесь он попросил шестнадцатилетнего Сундарама перебраться в Майсор на время его отсутствия, чтобы помочь сестре по хозяйству. Юноша с радостью согласился вырваться из привычной и, что греха таить, надоевшей обстановки. Майсор всегда славился дворцовой архитектурой, так неужели сестра не позволит ему прогуляться по городу в воскресенье? Два месяца Сундарам жил в Майсоре вполне себе комфортно – пока не вернулся домой Кришнамачарья. Юноша боялся грозного шурина как огня и по приезду хозяина засобирался в Бангалор к матери. Но Кришнамачарья зачем-то убедил Сундарама остаться. Он отдал его в школу в Майсоре и даже решил заниматься с юношей йогой, чтобы поправить его здоровье.
Вот что пишет об этом периоде Б.К.С. Айенгар в книге «Свет жизни: йога»: «Отметив всю плачевность моего состояния, шурин установил режим тренировок, чтобы укрепить тело и сделать меня сильным перед лицом трудностей взрослой жизни. Подразумевал ли он тогда, что это неизменно повлечет духовное развитие, я не знал, и просто приступил к занятиям». Однако занятия не продлились долго: тело Айенгара было настолько слабым и жестким, что, наклоняясь вперед, он даже не мог дотянуться до колен пальцами рук. Увидев, как Сундарам делает асаны, Кришнамачарья категорично резюмировал: «В этой жизни ты не будешь заниматься йогой!» Брат жены его разочаровал и учитель определил Сундарама в садовники: вскапывать клумбы, сажать кустарники и поливать цветы.
В Майсоре Сундараму жилось нелегко — Кришнамачарья держал юношу в черном теле. Молодой Айенгар должен был не только учиться в школе, но и выполнять любой каприз хозяина — ходить в лавку за продуктами, носить поклажу, подавать воду. Характер учителя был, прямо скажем, не сахар. Кришнамачарья часто, без видимых причин, впадал в ярость. Айенгар очень боялся его и старался пореже с ним встречаться. Единственным другом Сундарама бы Кешава Мурти — юный ученик Кришнамачарьи, который жил в доме своего учителя. Он был ровесником Айенгара, и они дружили. Кешава Мурти был одарен от природы великолепным пластичным телом и талантливо выполнял асаны. Кришнамачарья муштровал Мурти по многу часов в день — практика начиналась в 4 утра, питание было скудным и неполноценным, а обращение авторитарным.
В один прекрасный день юноша сбежал, не выдержав тягот суровой йогической жизни в доме мастера. Кришнамачарья был в ярости! Ведь он возлагал на этого ученика большие надежды и готовил Кешаву для выступления на Международной конвенции по йоге, которая должна была состояться со дня на день. Однако учителю не пришлось долго искать выход из положения. Он нашелся сам в виде Сундарама — юноша как раз безмятежно возвращался из школы и попался учителю на глаза. Айенгар не собирался становиться йогом, он не чувствовал к этому способностей. Однако проживание в качестве сироты, взятого на попечение милосердными родственниками, делало его полностью зависимым от Кришнамачарьи. Когда муж сестры во второй раз пригласил Сундарама на урок йоги, юноша не мог отказаться. Гуру показал ему сорок асан и требовательно сказал: «Ты должен это сделать». У Сундарама не было выхода — в течение трех дней ему пришлось освоить программу, которую другие ученики осваивали за несколько лет. Можно сказать, что учитель ввел Сундарама в йогу методом шоковой терапии, что впоследствии послужило причиной множества травм и создало препятствия в освоении других, более продвинутых ступеней Аштанга-йоги.
Айенгар умолял гуруджи хотя бы раз взглянуть, правильно ли он делает асаны, но Кришнамачарья заявил, что увидит все только на Конвенции. Юноша понимал, что, если он сделает что-то не так, пострадает репутация учителя. Во время демонстрации он старался изо всех сил — от боли на глаза наворачивались слезы. В награду за выступление Айенгар получил 50 рупий из рук самого махараджа — целое состояние! Это событие навсегда связало жизнь Айенгара с йогой, однако цена, которую он заплатил за это, была немалой — боли и травмы мучили его еще долгие годы.
Во время демонстрации асан Кришнамачарья потребовал, чтобы Айенгар сделал Хануман-асану. Айенгар не знал этой позы. Кришнамачарья объяснил, что нужно сесть в продольный шпагат. А когда Сундарам сослался на слишком узкие трусики, Кришнамачарья взял ножницы и разрезал белье. Таким образом, Айенгар был вынужден сделать асану. В результате ее выполнения он повредил подколенные сухожилия.
Нагрузки в йогашале были непосильны, и в конце учебного года Сундарам не сдал переводные экзамены. На этом светское образование Айенгара закончилось. Жизнь толкнула его на путь учителя йоги. Он сопротивлялся как мог, пытался реализовать себя в каких-то других профессиях, но все было тщетно.
В 1937 Айенгара пригласили вести уроки йоги в Пуне. В течение нескольких лет он преподает в различных учебных заведениях, однако его экономическое положение остается крайне нестабильным. В 1940 году по разным причинам он теряет практически все свои уроки. Денег не остается даже на еду, жить приходится в маленькой каморке вместе с шестью другими молодыми людьми. Это время для развития его личной практики — он яростно занимается до десяти часов в день, не взирая на нищенские жилищные условия. Через какое-то время у него появляются индивидуальные уроки. Правда, теперь к нему в основном обращаются люди, имеющие проблемы со здоровьем. У одного из пациентов дерматит. Аейнгар обескуражен — у него нет опыта в йогатерапии, а Кришнамачарья отказывается ему помогать.
Айенгар решает действовать сам. Он знает, что перевернутые позы обладают очищающим воздействием и применяет их. Случается чудо — через некоторое время проявления на коже пациента уменьшаются. В другом случае он помогает семейной паре, уже потерявшей надежду иметь детей: прописывает асаны на раскрытие таза и все те же перевернутые. Очень скоро у этих людей рождается ребенок. Однако у самого Айенгара, которому на тот момент уже 24 года, нет ни семьи, ни детей. Мать, братья и сестры ежедневно говорят о женитьбе, но Сундарам в ужасе от их настойчивости. На что он будет содержать семью? И потом, будучи женатым, он потеряет свободу! Чтобы избавиться от нежелательного сватовства, он перестает мыться, отращивает бороду, мажется не слишком ароматным маслом и изо всех сил старается быть похожим на тех неопрятных бродячих садху, которые просят милостыню, сидя на ступеньках храма. Вряд ли невестам покажется привлекательным такой жених! Он к тому же странно себя ведет на церемонии знакомства: мычит, трясет головой и отвечает невпопад на простые вопросы. Нет ничего удивительного в том, что невесты не задерживаются в доме молодого брахмана. Но ему не суждено было стать брахмачарьи...
https://yogajournal.ru/upload/medial...r-laughing.jpg
Учеников у Айенгара становилось все больше, и учитель пришел к мысли о создании своего метода, получившего название «Йога Айенгара». Со временем была создана унифицированная система сертификации для учителей во всех странах. А в 1975 году в Пуне открылся Институт йоги памяти Рамамни Айенгар — свое детище гуруджи посвятил жене, безвременно ушедшей из жизни за два года до этого.
Б.К.С. Айенгар о практике йоге: «Я взялся за практику, как путешественник, который пустился в плаванье, едва научившись управлять судном. Потом я вцепился в судно мертвой хваткой и отдался на милость звездам. Я знал о предшественниках, но путеводителя не имел. Порой я натыкался на подобие карт, составленных за сотню или тысячу лет до этого, и обнаруживал, что они пестрели открытиями, которые я уже сделал. Воодушевленный и приободренный, я продолжал в надежде увидеть новые берега и разобраться, как управлять своим кораблем».
-
Он составил хорошую подробную книгу о йоге. По ней можно заниматься самостоятельно.
-
Почему-то сейчас если говорят йога, подразумевается тело, изогнутое в немыслимых позах. Кто-то даже блеснет знаниями и скажет:"Это называется "Асана".
Но йога это более широкое понятие.
Йо́га (дев. योग, IAST: yoga) — понятие в индийской культуре, в широком смысле означающее совокупность различных духовных, психических и физических практик, разрабатываемых в разных направлениях индуизма и буддизма и нацеленных на управление психическими и физиологическими функциями организма с целью достижения индивидуумом возвышенного духовного и психического состояния[1]. В более узком смысле, йога — одна из шести ортодоксальных школ (даршан) философии индуизма[2].
Основные направления йоги: раджа-йога, карма-йога, джнана-йога, бхакти-йога и хатха-йога[3][4][5]. В контексте философии индуизма, под йогой понимается система раджа-йоги, изложенная в «Йога-сутрах» Патанджали и тесным образом связанная с основополагающими принципами санкхьи[6]. Йога обсуждается в различных писаниях индуизма, таких как Веды, Упанишады, «Бхагавадгита», «Хатха-йога-прадипика», «Шива-самхита» и Тантры. Конечная цель йоги может быть совершенно разной: от улучшения физического здоровья и до достижения мокши[1]. За пределами Индии термин «йога» зачастую ассоциируется лишь с хатха-йогой и её асанами — физическими упражнениями, что не отражает духовного и душевного аспектов йоги. Того, кто изучает и практикует йогу, именуют йогом или йогином.
В 2016 году ЮНЕСКО, отметив существенное влияние на многочисленные аспекты жизни индийского общества в сфере здравоохранения, медицины, образования и искусства, включила йогу в репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества[7].
-
Также в хатха-йоге есть отдельный раздел. Называется пранаяма. Дыхательная гимнастика. В основном это дыхание диафрагмой, но это только если сильно обобщить.
Что вам сказать. Попробовав выполнять дыхательную гимнастику, я избавилась от гайморита. Для полноты картины добавлю, что в то же время нужно было промывать нос водой из специального чайничка. (Простой водой!). Я не буду здесь описывать, что выходило вместе с водой из моего носа! Я даже не думала, что во мне такое есть!
Только повторюсь еще раз. Йога может нанести вред, если нет грамотного наставника.
Очень жалею, что прекратила свои занятия. Большая ошибка.
-
Спасибо за историческую справку.
:qip_jo:
Я выложил эту информацию, ибо многие ведут сидячий или малоподвижный образ жизни.:romale_book:
-
-
Цитата:
Сообщение от
Маргарита
:polsha_dary_rozu::roza::qip_jo::appl:
