«Стыд» в японской культуре
Сообщение от Пyмяyx**
Вы явно ничего не знаете ни про Японию, ни про японскую культуру…
На правах человека, отработавшего 2 года в токийском университете и ежегодно проводящая там семинары и изучающая не только культуру тех страх, в которых бываю/работаю, но и психологию, осмелюсь откорректировать Ваши псевдознания о стыде в японском восприятии.
Итак:
В японской культуре стыд - это не просто эмоция.
Это целая система координат, по которой человек ориентируется в мире.
И у этой системы есть два полюса.
Первый -(haji)
Это стыд, который живёт внутри.
Тихий, без свидетелей.
Когда человек делает что-то, что противоречит его собственной совести, никто может не заметить - но он сам чувствует:
«Я поступил недостойно».
Это чувство не связано с внешним осуждением. Оно как личный внутренний закон, который невозможно обмануть.
Второй (menboku) или (gaibun)
Это стыд, который живёт снаружи.
Он появляется там, где есть люди, взгляд общества, семья, работа.
Даже если поступок сам по себе не кажется ужасным, мысль о том, что другие увидят слабость, ошибку или неудачу, уже причиняет боль.
Это страх потерять лицо, лишиться уважения, «вывалиться» из гармонии группы.
И самое важное, что оба эти стыда существуют одновременно.
Один давит изнутри:
будь честен с собой.
Другой давит снаружи:
будь безупречен для других.
Поэтому японец может мучиться даже тогда, когда никто не знает о его проступке.
А если все знают, то страдание удваивается:
я подвёл себя;
я опозорил нас всех.
Отсюда - перфекционизм, самоконтроль, сдержанность, постоянная работа над собой.
И отсюда же - тяжесть, тревога, страх ошибки:
каждая трещина может стать публичным провалом.
Внутренний стыд шепчет:
«ты можешь быть лучше».
Внешний шепчет:
«не дай им увидеть, что ты хуже».
В итоге человек живёт между двух огней:
быть честным перед собой
и
оставаться безупречным перед миром.
Стыд отражается в японских пословицах:
Лицо одно - и всю жизнь его береги.
Стыд прячется в сердце глубже всех чувств.
Японский стыд - это не просто чувство.
Это механизм выживания культуры, где индивидуальное «я» веками растворялось в «мы».
В самурайском кодексе бусидо честь важнее тела:
позор пачкает не человека, а целую линию предков.
После Второй мировой войны этот код только усилился:
страну унизили извне - и она построила экономическое чудо,
чтобы восстановить лицо всей нации.
Но внутри осталось:
«мы можем снова не оправдать ожиданий».
Так коллективный стыд превратился в внутренний двигатель и внешний страх - одновременно.
Японский человек всегда немного раздвоен:
между идеалом, которого нет
и
обществом, которое смотрит
Ответить с цитированием
