Александр Строк
«Заповеди гостеприимства»

Серия «Дело служения»
ОГЛАВЛЕНИЕ
Глава 1. Бриллиант в короне

Глава 2. Укрепляя любовь в христианской семье
Что такое христианская семья
Что такое христианская любовь
Гостеприимство позволяет строить христианскую общину на основе любви
Гостеприимство в современной церкви
Исходная точка для проявления гостеприимства

Глава 3. Гостеприимство: стартовая площадка для проповеди Евангелия
Дом как маяк для проповедников
Дом как приют для странствующих благовестников и учителей
Симон кожевник
Лидия
Филимон
Два Гаия
Ответственность и награда за христианское гостеприимство

Глава 4. Заповеди гостеприимства в Новом Завете
Ревновать о гостеприимстве
Оказывать гостеприимство с радостью
Правильное отношение
Тяжкий грех эгоизма
Служение духовным даром
Не забывать оказывать гостеприимство
Нежданная награда
Пресвитер должен быть гостеприимен
Поддержка вдов поместной церковью
Заповедь об отказе в радушном приеме
Лжеучители
Нераскаявшийся брат или сестра во Христе
Резюме: отличительные черты христианского гостеприимства

Глава 5. Полезные советы: как оказывать гостеприимство

Практические занятия
Глава 1
Бриллиант в короне
Однажды, путешествуя с женой во время отпуска, мы повстречались с одной супружеской парой, которая раньше посещала нашу церковь и курсы по изучению Библии, но потом переехала в другой город. Мы беспокоились о духовном благополучии этих людей и поэтому были очень рады узнать о том, что они продолжали жить для Господа и принимали активное участие в жизни маленькой поместной церкви. Однако они жаловались на одну вещь. За весь последний год ни один прихожанин этой новой церкви, — даже ее духовный лидер, — не пригласил их к себе в гости. Поэтому наши друзья все еще чувствовали себя чужими в этой церкви и были этим весьма огорчены.
*
Одна пожилая прихожанка нашей церкви рассказала мне историю, которая самым наглядным образом демонстрирует, почему нам необходимо переосмыслить заповедь о христианском гостеприимстве. Одно время ей каждое воскресенье приходилось тратить больше часа на то, чтобы добраться на автобусе до небольшой пригородной церкви. И каждое воскресенье после утренней службы она в одиночестве обедала в кафе, а затем гуляла несколько часов в парке или читала в библиотеке, коротая время до вечерней службы. Ей приходилось так поступать в течение четырех лет. Больше всего мою знакомую огорчало то, что за четыре года ни один прихожанин этой церкви так и не пригласил ее к себе домой, чтобы вместе пообедать или просто отдохнуть между службами. И только когда она объявила, что больше не будет посещать эту церковь, одна пожилая женщина пригласила ее к себе на обед. Это было последнее воскресенье, которое моя знакомая провела в этой церкви.
*
Иногда мне самому приходилось тратить два или даже три часа, чтобы в воскресенье добраться до церкви, в которой я должен был читать проповедь. Иногда после проповеди мне передавали чек, приглашали приехать еще, дружески пожимали мне руку и тепло обнимали на прощание. Но никто из моих слушателей даже не подумал пригласить меня к себе, чтобы дать мне возможность отдохнуть перед долгой дорогой домой или чтобы просто продолжить разговор после службы.
*
Подобные воспоминания искренне огорчают меня, и в этом нет ничего удивительного! Это примеры христианской жизни, в которой нет любви и гостеприимства. Хуже всего то, что это примеры открытого непослушания ясным и четким заповедям Писания. В конце Послания к Евреям вдохновляемый Святым Духом автор призывает своих читателей-христиан искренне любить друг друга, как братьев и сестер (см.: Евр. 13:1). И сразу же предупреждает их о том, что недопустимо пренебрегать жизненно важным аспектом их братской и сестринской любви — гостеприимством.
Печально, что большинство христиан сегодня пренебрегают заповедью гостеприимства. Мортимер Ариас, бывший епископ методистской церкви в Боливии, пишет:
В современном мире, особенно в больших городах с ужасающе высоким уровнем преступности, когда двери квартир наглухо запирают и устанавливают всевозможные системы сигнализации, чтобы защитить свое право на частную жизнь, гостеприимство становится почти забытой христианской добродетелью.
Между тем именно радушие к гостям отличало в Новом Завете христиан и христианские общины1.
*
Если то, что говорит Ариас, правильно и действительно «радушие к гостям отличало христиан и христианские общины», то нам в самом деле не хватает бриллианта в короне христианской жизни и служения.
Если же вы сомневаетесь в том, что радушие к гостям «отличало [первых] христиан и христианские общины», то подумайте над следующей цитатой:
Неужели у вас когда-нибудь был гость, который не восхищался вашей непоколебимой верой… или не говорил о вашем потрясающем гостеприимстве? 2
Эта чудесная похвала гостеприимству была написана верующими римской церкви в 96 году нашей эры христианам в Коринфе. «Потрясающее» гостеприимство, однако, в то время не было прерогативой только коринфской церкви. В течение двух первых веков почти все христианские церкви Римской империи отличались истинно христианским гостеприимством, исполненным любви. И самой известной в этом смысле была церковь в Риме. Знаменитый историк Церкви Адольф фон Гарнак (1851–1930) утверждал, что:
…В первые века христианства именно римскую церковь отличало необыкновенное рвение, с которым она исполняла эту заповедь [заповедь гостеприимства]… Римская церковь выделялась своим желанием видеть Церковь Христову процветающей… и проявление гостеприимства было одним из способов его осуществления3.
В своей научной работе, посвященной изучению греческих, римских, иудейских и христианских обычаев проявления гостеприимства, Густав Штелин утверждает: «Наиболее яркой отличительной чертой первых веков христианства, которые так богаты добрыми делами, было, без сомнения, гостеприимство верующих» 4.
Очевидно, что гостеприимство имело особый смысл для первых христиан. Авторы Нового Завета — Павел, Петр, Иоанн — утверждали, что христиане должны быть радушными хозяевами! Но почему христианам обязательно нужно быть гостеприимными? Почему гостеприимство столь важно для христианства? Почему его считают христианской добродетелью? Какое отношение гостеприимство имеет к духовной жизни?
Как христиане, верящие в истинность и богодухновенность Писания, мы должны ответить на эти вопросы. Нам необходимо заново открыть для себя учение Нового Завета о гостеприимстве. Нам необходимо побудить христиан выполнять их духовную обязанность — оказывать гостеприимство. Мы должны показать им, какие обильные благословения ожидают того, кто радушен к гостям. Нам необходимо по-новому взглянуть на потенциал, имеющийся в гостеприимстве, чтобы укрепить церкви и привести новых людей к Богу.
Призывы оказывать гостеприимство почти всегда встречаются в Библии в контексте рассуждений о братской любви. Поэтому чтобы понять, почему Новый Завет требует от христиан проявлять радушие к гостям, давайте сначала поговорим об удивительной любви между братьями и сестрами во Христе и исследуем глубинную связь между братской любовью и гостеприимством.
<…>
Глава 3
Гостеприимство: стартовая площадка для проповеди Евангелия
И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе.
Деян. 5:42
…Они ради имени Его пошли, не взяв ничего от язычников. Итак, мы должны принимать таковых [проповедников], чтобы сделаться споспешниками истине.
3 Ин. 7–8
С самого начала христианство было миссионерским движением. Прежде чем вознестись на небеса, Иисус дал небольшой группе Своих последователей поручение: «Итак, идите, научите все народы…» (Мф. 28:19, см. также: Лк. 24:46–4. Ученики исполнили это поручение с необыкновенным рвением. Описывая миссионерский дух первых христиан, профессор Риджент-колледжа Майкл Грин пишет:
Рвение, с которым первые христиане проповедовали Благую весть, одно из самых знаменательных явлений в истории религии. Мужчины и женщины разного возраста и социального положения, из всех известных к тому времени стран мира, были так убеждены, что разгадали тайну вселенной, так уверены в единственном истинном Боге, Которого узнали, что ничто не могло помешать им делиться этой радостной вестью с другими людьми1.
В распространении христианства гостеприимство играло ключевую роль, потому что, во-первых, дом христиан по естественным причинам был тем местом, где они могли проповедовать Евангелие. А во-вторых, гостеприимные хозяева оказывали странствующим проповедникам и учителям бесценную помощь.
ДОМ КАК МАЯК ДЛЯ ПРОПОВЕДНИКОВ
Испытывая недостаток в храмах или специально обученных служителях, христиане I века устраивали собрания верующих у себя дома. Майкл Грин в своей широко цитируемой книге «Evangelism in the Early Church» говорит: «В античные времена частные дома были важнейшими центрами распространения Благой вести» 2. Говоря о доме Акилы и Прискиллы, Грин продолжает: «Такие дома, должно быть, приносили много пользы Церкви» 3.
Роберт и Джулия Банкс, известная супружеская пара из Австралии, лидеры мирового движения домашних церквей, эхом вторят Майклу Грину: «Часто забывают, что христианство, победившее Римскую империю, по сути, было движением, которое началось в домах простых людей» 4. И действительно, первые христиане проводили большинство своих собраний (если не все) у себя дома, потому что у них просто не было специальных зданий для богослужений. Поэтому некоторые члены общины должны были открыть двери своих домов, чтобы дать возможность церкви проводить собрания.
Таким образом, частные дома становились центрами благовестия и изучения Библии. Лука утверждает, что «всякий день в храме и по домам [апостолы] не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе» (Деян. 5:42). Павел тоже считал, что частные дома христиан могли стать центрами проповеди Божьего Слова. Обращаясь к старейшинам ефесской церкви, Павел говорил: «…я не пропустил ничего полезного, о чем вам не проповедовал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам…» (Деян. 20:20, см. также: Деян. 28:23).
Первые христиане из язычников не были обращены в христианство в каком-то соборе или храме — это произошло в доме Корнилия. Священное Писание свидетельствует, что Корнилий пригласил «родственников своих и близких друзей» к себе в дом, чтобы они послушали Петра, разъясняющего весть о спасении (см.: Деян. 10:24). Тогда Корнилий, его родные и друзья уверовали в Христа. Точно так же, оставив свое занятие ради следования за Христом, Матфей использовал свой дом для проповеди Евангелия: «И сделал для Него Левий [Матфей] в доме своем большое угощение; и там было множество мытарей и других, которые возлежали с ними» (Лк. 5:29). Мы должны последовать примеру Матфея и Корнилия и начать смелее приглашать друзей и соседей к себе домой, чтобы говорить о Христе.
Конечно же, Иисус Христос подает нам яркий пример того, как нужно нести людям Благую весть, проявляя радушие к гостям. Спаситель грешников, Христос с удовольствием принимал приглашения сборщиков налогов и людей, считавшихся в обществе недостойными уважения (см.: Мк. 2:16; Лк. 15:1–2; 19:1–10), хотя религиозные лидеры того времени закрывали двери своих домов перед такими людьми, чтобы не оскверниться.
Для первых христиан их дома были самым естественным местом для проповеди Благой вести родным, соседям и друзьям. То же самое истинно и сегодня. Если вы и/или ваша поместная церковь ищете способ донести до людей Благую весть, то вы сможете это сделать, открыв двери своих домов. Однако большинство из нас не отличается гостеприимством. К сожалению, многие из нас даже не знакомы со своими соседями. Оказывая гостеприимство, мы можем подружиться с соседями и стать для них маяками в тех областях, где царит духовная тьма.
Прекрасная атмосфера для проповеди Евангелия создается за обеденным столом. Наш Господь во время застольных бесед вовлекал Своих сотрапезников в дискуссии по духовным вопросам и ставил их перед выбором, который должен был полностью изменить их жизнь (см.: Лк. 7:36–50; 11:37–54; 14:1–24). Само по себе Евангелие является великодушным приглашением в дом Божий на богатый пир длиною в вечность (см.: Лк. 14:16–24; Ин. 14:2–3).
Домашние уроки по изучению Библии также весьма эффективны, поскольку атмосфера на таких занятиях теплая, спокойная, дружеская. К тому же на таких встречах намного легче, чем в церкви в воскресенье, организовывать дополнительные обсуждения Писания.
Если бы мы только открыли глаза, то увидели бы: у нас есть множество возможностей использовать наши дома для проповеди Благой вести соседям и друзьям. Господь рад творить великие дела, используя атмосферу любви и тепла, царящую в доме. Так, например, основатель движения «Навигаторы» Доусон Тротман в своем доме привел к Христу многих моряков. После того как он в течение нескольких лет оказывал гостеприимство морякам, он мог сказать, что в его гостиной в Христа уверовали моряки из всех штатов США.
Джим Петерсен в своей книге «Evangelism as a Lifestyle» рассказывает интересную историю о бразильце Марио, с которым он в течение четырех лет изучал Библию, прежде чем этот молодой человек уверовал в Христа. Марио был марксистом-интеллектуалом и активным политиком — то есть было маловероятно, что он станет христианином. Спустя несколько лет после своего обращения Марио спросил Джима, знает ли тот, что повлияло на его решение стать христианином. Джим предположил, что это могли быть долгие часы, проведенные ими в дискуссиях по вопросам богословия, но Марио ответил так:
Помните тот день, когда я был у вас в гостях? Мы куда-то направлялись вместе с вами и решили зайти к вам домой, чтобы пообедать. Тогда, сидя за столом и наблюдая за вами, вашей женой и вашими детьми, я спросил себя: «А когда у меня будут такие отношения с моей невестой?» Когда я осознал, что ответ на этот вопрос — «Никогда», то сделал вывод, что должен стать христианином ради того, чтобы спастись5.
Приглашая неверующих к себе домой и выказывая им таким образом любовь и уважение, мы приводим их к Христу. Петерсен также цитирует благовествующего мусульманам Боба Смита, профессора из колледжа «Вефиль»: «Знаете, 90% благовестия — это любовь» 6. Приглашение к себе домой — один из самых действенных способов явить людям Христову любовь!
<…>
Глава 5
Полезные советы: как оказывать гостеприимство
Вера в то, что быть гостеприимным важно, и непосредственное оказание гостеприимства — две разные вещи. Многие христиане так и не переходят от теории к практике. Следующие практические советы могут помочь вам и/или вашей церкви начать следовать заповедям гостеприимства. Выберите те, которые больше всего подходят для вашей ситуации:
1. Я согласен с тем, что некоторые люди могут с легкостью пригласить к себе гостей в порыве вдохновения, но большинству необходимо заранее планировать приход гостей к себе домой. Определите, как часто вы будете приглашать гостей: каждую неделю или раз в месяц. Если вы не включите визиты гостей в свое расписание, то, весьма вероятно, так никогда и не перейдете от добрых намерений к действиям. Вы скажете: «Это важно. Библия учит нас быть гостеприимными, это поможет нашей церкви; наша община станет более дружной и сплоченной». Но если вы не запланируете визит гостей заранее, то окажется, что и на следующей неделе вы будете слишком заняты — и неделю спустя, и две. Таким образом, у вас вряд ли появится возможность открыть двери своего дома для членов вашей церкви или для ваших неверующих друзей и соседей. Однако когда вы испытаете радость от того, что открыли двери своего дома для друзей и знакомых, вы захотите чаще собирать их у себя.
2. Позвольте мне предположить, что полдень в воскресенье отлично подходит для того, чтобы пригласить других верующих к себе домой. В воскресенье утром вы и другие христиане собираетесь на службе, и когда эти собрания заканчиваются, наступает время обеда. Поэтому совершенно естественно продолжить общение, пригласив некоторых братьев и сестер во Христе к себе домой. Мы с женой делаем это уже более двадцати лет. Я могу засвидетельствовать, что с каждым годом мы получаем от этого все больше удовольствия. Если в воскресенье к нам никто не приходит на обед, нам кажется, что мы чего-то лишились в своей духовной жизни. Для меня оказание гостеприимства является достойным завершением воскресной службы. На самом деле мы нуждаемся в том, чтобы продлевать встречи с другими христианами. Нам необходимо дольше чувствовать себя сплоченной Божьей семьей. У нас появляется возможность приобрести новых друзей, ободрить упавших духом, помочь нуждающимся и позаботиться о новообращенных.
Если в воскресенье вы планируете пригласить кого-то к себе на обед, вам необходимо начать приготовления к этому в субботу. Постарайтесь заинтересовать всех домашних предстоящим визитом гостей. Таким образом вы преподадите превосходный урок своим детям. Если не получается пригласить гостей на обед, позовите их на ужин. Выберите наиболее удобное для себя время и приглашайте к себе гостей регулярно.
3. Составьте список людей, для которых ваше приглашение в гости будет иметь особое значение. Например, пригласив к себе в гости новых членов церкви, вы поможете им почувствовать себя частью вашей общины. Среди ваших знакомых есть одинокие люди, нуждающиеся в вашей любви. Одно только ваше приглашение может несказанно помочь тем, кто переживает серьезные трудности. В некотором смысле вы можете оказаться ангелом для людей, испытывающих душевную боль. Если вы взглянете на список членов вашей церкви, то, вероятно, будете шокированы тем, как много людей испытывают нужду в вашей любви, проявляемой посредством оказания гостеприимства. К сожалению, люди, нуждающиеся в вашей помощи, никогда не переведутся. Начните составлять список будущих гостей сегодня.
4. Определите, кого из соседей вы могли бы пригласить на обед или пикник. Запланируйте пригласить к себе каждого своего соседа в течение определенного периода времени. Составьте список ваших знакомых и решите, когда вы пригласите каждого из них.
5. Не забывайте приглашать к себе гостей во время отпуска или каникул. Это особенно удачное время для того, чтобы пригласить неверующих друзей и соседей. Постарайтесь включить в список гостей тех, кто особенно нуждается в любви и душевной теплоте.
6. Соберите рецепты простых и недорогих блюд. Многие люди негостеприимны из-за расходов, связанных с приемом гостей. Однако вам не требуется производить на гостей впечатление роскошным обедом или бороться за звание «лучшего хозяина» среди членов вашей церкви. Оказание гостеприимства — это средство служения другим людям, а не раздувания своего эго.
<…>