Реинкарнация

[Князь Тьмы]

Загадки реинкарнации

В котором теле - который дух?


Из писем Любавичского Ребе

Я получил ваше письмо, в котором вы задаете вопрос: "Если душа возвращается в этот мир несколько раз, чтобы завершить свою миссию, то, когда прийдет Машиах, в каком из воплощений душа снова воскреснет?"
Из вашего письма мне было приятно узнать, что, обучаясь в йешиве в Нью-Хэйвене, вы заинтересованно относитесь к учению и следуете повелениям нашей Святой Торы.
Что же касается вашего вопроса, то он был уже задан очень давно одним из великих учителей Талмуда, рабби Хизкией, как упомянуто в святой книге Зогар (ч. 1, с. 131a). Ответ на этот вопрос, данный другим великим учителем Мишны, рабби Йосе, заключается в том, что душа возвратится к жизни в теле, в котором она исполняла Тору и заповеди в течении ее жизни на этой земле, и что тело, которое не практиковало соблюдение Торы и мицвот на земле, не будет возвращено к жизни.
Этот ответ следует рассматривать в свете дальнейшего пояснения, данного великим каббалистом рабби Ицхаком Луриа, который жил приблизительно 400 лет назад, и известен как Ари ("Лев"). (О его жизни и работе вы, возможно, читали в книге "Talks and Tales". ) Святой Ари объяснил, что практически невозможно, чтобы еврей не исполнил по крайней мере некоторые мицвот. Поэтому, в соответствии с ответом, приведенным в книге Зогар, почти все тела возвратятся к жизни. Вопрос заключается в том, в каком из тел душа вернется на землю, если она воплощалась более чем в одном теле. Ответ, который на первый взгляд может показаться странным, заключается в том, что душа возвратится во всех телах, в которых она когда-либо пребывала.
Чтобы понять, как это возможно, давайте вспомним, что души всего человечества начались от двух людей, Адама и Евы. Их души заключали в себе все души будущих поколений, подобно тому, как единственное семя включает в себя будущие поколения деревьев, плодов, и семян. Таким же образом, души родителей – это не просто две души, но они могут распадаться в искры душ, каждая из которых является в свою очередь полной душой.
Поэтому, когда еврей выполняет мицву, его тело принимает в этом участие и оно уже больше не "сухая древесина", обреченная сгнить и исчезнуть, оно возвратится к жизни вместе с душой, которая является Божественной искрой, и которая была включена в первоначальную душу. Таким образом, во время воскресения мертвых (после того, как придет Машиах) каждая "частица" "общей" души будет иметь свое отдельное тело, подобно тому, как родители возвратятся к жизни вместе со всеми своими детьми.
Если вы находите изложенное выше трудным для понимания, вы можете попросить вашего учителя объяснить это более детально, или оставьте этот вопрос до той поры, когда вы станете старше. Но вы можете быть уверены в том, что ни одно доброе дело, ни одна мицва, ни одна минута, проведенная в изучении Торы, никогда не пропадет.




Из писем Любавичского Ребе

[Князь Тьмы]

Мне дальше выкладывать или пока хватит?
Редко когда количество перерастает в качество. Главное это то, что все религии имеют свою реинкарнацию.

[bombay]

Мне дальше выкладывать или пока хватит?
Редко когда количество перерастает в качество. Главное это то, что все религии имеют свою реинкарнацию.

Вообще то хочется живого общения - о каждой статье можно очень долго говорить, зачем их сразу много.

[Князь Тьмы]

Реинкарнации в иудаизме

Иудаизм - Каббала и хасидизм


Мистические традиции еврейской веры подтверждают, что реинкарнация в иудаизме возможна, хотя не все евреи поддерживают эту идею в полной мере. Иудейская Библия не содержит прямых упоминаний о реинкарнации, однако, многие, содержащиеся в ней, законы могут быть косвенно основаны на такой возможности, например, запрет на некромантию, то есть общение с мертвыми для предсказания будущего. Вера в жизнь после жизни, которая не зависит от состояния тела, возможная как перед смертью, так и после нее, встречается в иудаизме достаточно часто, и многие токования библейских текстов дают этой идее широкое распространение.
Например, известное изречение Иова, (что «наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь»), которое записано в «Книге Иова», согласно традиционным комментариям означает связь человека и Земли, как его матери, и в современном мире звучит чаще как «созданный из праха после смерти превращусь в прах». Однако другие комментаторы видят в этой фразе феномен перевоплощения, ссылаясь на упоминание материнского чрева. Многие из библейских отрывков также могут трактоваться в этом же ключе, но уже без связи с образом матери.
Однако, по мнению многих ученых иудиологов, реинкарнация в иудаизме весьма слабо может быть связана с этими свидетельствами перевоплощения, или вообще не иметь связи с утверждениями из Библии. Один из самых известных ученых, занимающийся еврейским мистицизмом Гершом Шолем считает, что ни Библия, ни другие священные книги, в том числе и Талмуд, не содержат достаточных оснований, которые бы подтверждали существование учения о реинкарнации. Другие же ученые считают, что без соотнесения некоторых выдержек из этих книг с учением о реинкарнации невозможно понять их истинный смысл. Слова царя Соломона о существовании у него особых прошлых заслуг, которые привели к его рождению царским сыном, а затем к его величию и мудрости, можно считать косвенным доказательством такого влияния.
Одним из самых сильных и ярких доказательств существования реинкарнации в иудаизме можно считать Каббалу. Те, кто изучает мистические традиции, видят указания, подчеркивающие возможность реинкарнации даже в весьма неожиданных местах священных книг. Считается, что только те, кто долгое время накапливал знания и смог понять интуитивную составляющую священных текстов, могут полностью постичь их истинный смысл, скрытый от непосвященных за недосказанностями и аналогиями, имеющими мистический оттенок.
Изучение Каббалы может потребовать не только целых десятилетий, но и целой жизни, и только посвященные могут действительно расшифровать смутные намеки и расплывчатые указания, свойственные древним религиозным текстам, тогда как для обычного читателя их смысл останется зашифрованным.
Так, например, в трудах раввина и мистика Шимеона бар Йокхайя, жившего во втором веке нашей эры, современный исследователь-раввин Гершом Уинклер обнаружил выдержки из 21 главы Исхода, которые содержат некоторые скрытые намеки на реинкарнацию. Вот пример такой цитаты, в которой был обнаружен потайной смысл: «Если купишь раба еврея, то пусть он работает шесть лет, а в седьмой пусть идет на волю даром. Если пришел один, то пусть и выйдет один, а если женат он, то пусть выйдет с ним и жена его». По мнению Шимеона, именно эта цитата поясняет, как тайны реинкарнации раскрываются в этих отрывках.






Источник

[Князь Тьмы]

А если своими словами, то реинкарнация есть в любой религии. И это идет с начала времен. Я выложил столько материала, чтобы сразу отсечь тех для кого это только для разговора.
В одном из этих материалов так и написано. Если вы подымаете тему только для того, чтобы поговорить, то этого не стоит делать.

[bombay]

Если вы подымаете тему только для того, чтобы поговорить, то этого не стоит делать.

Во-первых я эту тему не открывал, а во-вторых какие есть ещё варианты кроме как поговорить?)))

[Князь Тьмы]

Изучать.

[bombay]

Изучать.

Я на эту тему уже достаточно много прочитал - так что только поговорить)). Кстати там есть статья, которая по сути отрицает, что в иудаизме присутствует идея реинкарнации.

[Князь Тьмы]

Я на эту тему уже достаточно много прочитал - так что только поговорить)). Кстати там есть статья, которая по сути отрицает, что в иудаизме присутствует идея реинкарнации.

Я тоже в свое время много почитал

[bombay]

Я тоже в свое время много почитал

Отлично - значит можно поговорить.)