Месть

[Pavlina]

Об ушедшем или ничего или хорошо .А месть это самое ужасное чувство ,которое может возникнуть от обиды или по глупости .

подписываюсь)))

[Даниил]

И ещё.. Человек вынашивающий план мести по сути и не живёт полноценной жизнью.

[genka-krokodil64*]

Даниил, есть вещи, которые прощать нельзя. И человек должен жестоко заплатить за нанесенную обиду. И дорого. Конечно, если его нет в живых, то о мести не может быть и речи. Это мерзко и гадко. Но если он жив, пусть плати по счетам.Пусть страдает в 100, в 1000 раз больше. По заслугам и награда.

[Pavlina]

Даниил, есть вещи, которые прощать нельзя. И человек должен жестоко заплатить за нанесенную обиду. Но если он жив, пусть плати по счетам.Пусть страдает в 100, в 1000 раз больше. По заслугам и награда.

вендетта?

[Дюшес**]

И ещё.. Человек вынашивающий план мести по сути и не живёт полноценной жизнью.

Даниил, я полностью с тобой согласна!! А ты, Гена , меня просто пугаешь своими высказываниями!! Откуда злости столько??? Тем более ты религиозный человек!!! Добрее надо быть, гуманнее!!

[Пyмяyx**]

Око за око зуб за зуб

Откуда цитатка?

[Pavlina]

В Ветхом Завете встречается выражение «око за око и зуб за зуб» (Книга «Исход», 21 глава). То есть, согласно ветхозаветному законодательству, за причиненный вред нужно отдать равноценную компенсацию. В наше время это воспринимается как призыв к мести. На самом деле всё наоборот.
Во-первых, выражение «око за око» — это выдержка из раздела ветхозаветного законодательства, который можно сравнить с современным гражданским правом. В народе избранном — так в Библии именуется еврейский народ — судебные дела рассматривали так называемые «народные судьи». Они следили за порядком в народе и наказывали виновных. Все решения принимались ими на основании строго определенных законов и правил.
Во-вторых, «око за око» было ограничительной мерой и запрещало чрезмерные взыскания: виновному в повреждении одного «ока» не могли повредить оба или причинить какой-либо другой вред.
И, наконец, данная мера была введена лишь для того, чтобы не допускать беззакония в народе: самосуда или разгула безнаказанности.
Ничего общего с современным пониманием этой фразы!

[Весна]

Да вообще очень многие фразы из Библии понимаются буквально, хотя они намного глубже на самом деле.

[genka-krokodil64*]

Все правильно. Слова Торы не стоит понимать буквально. Речь идет о денежной компенсации. В Торе есть и запрет на месть, но я его нарушаю. Сознательно. Дюшес, от гуманизма я еще устал во времена Союза. Да, я категоричен и прямолинеен. Это все же лучше чем что-то за спиной делать. Я просто не могу допустить, чтобы обидчик радовался свои злодеяниям. я придерживаюсь фразы прозвучавшей в одном известном советском фильме:"Зло должно и будет наказано."

[Панночка]

Удачная на днях была охота,
Легко нашел я логово волков.
Волчицу сразу пристрелил я дробью,
Загрыз мой пес, двоих ее щенков.

Уж хвастался жене своей добычей,
Как вдалеке раздался волчий вой,
Но в этот раз какой-то необычный.
Он был пропитан, горем и тоской.

А утром следующего дня,
Хоть я и сплю довольно крепко,
У дома грохот разбудил меня,
Я выбежал в чем был за дверку.

Картина дикая моим глазам предстала:
У дома моего, стоял огромный волк.
Пес на цепи, и цепь не доставала,
Да и наверно, он бы помочь не смог.

А рядом с ним, стояла моя дочь,
И весело его хвостом играла.
Ничем не мог я в этот миг помочь,
А что в опасности — она не понимала

Мы встретились с волком глазами.
«Глава семьи той», сразу понял я,
И только прошептал губами:
«Не трогай дочь, убей лучше меня.»

Глаза мои наполнились слезами,
И дочь с вопросом:"Папа, что с тобой?»
Оставив волчий хвост, тотчас же подбежала,
Прижал ее к себе одной рукой.

А волк ушел, оставив нас в покое.
И не принес вреда ни дочери, ни мне,
За причиненные ему мной боль и горе,
За смерть его волчицы и детей.

Он отомстил. Но отомстил без крови.
Он показал, что он сильней людей.
Он передал, свое мне чувство боли.
И дал понять, что я убил ДЕТЕЙ.

Автор Александр Викторович Чацкий • О
С сайтаhttp://www.inpearls.ru/