Проститутка или гетера?

[Конкретная Кошка**]

Знаешь, "решительные, смелые, сильные" до моего возраста либо недоживают, либо умнеют как я и становятся спокойными, разумными, вмеруупитынными.

Умный....Разумный...)))) вмеруупитанный... ))))
спокойный...???!!! как? совсем-совсем....
что, всё так безнадежно?...

и возраст ещё какой-то непонятный.... ЭХхххххххх.......

[Vasp]

Мдя, мы тут гетер обсуждаем или меня? Или я=гетера?

[Белая Хризантема**]

Гетеры (греч. «гетайрай» — спутницы; лат. amice, амике — подруги) — по сей день в разговорной практике употребляется как обозначение «дам полусвета», причем в противоположной символике это понятие представлено в отрицательном смысле. В Греции гетеры противопоставлялись замужним дамам Афин, которые были едва ли больше, чем просто домохозяйки, воспитывающие детей. Гетеры часто отличались стройностью, и контакт с ними означал абсолютный социум.
Они были также сведущи в философии, искусстве и литературе, занимались музыкой и танцами и могли быть сравнимы с японскими гейшами. Гетерами были знатные женщины, среди которых — Аспазия, подруга и вторая жена Перикла; Фрина, возлюбленная Праксителя; Таис, гетера Александра Великого, позднее в Риме — Лесбия (Катулл) и Цинтия (Проперций). С проститутками («порнай») они не сравнивались. Часто после своей смерти они получали солидные могильные камни, а также божественные достоинства, например «Хитрая», гетера Птолемея II в Египте. Впоследствии с их «сословием» боролись; супруга Византийского царя Юстиниана I, Теодора — сама ранее бывшая гетерой, — гнушалась своего прежнего статуса и указывала занятия для «раскаивания» представительницам этой «профессии» . В Спарте не было никаких гетер, и поэтому там положение замужней женщины было намного более уважаемое и свободное. В настоящее время слово «гетера» является приукрашенным обозначением для проституток из высшего общества, подобно «даме с камелиями», причем эти дамы не могут достичь социального стандарта древних «спутниц» (см. Флора, Блудница).

[Конкретная Кошка**]

Мдя, мы тут гетер обсуждаем или меня? Или я=гетера?

Так Гетеры ж выбирают, --- заначит тебя !!! ГЫ ГЫ ГЫ....

Со мной-то всё ясно, -- Конкретная Кошка экзотическая редкая в природе...)))))

Как и Гетеры , -- редкий "вид" мудрой-образованной-красивой-творческой-свободной Женщины ...
практически, совершеено, исчезнувший "вид".... (((((

это для тебя Конкретно К.

[Пyмяyx**]

Вот мы и возрождаем это сословие. Разве смёпщицы - не гетеры?

[Конкретная Кошка**]

Ну, ты, и сравнил....... да уж....

в те стародавние времена в греции это называлось "Оргии"...

В оргиях Гетеры не участвовали...выходиди из зала...
сие мероприятие считалось ниже их достоинства...

[Пyмяyx**]

Ну, а в наши времена - так.
Просто обрати внимание: женщины у нас, собираются, в основном, интеллектуалки. С любой есть о чём поговорить, кроме как о быте.

[Vasp]

И это радует. Помимо физиологических наслаждений присутствуют и интеллектуальные.

[Конкретная Кошка**]

Ну, а в наши времена - так.
Просто обрати внимание: женщины у нас, собираются, в основном, интеллектуалки. С любой есть о чём поговорить, кроме как о быте.

Если Гетера появлялась на оргии, она лишалась своего ВЫСОГО звания....
и переходила в разряд доступной "жрицы любви".
Оргии для Гетеры были табу...

[Белая Хризантема**]

Таис Афинская Гетера

...Птолемей не мог оторвать взгляда от незнакомки, как богиня возникшей из пены и шума моря. Медное лицо, серые глаза и иссиня-черные волосы - совсем необыкновенный для афинянки облик поразил Птолемея. Позднее он понял, что медноцветный загар девушки позволил ей не бояться солнца, так пугавшего афинских модниц. Афинянки загорали слишком густо, становясь похожими на лилово-бронзовых эфиопок, и потому избегали быть на воздухе неприкрытыми. А эта - меднотелая, будто Цирцея или одна из легендарных дочерей Миноса с солнечной кровью, и стоит перед ним с достоинством жрицы. Нет, не богиня, конечно, и не жрица эта невысокая, совсем юная девушка. В Аттике, как и во всей Элладе, жрицы выбираются из самых рослых светловолосых красавиц. Но откуда ее спокойная уверенность и отточенность движений, словно она в храме, а не на пустом берегу, нагая перед ним, будто тоже оставила всю свою одежду на дальнем мысу Фоонта? Хариты, наделявшие женщин магической привлекательностью, воплощались в девушках небольшого роста, но они составляли вечно неразлучное трио, а здесь была одна!

Так начинается книга Ефремова "Таис Афинская"

В VII — IV веках до нашей эры в Греции существовали женщины, по функциям во многом подобные гейшам Японии — снимать не только физическое сексуальное напряжение мужчины, но и развлекать его интеллектуально. Гетеры были женщинами выдающегося образования и способностей, достойными подругами величайших умов и деятелей искусства того времени. Не стоит путать их с проститутками («порнайи»). Социальный статус гетер был достаточно высок.

Гетеры развлекали, утешали и образовывали мужчин. Гетеры не обязательно торговали телом, а скорее щедро обогащали знаниями. Хотя Лукиан Самосатский, известный писатель древности, пошло осмеивал многие древние обычаи и выставил гетер как вульгарных блудниц, однако гетера могла отказаться от близости с мужчиной, если он ей не нравился.

В Афинах существовала специальная доска — Керамик (по некоторым сведениям, стена с предложениями), где мужчины писали гетерам предложения о свидании. Если гетера была согласна, то она под предложением подписывала час свидания.

Веселая, гордая, озорная, отчаянная и, конечно же, красивая, Таис ,блистала, как звезда на небосклоне, затмевая всех остальных гетер. А потому достойным её мог быть только лучший из лучших и могущественнейший человек. И таким человеком – под стать ей – явился для неё сам царь Македонии, Александр Македонский.

Став возлюбленной царя и военачальника, Таис сопровождала его даже в военных походах и однажды, когда Александр и его свита во главе с Таис праздновали очередную победу над персами, пируя в захваченном царском дворце в Персеполе, именно Таис пришла в голову мысль поджечь дворец, дабы отомстить «варварам».

Во многих исторических источниках того времени упоминается это событие. Особенно красочно описывают его Диодор Сицилийский и Плутарх, рассказывая о том, как во время пиршества в царском дворце гетера по имени Таис, уроженка Аттики, возлюбленная самого Александра Македонского, вела себя не только на редкость свободно и дерзко, но и очень умно и хитро…

Она то прославляла Александра, то мило подшучивала над ним, заражая своим безудержным весельем и его, и всю честную компанию. Когда же и гости, и сама Таис изрядно захмелели, то она во власти эмоций вдруг обратилась к Александру и всем пирующим с воззванием сжечь царский дворец. Сказав, что из всех дел, совершенных Александром в Азии, этот смелый поступок будет самым прекрасным – как месть Ксерксу, предавшему некогда губительному огню Афины.

Воскликнув, что хотела бы почувствовать и себя тоже вознагражденной за все лишения, испытанные ею в скитаниях по Азии, она добавила, что не прочь сама, собственноручно, на глазах у всех поджечь дворец.

– И пусть люди говорят, что женщины, сопровождающие Александра, сумели отомстить персам за Грецию лучше, чем знаменитые предводители войска и флота! – потрясая горящим факелом, закончила свою речь воинственная гетера. …И слова её потонули в громком гуле одобрения и рукоплесканий.

После царя Таис первой метнула во дворец горящий факел. Огромное строение, возведённое из кедра, сразу занялось, и бушующее пламя пожара быстро охватило его. И пусть это не лучший пример женского влияния, но и он наглядно демонстрирует, как прекрасные женщины во все времена могли вдохновлять и вести за собой!

А вот совершенно противоположный пример, когда византийская императрица Феодора – в прошлом тоже гетера – смогла силой своей женской мудрости способствовать не разрушению, а созиданию. Насмешливо бросив болгарскому королю только одну фразу, она предотвратила его нападение на своё государство.

– Если одержишь победу, то все скажут, что ты победил женщину, а если ты потерпишь поражение, то все скажут, что тебя победила женщина! – сказала она, дав ему понять, что любой исход сражения станет для него позором.

Да, женщина сильна не силой, а слабостью и мудростью своей. И гетеры-чаровницы хорошо владели стратегией и тактикой такого приёма. С лихвой наделенные красотой, обаянием и талантами от Бога, они не боялись, тем не менее, показать и своей женской слабости, умело создавая ситуации, где мужчина мог с блеском продемонстрировать собственный ум, силу и могущество…

Как и японские гейши, гетеры возвышали мужчину в его собственных глазах при помощи тонкой игры. Давая избраннику лишний раз почувствовать своё превосходство и никогда не доказывая, что могут обойтись без его помощи, не лишая его тем самым природного свойства быть сильнее. Наоборот – всегда показывая покровителю – возлюбленному, как много он для них значит, и подчёркивая это.

Всегда преподнося себя во всем великолепии, гетеры совсем не стеснялись подчеркнуть наряду с достоинствами и свои слабости, и даже недостатки, умело играя на них и обращая их себе же во благо. А ещё они умели не только красноречиво говорить, но и слушать, что очень важно, чтобы произвести выгодное впечатление на мужчину.

Умение доброжелательно слушать и... слышать, а также непременно найти такой момент, чтобы согласиться, даже если идет спор – вот умение, истинно достойное подражания. В совершенстве владея всеми этими приёмами, древнегреческие гетеры виртуозно совершенствовали их в «любовных сражениях».

Пожалуй нашим современницам стоит повнимательнее присмотреться к методам
И вот источник: Иван Ефремов. «Таис Афинская»
"Роман <Таис Афинская> основан на известном историческом эпизоде: сожжения Персеполиса - одной из столиц персидского царства - знаменитой афинской гетерой.
Мне представилось интересным показать древнейшие религиозные культы - остатки матриархата, связанные с великой женской богиней, которые исчезают, точнее - теряют влияние в эпоху эллинизма. Поэтому главным действующим лицом должна была стать женщина, допущенная к тайным обрядам женских божеств и, разумеется, достаточно образованная, чтобы, не страдая узким религиозным фанатизмом, понимать происходящее. В эпоху Александра такой женщиной могла быть только гетера высшего класса. Таис, как реальная историческая личность, как нельзя лучше подходит для этой цели. Гетеры, особенно афинские, были женщинами выдающегося образования и способностей, достойными подругами величайших умов и деятелей искусства того времени. Самое слово <гетера> означает <подруга>. Подобно современным гейшам Японии, гетеры развлекали, утешали и образовывали мужчин, не торгуя телом, а скорее щедро обогащая знаниями". И. Ефремов