Человек считается неразборчивым в сексе, когда вступает в половые отношения без разбора, то есть со всеми с кем возможно.Юноша, узнав секс, и увидев по женскому интересу к себе, что он представляет собой нечто неординарное, готов заниматься сексом днём и ночью. Но отражение… Он настолько органичен и естественен в сексе, он такой любовник, что все женщины говорят о нём в превосходных степенях, и его эго начинает цвести. Именно там, где его эго начинает цвести, - пропасть. И он ныряет в неё с головой.Когда у девушки созревает сексуальный интерес, она точно так же, выходя из дома, начинает ощущать на себе восхищённые взгляды мужчин. Мужчины привлекаются ею, и дарят ей такое отражение, о котором она мечтала. Вырываясь потом в сексуальные взаимоотношения, она, прежде всего, получает степень свободы. И мужчины много значат для неё - они говорят о том, что она хороша, привлекательна, сексуальна. Один сменяется другим, третьим и так далее. И постоянно ищется экстаз, ищется это опьянённое состояние, где достигается такое самозабвение, при котором она уходит от себя всё дальше и дальше.
Что бы ни было выбрано: секс до самозабвения или полное воздержание от секса, это не имеет никакого значения - нездоровье присутствует в обоих случаях.
А когда мы не знает в жизни баланса, и предпочитаем что-либо одно целому, то уходим от самих себя за горизонт, становясь трудоголиками, сексоголиками, шопоголиками, неважно какими, но "голиками". Чем бы мы ни занимались, пусть даже самым позитивным и поощряемым, если мы ищем в этом самозабвение, то становимся бессознательными, а значит, отрываемся от реальности.
Наше душевное здоровье заключается в том, что в нашей жизни во всём присутствует равновесие. Сон и бодрствование, работа и отдых, секс и его отсутствие.
В осознанности мы знаем, что и то и другое благотворно для нас и является равновесием. Если нет этого равновесия, этого баланса - мы больны в любом случае, больны тем или этим. Поэтому, задача нашей осознанности - видеть все свои пристрастия и выбор в пользу того или иного.
Порой мы просто судим, одно называя плохим, а другое - хорошим. Ни того, ни другого нет. Есть наши пристрастия. Если мы к чему-либо пристрастились, необходимо уравновеситься. Без этого равновесия нет разумности.