Немного психосоматики и куча всякого другого

[bombay]

В смутные времена и когда человеку плохо и он беспомощен и понимает это - ему хочется верить во что-то высшее и справедливое.
Как ребенок верит в сильного папу, который придет и даст ему шоколадку и накажет его обидчиков.
Нет, ребята. Папа не придет...

Надо самим менять этот мир, а не надеяться отдохнуть в раю или в следующей жизни родиться в семье олигарха.

Вот в этом учении как раз об этом - нужно учиться и работать, а не ждать у моря погоды.

[bombay]

Кто не верит, тот дурак)))))
​Отличный аргумент))))))

Ну зачем так грубо?. Точнее: "не веришь - я не виноват".

[Пyмяyx**]

Что касается как оно работает - если человек просто думает о суициде, это хаотичная мысль и к данному случаю отношения не имеет. А вот если он думает о том, как самоубиться, то его мысли будут созвучны аналогичным мыслям других людей, они будут усиливаться. Но дело в том, чтобы убиться, нужно приложить определённые усилия, причём многоразовые. Если они будут применены в значительной степени, то несомненно человек убьется, если нет, то своими мыслями он убьет других.
На эту тему есть интересная книга ХХХ "Думай и убивайся". Кстати там есть мысли схожие с теми, которые высказывает УУУ.

​Ну не бред ли?))))))))

Не понял. То есть ты считаешь, что если много людей будут думать хором, то это на что-то может повлиять?

Генетика - щтука сложная. Э то не тупой перенос генов от папы и от мамы.
Ребенку достается половина генов маминых и половина папиных. Далее в процессе деления оплодотворенной яйцеклетки могут происходить различные мутации, изменяющие гены.
А также способности могут передаваться, но не развиваться.
Например, ребенку достался литературный талант, а родители упорно пихают его в экономисты или заставляют играть на скрипочке...

Именно так.

На чем основана твоя уверенность, что генетически могут передаваться способности?

Так мозг - это же часть тела и какой он будет тоже зависит от генов.

​После смёпки надо будет погуглить.

[bombay]

​Нам довелось стать свидетелями беспрецедентного эпизода в истории науки:
серьёзного и заинтересованного диалога между учёными и представителями
созерцательных, медитативных традиций. С научной точки зрения, некоторые
результаты этой встречи оказались весьма поучительными. В моей собственной
отрасли науки — психологии — всегда считалось, что она зародилась в Европе и
Америке в начале XX века. Но оказывается, что такая точка зрения исторически
недальновидна и навязана западной культурой, так как теории, посвященные уму и
его функционированию, — иными словами, психологические системы — были созданы в
большинстве великих мировых религий, которые происходят из Азии.
Когда я, будучи студентом, в семидесятые годы путешествовал по Индии, мне
довелось изучать Абхидхарму, которую следует считать одним из самых утончённых
образцов такой древней психологии, созданной в буддизме. Я был поражён,
обнаружив, что основные вопросы науки ума исследовались на протяжении
тысячелетий, а не какого-то одного столетия. Клиническая психология, которой я
тогда занимался, стремится помогать людям избавляться от различных эмоциональных
расстройств. Но, к своему удивлению, я обнаружил, что в этой системе
тысячелетней давности разработаны методы, направленные не только на исцеление
душевных страданий, но и на расширение таких положительных человеческих
способностей, как сострадание и сочувствие. Однако я никогда не слышал о такой
психологии ни на одном из своих учебных курсов.
В наши дни интенсивный диалог между практикующими эту древнюю внутреннюю науку
и
современными учёными превратился в активное сотрудничество. Этому плодотворному
рабочему сотрудничеству в большой степени способствовали Его Святейшество
Далай-лама и Институт ума и жизни, которые в течение нескольких лет устраивали
встречи и дискуссии практиков и знатоков буддизма с ведущими представителями
современной науки. То, что начиналось с пробных бесед, вылилось в программу
совместных исследований. В результате эксперты буддийской науки ума совместно с
неврологами разработали формат исследования, которое должно было документально
зафиксировать воздействие этих ментальных упражнений на нервную систему
человека.
Одним из опытных практиков, принимавших наиболее активное участие в этом
сотрудничестве, был Мингьюр Ринпоче, который работал с Ричардом Дэвидсоном,
директором Вейсмановской лаборатории нейрофизиологии и функционирования мозга
Университета Висконсина. Эти исследования дали поразительные результаты; если их
удастся воспроизвести, они могут навсегда изменить некоторые основные научные
представления. В частности, было продемонстрировано, что регулярные занятия
медитацией на протяжении многих лет в состоянии повысить способность к
положительным изменениям активности мозга в такой степени, которая и не снилась
современной когнитивной неврологии.
Пожалуй, самые ошеломляющие результаты были получены при исследовании небольшой
группы адептов медитации, среди которых был и Мингьюр Ринпоче (свой опыт он
описывает в этой книге). Во время медитации на сострадание нейронная активность
в важнейшем центре мозга, отвечающем за переживание счастья, повышалась на 700—
800 процентов! У обычных испытуемых участвовавших в исследовании добровольцев,
которые лишь недавно начали медитировать, активность той же области мозга
возрастала всего на 10—15 процентов.
Эти адепты медитации оттачивали своё мастерство на протяжении многих лет
затворничества, посвящая созерцанию в общей сложности от 10 000 до 55 000 часов,
что аналогично уровням тренировок спортсменов олимпийского класса. В этом
отношении Мингьюра Ринпоче можно считать вундеркиндом. Будучи ещё маленьким
мальчиком, он прошёл основательную подготовку по медитативным техниками у своего
отца Тулку Ургьена Ринпоче, одного из самых известных учителей, покинувших Тибет
незадолго до китайской оккупации. Это вдохновило Мингьюра Ринпоче предпринять
трёхлетнее медитативное затворничество в тринадцатилетнем возрасте. И когда он
закончил своё уединение, его назначили учителем медитации в следующем трёхлетнем
затворничестве в том же центре.
Не менее необычно и то, что Мингьюр проявляет глубокий интерес к современной
науке. Он с увлечением участвовал в нескольких конференциях Института ума и
жизни, пользуясь любой возможностью лично встретиться с учёными, которые могли
более подробно объяснить что-то из своей области. Во многих из таких бесед
обнаруживались удивительные аналогии между ключевыми положениями буддизма и
современными научными знаниями — не только в психологии, но и в космологических
теориях, вытекающих из новейших достижений квантовой физики. Суть этих бесед
изложена в данной книге.
Однако здесь эти эзотерические положения вплетены в более широкое повествование,
представляющее собой практическое введение в основные техники медитации, которым
в столь ясной и доступной форме учит Мингьюр Ринпоче. В конечном счёте эта книга
— практическое руководство по преобразованию нашей жизни, изменению её к
лучшему. И первый шаг в этом путешествии начинается с любого места, в котором бы
мы ни находились.
Дэниел Гоулман

[ИВС]

На чем основана твоя уверенность, что генетически могут передаваться способности?

Что такое способность? Это сумма определенных физических и психических качеств.
Например, способному футболисту надо сильные мышцы с хорошим кровоснабжением, здоровое выносливое сердце, быстрая реакция. Это все программируется генетически и развивается тренировками.
Способному скрипачу нужны длинные гибкие пальцы, хороший слух, крепкая нервная система - от нее зависит работоспособность во время долгих нудных тренировок...
Способному художнику - хорошее зрение как минимум и хорошая координация пальцев и вообще мелкая моторика...
Ну и так далее.
​Большинство этих качеств запрограммировано генетически и развивается тренировками.

[ИВС]

Что такое медитация на сострадание? Сидеть и думать "как мне жалко нищего и голодного"?
А не лучше ли встать и пойти его накормить?
​Или попытаться перестроить мир таким образом, чтоб в нем не было нищих и голодных?

[bombay]

Что такое медитация на сострадание? Сидеть и думать "как мне жалко нищего и голодного"?
А не лучше ли встать и пойти его накормить?
​Или попытаться перестроить мир таким образом, чтоб в нем не было нищих и голодных?

Если человек рядом, то лучше. Если готова. Но готовы к этому далеко не все. Так что нужно для начала эмпатию у себя вызвать, потренировать. Голодный может быть на другом континенте, которого не накормишь, даже если встанешь. Но это не главное. Главное в том, что человек таким образом меняет себя, готовит к новой эпохе.

А просто взять и перестроить мир не перестроив сознание большинства это утопия. Таким образом коммунизм в СССР и недоделали. Воспитание нового человека - вопрос всех вопросов. Без этого никак.

[bombay]

Что такое способность? Это сумма определенных физических и психических качеств.

Это всё так. Но я спросил о другом. Нашли гены пианиста, или скрипача, или спортсмена? То, что все нужно развивать это понятно. Но один может развиться до перворазрядника, другой до мастера, а третий может стать на голову выше всех. Биатлоном интересуетесь? Сколько выдающихся спортсменов было, а сколько рядом как ни тянись, а выше своей планки подняться не могут. И это не объяснишь ни генами, ни тренировками. Превысишь свои возможности на тренировках, можешь вообще инвалидом остаться.

[Пyмяyx**]

Гены + тренировки.
Ну, и всякие другие факторы. Например, кто-то заболел или получил травму или сел в тюрьму.

[ИВС]

Это всё так. Но я спросил о другом. Нашли гены пианиста, или скрипача, или спортсмена? То, что все нужно развивать это понятно. Но один может развиться до перворазрядника, другой до мастера, а третий может стать на голову выше всех. Биатлоном интересуетесь? Сколько выдающихся спортсменов было, а сколько рядом как ни тянись, а выше своей планки подняться не могут. И это не объяснишь ни генами, ни тренировками. Превысишь свои возможности на тренировках, можешь вообще инвалидом остаться.

Вот давай на примере собак. С ними нагляднее.
Можно научить болонку злиться и кусать фигуранта, но сил приложишь немеряно и охранник из нее все равно хреновый. А вот ротвейлера и учить почти не надо, и без обучения он чужих не любит и одной "улыбкой" отпугнет.
Можно научить спаниеля пасти овец, но у колли это все равно будет получаться лучше.
А вот зато поднимать утку и приносить подстреленную спаниель может без обучения)
Хотя все собаки происходят от одного общего предка и в принципе умеют все, но в разной степени. кто-то лучше идет по следу, кто-то лучше нападает на добычу и так далее.

Возможности - это гены как раз.
​Если возможность (т.е. способность) мала, то развивай-не развивай, а выше головы не прыгнешь.