Обречённые на секс
Обречённые на секс 
Уроки любви в Древнем Китае не утратили актуальность и по сей день
Бабушка повесилась! - разнеслось среди соседей. - Вот оно как обернулось!
А началось с того, что добропорядочный глава семьи при живой жене привел в дом другую - молодую. Но пока он готовил душу и тело к радостям брачной ночи, его сын, одержимый буйством гормонов недоросль, пробрался в темную спальню мачехи, которая с удовольствием вверила ему все, что предназначалось мужу.
Тайная встреча не оказалась бесплодной - в положенный срок новая супруга преподнесла счастливому благоверному еще одного наследника. Мальчишка вырос, ему выбрали невесту, сыграли свадьбу. А вскоре постаревшая к тому времени мачеха застала своего первого любовника и жену их общего сына в зарослях цветущего кустарника.
Этой измены бабушка не выдержала.
Что удивительно, когда выяснились подробности, никто из соседей не позволил себе осуждения: ну, мол, и семейка! Более того, странная, на наш взгляд, история, случившаяся бог весть сколько веков назад, вошла в хроники Китая типичным образчиком бытовавших тогда сексуальных отношений. Естественно, они не выставлялись напоказ: подобные интимные связи возникали и угасали в пределах родных стен и не сопровождались громкими разборками. А все потому, объясняет известный голландский исследователь Роберт ван Гулик в книге «Искусство секса в древнем Китае» (изд-во «Центрполиграф»), что китайцы воспринимали половой акт как часть порядка, заведенного мудрой природой, как священную обязанность мужчины и женщины. Десятки назидательных трактатов и практических рекомендаций, изложенных стихами и в прозе, изящно поучали мастерству любви, неизменно подчеркивая: отказать даме в удовлетворении ее специфических потребностей равносильно непростительному оскорблению!
Китаянкам, судя по свидетельствам современников, этот нравственный закон нравился, мужьям же - не всегда. Ведь в тамошней среднестатистической «ячейке общества» было три-четыре жены, у зажиточных персон - от шести до двенадцати. И всякой не реже раза в пять дней следовало пожаловать особое внимание - уединение со своим хозяином и кормильцем для исполнения супружеского долга. Только траур, тяжелая болезнь, достижение 70-летнего возраста или импотенция позволяли уклониться от свидания. Но что касается последней причины... Прослышав о ней, гарем объединялся в бдительности, подогреваемой сомнением: дело здесь нечистое! И впрямь, хорошо организованная слежка выводила злостного симулянта на позор. Так произошло с неким князем Туаном - перед рандеву с каждой очередной наложницей он, по обыкновению стеная, жаловался на истощение, немощь нефритового стебля и прочие недуги, мешающие сладостному соитию. Однако соглядатай доложил: у князя есть пухленький мальчик-любовник, и оба довольны друг другом.
Что делать? Решили заманить парнишку на свою половину и соблазнить. Неопытный ученик быстро вошел во вкус, особенно ему понравилась поза, где требовалось забавлять сразу двух проказниц... В общем, уникальная операция по коррекции половой ориентации соперника завершилась настолько удачно, что отныне подросток, едва завидев Туана, принимался довольно убедительно изображать отвращение...
Документальные источники, использованные Робертом ван Гуликом, подтверждают: темпераментные китаянки, страдающие от вынужденного воздержания, открыто и без стеснения выражали свои желания. В архивах династии Сун ученый отыскал рассказ о принцессе Шань-инь, которая явилась к брату, занявшему трон императора, и без обиняков выложила гневную претензию: «Вы, ваше величество, владеете шестью дворцами и десятью тысячами женщин. А у меня лишь один муж. Разве это справедливо?»
- А сколько тебе надо? - спросил император.
- Ну, хотя бы... тридцать.
- Будут! - пообещал император. И назавтра действительно в распоряжение Шань-инь поступили полсотни красивых и крепких воинов, коим надлежало в течение недели пройти испытание в покоях принцессы и постараться не разочаровать ее, поскольку все не выдержавшие экзамена (а значит, ленивые, необразованные и без воображения) будут немедленно высланы из столицы в глухую провинцию.
Соотечественниц, наделенных, как и Шань-инь, повышенной чувствительностью, в народе называли «вышивальщицами». Художники нередко рисовали их за рукоделием, при котором обязательно присутствовал молодой человек. Невинная картинка! Но тот, кто рассматривал ее пристально, обнаруживал: вот ветка за окном, на ветке - листья, на листе - пара совокупляющихся жучков. И этот крошечный символ подсказывал: перед вами любовники. Да и иероглиф в подписи позволял двоякое толкование - он одновременно означал и вышивание по шелку, и сексуальное действо.
Портреты обнаженных создавались по тогдашним канонам красоты: удивленное лицо, тяжелые бедра, внушительный бюст, маленькие ступни... Все - в черно-белом варианте, тушью. И только укромную частичку тела, именуемую нефритовыми воротами, расцвечивали возбуждающе красной краской.
Ну а если дама не соответствовала канонам? Регламент интимных связей не советовал мужчинам вступать в контакт с женщинами, «негодными для близости», и фиксировал их внешние признаки: взъерошенные волосы, длинная шея и большой кадык, неровные зубы и острый нос, крупные мослы, грубый голос и запах из подмышек... По всему выходило, этим отверженным не на что было рассчитывать. Тем не менее они втайне и прилежно изучали по книгам «науку страсти нежной». Например, когда лучше зачать ребенка? Если в первый или третий день после менструации - будет сын. Если в четвертый или пятый - девочка. Причем хорошо бы в полночь - дитю обеспечена долгая жизнь, а до полуночи - плохо: до старости не дотянет.
На что надеялись «негодные»? На счастливое стечение обстоятельств, а конкретнее - на лихих людей. Дело в том, что в Древнем Китае воры, застигнутые при грабеже стражниками, традиционно спасались в женских спальнях, без труда проникая туда под покровом ночи. Разбуженные вторжением хозяйки постелей шума не поднимали - притворялись, будто спят. Однако и в глубоком сне отодвигались, уступая половину ложа, и заботливо укрывали «гостя» одеялом, и, подчиняясь легкому шлепку, послушно переворачивались на бок, на спину, на живот... А так как спасаться доводилось часто, некоторые городские разбойники достигали столь завидного совершенства в сексуальных мистериях, что бросали свое ремесло и переключались на более доходное - профессиональное обслуживание одиноких и богатых, а потому независимых вдовиц. В память о прежних приключениях они носили при себе яркие миниатюры, отпечатанные на плотной бумаге: мужчина и женщина упоенно занимаются любовью в одной из тридцати классических поз. Эти незатейливые картонки вошли в моду, став и наглядным учебным пособием, и амулетом - изображение соприкасающихся гениталий, считалось, отгоняет злых духов, защищает от недугов, от пожара, от моли, от книжного червя... Даже от импотенции, хотя на сей случай существовало средство посильнее - «пилюли лысой курицы».
Их изобрел дедушка Шу, смешав по три грамма растений - бошниякия голого, цистанхе солончакового, повилики японской, истода тонколистного с добавлением жгун-корня (4 грамма). Измельченную и просеянную смесь старец употреблял два месяца мелкими дозами - по столовой ложке с вином натощак. И результат превзошел все ожидания. «Шу воспользовался чудесным снадобьем, - излагает события летопись, - когда ему исполнилось семьдесят. Впоследствии он произвел на свет троих сыновей. Чуть ли не ежечасно он понуждал жену к близости и в конце концов так размолотил ее нефритовую пещеру, что супруга не могла ни сесть, ни лечь. Тогда дедушка выкинул лекарство, но таблетки склевал петух. Затем петух вскочил на курицу и топтал несколько дней, выщипывая перья из ее головы. Вот отсюда и название - «пилюли лысой курицы».
Половая активность не являлась самоцелью. Авторы научных трактатов подчеркивали: совокупление благотворно влияет на внутренние органы, укрепляет кости, улучшает кровообращение, избавляет от болей в пояснице, делает острыми слух и зрение... Это, мол, блестяще доказала на собственном опыте торговка вином Нюй Чи. В доставшейся по наследству лавке на рынке она выгородила комнатку, куда каждый вечер приводила кого-либо из покупателей, напившихся до критического состояния - когда нет уже сил добраться домой, но их вполне достаточно, чтобы ответить на ухаживания женщины, которая вроде не прочь подарить себя. Тридцать лет подряд Нюй Чи позволяла приятным молодым людям оставаться с ней на ночь, не изменяя правилу ни в будни, ни в праздники, и - как итог - выглядела словно девушка.
Итак, секрет неувядаемой молодости раскрыт еще древними китайцами? Чем чаще - тем полезнее? Вот и некогда знаменитый врач Сунь Цзумо убеждал земляков: ночь совокуплений с десятью женщинами приносит исцеление от всех болезней! Ибо если мужчина чурается женщин, его ум теряет покой, а нет покоя уму - страдает дух, ущербность же духа укорачивает жизнь.
Нынешние медики полагают, что изложенные в старинных трактатах лечебные свойства сексуального единения в немалой степени вымышлены. Вера в них держалась, вероятно, на магических заключениях, иначе откуда взяться наивным запретам вступать в интимную близость при лунном и солнечном затмениях, при сильных дожде и ветре, при землетрясении, громе и молниях? Другое дело - советы психологического толка, и сейчас не утратившие актуальности: нельзя склонять партнершу к любовному акту после возлияний, в наплыве возвышенных чувств, в плохом настроении или гневе, в приступе страха... Что же касается ссылок на физиологические факторы, то совсем нелишне подходить к ним критически. Тот же доктор Цзумо, рекомендовавший отсрочку эякуляции, противоречил себе, предупреждая читателей: у того, кто слишком долго сдерживает выброс семени, возникают мучительные нарывы и язвы.
И все же эротическая литература, популярная в Древнем Китае, сыграла свою роль. По словам историка-китаиста Роберта ван Гулика, пока другие крупные цивилизации гибли, Китай выживал. Когда другие расы рассеивались или исчезали, китайцев становилось все больше и больше. Хотя они, усвоив наставления своих философов и специалистов по сексуальным отношениям, отнюдь не всегда неукоснительно следовали этим урокам. И можно их понять. Не сомневаясь, что главное предназначение жителя Поднебесной - плодиться и размножаться, они не за страх, а на совесть трудились на этой каторжной ниве, ублажая ораву ревнивых, обидчивых, сварливых жен. Причем, как было заведено в некоторых домах, процесс приближения к оргазму вершился не один на один. Пока та из жен, чей день по графику - сегодня, усердствовала с мужем на лежанке, остальные стояли у входа и наблюдали - учились. Единственная оставалась отдушина - хлопнуть дверью и отправиться к гейше - обаятельной, чуткой, веселой, умеющей усладить музыкой, пением, танцами, чтением стихов и афоризмов, позаимствованных у мудрецов. Вопреки представлениям европейцев, к гейшам шли не за тем, чтобы «отметиться на стороне», - этого с избытком хватало и дома. В компании гейши мужчины искали, как это ни странно, защиты от вынужденной плотской любви. Они тут расслаблялись, золотыми монетами оплачивая удовольствие интеллектуального общения. Вообще визит к гейшам был вопросом престижа, свидетельством преуспевания в карьере и бизнесе, причастности к городской элите. И чем чаще чиновник, политик, купец посещал это прибежище свободного отдохновения, тем выше и солидней был его рейтинг.
Он, разнеженный, заласканный, блаженствовал на подушках, а содержательница салона, кокетливо пряча улыбку за веером, проникновенно декламировала:
Я сбрасываю одежды,
удаляю краски и пудру,
так что мы сможем
попробовать
все восхитительные позы...
И оба знали, что это, к счастью, просто игра, дозволенная правилами внутреннего распорядка «учреждения», нарушить которые - повредить репутации и заведения, и клиента.
«Женам своим отнеси свое семя», - говорили, провожая клиента, служанки гейши - бывшие жрицы любви, по старости переведенные на вспомогательные работы. Кто знает, может, и эти напутствия повлияли на демографическую ситуацию в Поднебесной? Может, истина глаголет не только устами младенца?
Вал.БОЖЕНКО
На смёпках с 1 Израильской
Хочу переделать мир. Кто со мной?
Ответить с цитированием
Сообщение от Пyмяyx**
