Гимнофобия

[крапива]

Интересно, а есть ли особое название для боязни, что кто-то застанет человека за отправлением естественных потребностей? Если да, то эта фобия достойна отдельной темы. Если нет - то это та же гимнофобия.

Таки тема перешла в туалетные утехи...(мягко сказано.
Пумяух, давай поговорим, если наболело...я за...

[Пyмяyx**]

Тут не об утехах. Наоборот, о стеснении.

[крапива]

Ладно...темная я. Я не могу сесть посреди тротуара...и справлять свои потребности...и в кустах не могу, ни в бассейне, ни в подъезде...Некультурно это, а не потому, что боюсь полиции...

[Белая Хризантема**]

А что делать если невтерпеж, ну не добежишь ты домой и обществ.туалет нигде не виднеется, а бежать в кустики стесняешься, значит один вариант идти мокрой (ым) домой , отакой кашмарррррррррр..

[крапива]

А что делать если невтерпеж, ну не добежишь ты домой и обществ.туалет нигде не виднеется, а бежать в кустики стесняешься, значит один вариант идти мокрой (ым) домой , отакой кашмарррррррррр..

Так везде туалеты..в суперах, в кеньонах...таханушках...если тока где на природе чёрт попутает...ну тогда ...можно, достаточно удалившись.

[Белая Хризантема**]

Мудрое решение ..)

[Пyмяyx**]

Туалеты не везде. Бывает, рядом ни каньона ни супера. Скажем, спальный район. И кустов нет подходящих.

[Пyмяyx**]

Вот что меня удивляет: многие женщины на смёпках ходят по сауне в купальниках, а то и в платьях. То есть, конечно, это их право, но, убей бог, не могу понять, почему они так поступают? Ведь мы все уже видели многократно их без одежды. Чего им стесняться?

[Хомячка]

Никогда стеснительностью не отличалась.

[ЕВА]

Ни одно изображение обнаженной натуры, даже самое абстрактное, не может не вызвать у зрителя отголосок эротического чувства, пусть это будет его легчайшая тень, а если оно не вызывает этого чувства — тогда это ложное искусство и дурные нравы. Желание овладеть и слиться с другим человеческим телом настолько присуще нашей натуре, что наше суждение о том, что называют чистой формой, неизбежно подчиняется ему.

нагота приобрела свою непреходящую ценность потому, что примиряла несколько противоположных позиций. Она берет наиболее чувственный и непосредственно волнующий объект — человеческое тело — и помещает его вне досягаемости времени и желания; она берет самую чисто рационалистическую концепцию из всех, на которые способно человечество, — математический порядок — и заставляет ее услаждать чувства; она берет смутные страхи перед неизвестным и смягчает их, показывая, что боги похожи на людей и им можно поклоняться скорее за их животворную красоту, чем за их смертоносные силы
Нагота остается самым явным примером превращения сущности в форму.